讓人自嘆不如的古人生活細(xì)節(jié)大全
在學(xué)習(xí)中，大家最熟悉的就是知識(shí)點(diǎn)吧？知識(shí)點(diǎn)是傳遞信息的基本單位，知識(shí)點(diǎn)對(duì)提高學(xué)習(xí)導(dǎo)航具有重要的作用。相信很多人都在為知識(shí)點(diǎn)發(fā)愁，下面是小編幫大家整理的讓人自嘆不如的古人生活細(xì)節(jié)大全，僅供參考，歡迎大家閱讀。
讓人自嘆不如的古人生活細(xì)節(jié)
古人刷牙嗎?
古人也是很注重口腔衛(wèi)生的。咱們的祖先老早就用右手中指當(dāng)牙刷用了。再后來(lái),印度人發(fā)明的“楊枝牙刷”由僧人傳入中國(guó),又名“木齒”。使用方法非常簡(jiǎn)單:將楊枝一頭咬軟,蘸了藥物刷牙,便可以令牙齒光潔。更簡(jiǎn)單的方法是用“嚼”的,跟長(zhǎng)頸鹿似的嚼嫩樹(shù)枝,也可達(dá)到類(lèi)似效果。現(xiàn)代人哪天“野外生存”時(shí),忘記帶牙刷,不妨回歸一下古法。
說(shuō)到牙齒,那古人要是牙掉了怎么辦?有假牙嗎?這還真有。早在漢代,張仲景就發(fā)明了汞合金填充齲洞法。宋朝還出現(xiàn)了鑲假牙的專(zhuān)業(yè)醫(yī)生。古代的假牙材質(zhì)很多,除了象牙、牛骨,還有堅(jiān)硬的檀香。假牙除了能解決實(shí)際的用牙問(wèn)題,還有裝飾和賣(mài)弄的功用�！把罉颉�,就是用軟金鐵線綁住牙齒,再綁入口內(nèi),沒(méi)有咀嚼功能,純裝飾使用。
古人的鬧鐘只有公雞嗎?
古人們的鬧鐘應(yīng)該都是靠公雞,這是我們今人普遍的看法。那么,如果那只當(dāng)鬧鐘的公雞被宰了,怎么辦?古人當(dāng)然不會(huì)吊死在一棵樹(shù)上。除了漏壺和日咎外,古人還發(fā)明了香鐘。就是以特制的模子制成盤(pán)香,盤(pán)香粗細(xì)均勻,燃燒時(shí)間才能準(zhǔn)確。再?gòu)娜紵笫Ｓ嗟谋P(pán)香上的刻度來(lái)推測(cè)時(shí)間。后來(lái),古人對(duì)香鐘進(jìn)行了改良,在香火燒到固定刻度時(shí),上面掛的重物就會(huì)落下,撞擊盤(pán)香下的金屬器皿,達(dá)到鬧鐘的效果。
古人通常多久洗一次澡?
古代無(wú)論男女都留長(zhǎng)發(fā),而且是越長(zhǎng)越好,這若是不注意個(gè)人衛(wèi)生,后果不堪設(shè)想。好在,古人比我們想象中講衛(wèi)生多了。早在先秦時(shí)期,古人便“三日一洗頭,五日一沐浴”。到了漢代,還出現(xiàn)了“休沐”,就是說(shuō)官員們上了5天班之后,能專(zhuān)門(mén)休一天假來(lái)洗澡。更有人因?yàn)橄矚g洗澡而著書(shū)立說(shuō),這就是南朝的梁簡(jiǎn)文帝蕭綱和他的《沐浴經(jīng)》。古人洗頭更勤,常常使用清水和天然清潔劑“無(wú)患子”來(lái)洗頭。
古人整容嗎?
古人云“身體發(fā)膚,受之父母”,所以,古人是不會(huì)像現(xiàn)代人那樣,為了變美主動(dòng)在自己的身上動(dòng)刀子的。不過(guò),古代的戰(zhàn)爭(zhēng)盛行割掉戰(zhàn)俘的鼻子,因此古人研發(fā)出了一套鼻子的再造手術(shù),就是將手臂割開(kāi)一個(gè)缺口,將手臂固定在受傷的鼻子上,等兩邊的傷口愈合,再?gòu)氖直凵贤诘粢粔K鼻子大小的肉,來(lái)當(dāng)新鼻子。
古人沒(méi)有冰箱,如何保存食物?
誰(shuí)說(shuō)古人沒(méi)有冰箱?湖北省隨縣曾侯乙楚墓曾出土一件“銅冰鑒”,就是世界上發(fā)現(xiàn)最早的冰箱。早在春秋時(shí)期,奴隸們就冬天鑿冰儲(chǔ)藏,供貴族夏季飲用。簡(jiǎn)單地說(shuō),古代的“冰箱”是一個(gè)盒子,里頭放冰塊,再將食物放在冰中間,以達(dá)到防腐保鮮的作用。
古時(shí)就有地圖嗎?
傳說(shuō)大禹治水時(shí),就有地圖。中國(guó)現(xiàn)存最古老的地圖,是3幅距今2000多年的漢代古地圖。西晉的地理學(xué)家斐秀創(chuàng)立的《制圖六體》,使地圖的編制有了更大的精確度。古代地圖基本上是一步一個(gè)腳印量出來(lái)的,所以,制作地圖的兄弟們,首先得是跟唐僧似的苦行者。因?yàn)?想要制作一張全國(guó)地圖,往往需要10多年,是個(gè)浩大而枯燥的工程。
鐵杵真能磨成針?
在古代,凡屬于金屬類(lèi)的東西都算貴重物品,如果典故屬實(shí),那位磨鐵杵的阿婆,算得上有錢(qián)又有閑的人了。不過(guò),制作鐵針的確需要很大的恒心和耐心。先要將燒紅的鐵抽成鐵絲,再剪成一段段,將一頭磨尖,另一頭鉆洞。制作用于針灸的針就更煩瑣了,要先插入臘肉中用油脂來(lái)填補(bǔ)坑洞,尖端還要磨得又尖又圓,才能避免戳斷血管。
古代女人是如何化妝的?
涂脂抹粉是女人從古至今從未改變的愛(ài)好。古代女人最常用的三樣法寶是:黛粉、妝粉和胭脂�！镑臁笔且环N黑色礦物,把它先磨成粉再和水,可以用來(lái)畫(huà)眉。妝粉就是現(xiàn)在的粉餅。胭脂是古代的口紅,原料是一種叫“紅藍(lán)”的花朵,與妝粉調(diào)和后也可當(dāng)腮紅使用。
古人寫(xiě)錯(cuò)字如何修改?
直接用毛筆涂掉是最簡(jiǎn)單的辦法。王羲之和顏真卿兩位大書(shū)法家,就是這樣應(yīng)付錯(cuò)別字的。而最普遍的方法是:在錯(cuò)別字旁邊(通常是右上方)用毛筆加點(diǎn),保留原字繼續(xù)寫(xiě)下去。還有一種方法是,把名為“雌黃”的礦物涂在錯(cuò)別字上,有點(diǎn)類(lèi)似現(xiàn)在的“涂改液”,信口雌黃就這么來(lái)的。
古代如何剎車(chē)?
北宋時(shí),世上還沒(méi)有汽車(chē)和腳踩剎車(chē)。宋朝人坐太平車(chē),車(chē)前有六七頭驢騾馬牽引。沒(méi)有剎車(chē)裝置,下坡怎么辦呢?宋朝人想了個(gè)笨法子:在車(chē)后再拴兩頭驢騾,每逢下坡,就在車(chē)屁股那里揚(yáng)鞭嚇唬,逼那兩頭驢騾狠命往坡上竄,和前面六七頭下坡驢抗衡,以此來(lái)完成下坡減速工作。
古人如何航海?
以前,世上還沒(méi)有全球航海圖時(shí),航海家們每次探溝壑都是一次冒險(xiǎn),因?yàn)槟悴恢滥闶呛叫性谝粭l海峽上,一片海,還是一條河流上。最笨的法子就是:船長(zhǎng)指派一個(gè)水手,隔一段就撈點(diǎn)水起來(lái)喝一口,是淡水,就證明航行到了一條河上;是咸水,就證明航行到了海峽上。
古人常說(shuō)學(xué)富五車(chē)，五車(chē)到底能裝多少書(shū)?
這“車(chē)”是馬車(chē)、牛車(chē)，而不是大卡車(chē)。這詞兒是描述戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的名家施惠如何勤奮好學(xué)的。他每次出個(gè)門(mén)，都要帶上五車(chē)竹簡(jiǎn)在路上閱讀。也不知道這一路顛簸的，他能不能看得進(jìn)去，總之這范兒算是做足了。這五車(chē)竹簡(jiǎn)也沒(méi)幾本書(shū)……
古人沒(méi)有衛(wèi)生紙，那么上完廁所用什么擦屁股?
在紙張還沒(méi)有發(fā)明之前，古人大便完后用小木片、竹片來(lái)“刮擦”屁股，即便是紙張發(fā)明之后，因?yàn)橹袊?guó)有“敬惜字紙”的傳統(tǒng)，而且紙張較為昂貴，用紙來(lái)擦屁股，是大不敬的奢侈行為，直到元代，蒙古人才不鳥(niǎo)你什么愛(ài)惜紙張呢……
古人如何預(yù)測(cè)天氣?
在商朝，運(yùn)用眼睛耳朵等感官系統(tǒng)來(lái)觀測(cè)天象，是很了不起的本事，在政府里混個(gè)高職完全不成問(wèn)題。到了周朝，人們已經(jīng)學(xué)會(huì)從動(dòng)物的行為來(lái)預(yù)測(cè)天氣了。秦漢時(shí)期，古人完成了二十四氣節(jié)的制定。之后，農(nóng)歷的問(wèn)世，更是歷代祖先智慧的結(jié)晶。
古代是如何處理垃圾的?
古人比現(xiàn)代人可要環(huán)保多了。隨手亂扔垃圾這種不文明的事情，很少發(fā)生。早在8000年前，古人就會(huì)將垃圾集中處理，利用天然的或挖掘而成的土坑來(lái)堆放垃圾。解決垃圾最快的方法是直接燒掉，燒不掉的就掩埋起來(lái)。
古人喝水是生飲還是煮開(kāi)再喝呢?
只有現(xiàn)代人才會(huì)被這個(gè)問(wèn)題困擾。古時(shí)候還沒(méi)有環(huán)境污染，無(wú)論是河水、泉水、井水，甚至是雨水都可以直接飲用，不用擔(dān)心拉肚子。只有天氣寒冷時(shí)，古人才會(huì)把水燒開(kāi)了喝。雖然可以隨時(shí)隨地取水，但古人要提防水源受到污染，因?yàn)楣糯烈吡餍小?/p>
在沒(méi)有殺蟲(chóng)劑的時(shí)代，古人如何撲殺害蟲(chóng)?
古代用于防治害蟲(chóng)的藥物五花八門(mén)，植物性的包括嘉草、莽草等，動(dòng)物性的包括蜃灰、魚(yú)腥水等，礦物性的則有食鹽、硫磺、石灰、砒霜等。使用的方法包括混入種子收藏、伴同種子種植、浸水或煮汁噴灑、點(diǎn)燃熏煙、涂抹蟲(chóng)蛀孔等。
古人上班時(shí)幾點(diǎn)到幾點(diǎn)?打卡嗎?
別以為打卡上班是現(xiàn)代的變態(tài)發(fā)明�？纯垂湃松习嗟挠涗洠銜�(huì)覺(jué)得現(xiàn)在算是人性化多了。古代衙門(mén)里的公務(wù)猿上班的時(shí)段為：春冬二季，清晨六點(diǎn)簽到;夏秋二季，清晨五點(diǎn)半就得簽到。如果誰(shuí)敢無(wú)故曠工或遲到，就不是扣點(diǎn)錢(qián)那么簡(jiǎn)單的事情了。
古代學(xué)生有寒暑假或周末假嗎?
現(xiàn)在的學(xué)生常常叫嚷假期太短，如果這種抱怨發(fā)生在古代，估計(jì)手掌心早被老師或家長(zhǎng)打掉兩層皮了。古代學(xué)生沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的假期，除了新年、端午節(jié)等舉國(guó)同慶的節(jié)日外，學(xué)生每天的任務(wù)就是寒窗苦讀，古代只有官員才能休假……
古代的嬰兒會(huì)喝羊奶或牛奶嗎?還是只喝母乳?
古人通常到了一定的年紀(jì)才能喝動(dòng)物奶。嬰兒還是以含有人類(lèi)抗體的母乳為主，因?yàn)槟菚r(shí)候動(dòng)物奶還沒(méi)有現(xiàn)在的殺菌處理技術(shù)，嬰兒對(duì)細(xì)菌沒(méi)有抵抗力。若母親沒(méi)奶怎么辦?只能“借乳”了，奶媽這一職業(yè)由此誕生。
以前沒(méi)有衛(wèi)生棉，那月經(jīng)布是拋棄式的，還是重復(fù)使用?
古代婦女身上最長(zhǎng)的東西，除了頭發(fā)、裹腳布，就數(shù)“月經(jīng)布”了。月經(jīng)布是一根長(zhǎng)布條，用于“大姨媽”來(lái)時(shí)緊緊包裹下體。但是，由于古代婦女參加體力勞動(dòng)比較頻繁，所以依然難免“見(jiàn)紅”。
古人如何減肥?有豐胸的偏方嗎?
比起現(xiàn)在五花八門(mén)的減肥藥，古人的辦法就簡(jiǎn)單多了，比如用喝茶來(lái)減肥。不過(guò)，古代的老百姓難得大魚(yú)大肉，一天到晚都得干又重又累的活，哪兒還胖得起來(lái)?古人豐胸的方法比較自然，比如運(yùn)用紅豆和黃豆等食補(bǔ)的`方法來(lái)達(dá)到豐胸的效果。
半夜在街上喊天干物燥小心火燭的更夫，算公務(wù)猿嗎?
更夫在古代類(lèi)似現(xiàn)在的社區(qū)巡守隊(duì)和管理員，主要負(fù)責(zé)夜晚鄰里間巡邏和報(bào)時(shí)的工作。由于夜間出行，他們“撞鬼”的可能性比常人高，港臺(tái)的僵尸片里頭，更夫常莫名其妙地暴斃。
除了聽(tīng)聽(tīng)唱戲外，古人都怎么過(guò)生日的?
中國(guó)講究尊老重賢，只有老年人，才能過(guò)大壽。新生嬰兒滿周歲時(shí)，會(huì)舉行“抓周”。以后每年過(guò)生日，往往是父母煮幾個(gè)雞蛋就糊弄過(guò)去了，這叫“小生日”。直到60歲才有資格賀“壽”，也就是過(guò)“大生日”。
古人近視了怎么辦?
古時(shí)還沒(méi)有什么環(huán)境污染問(wèn)題，也沒(méi)有電視、電腦的誘惑，所以近視的人非常少。通常近視的都是苦讀的書(shū)生，古人以為看不清是因?yàn)榫癫患�，所以，“定志丸”是最常用的藥方，也有用穴道�?摩和針灸來(lái)治療眼睛的。明朝時(shí)眼鏡從西方傳入中國(guó)……
飛鴿傳書(shū)真的可行嗎?
在中國(guó)古代，何時(shí)開(kāi)始使用飛鴿傳書(shū)，已不可考。在蒙古西征時(shí)，傳訊鴿就已經(jīng)被大量用于軍事活動(dòng)，立下汗馬功勞。發(fā)展到后來(lái)，鴿子還成為傳遞情書(shū)的絕妙用具，成為不少美好姻緣的“紅娘”。古人飛鴿傳書(shū)，多用紅絲線捆扎信箋字條，以引起收信者的注意。
古人有金庫(kù)或保險(xiǎn)箱嗎?他們是怎么藏錢(qián)的?
早在原始時(shí)代，為了保存辛苦捕獵來(lái)的食物，古人會(huì)挖洞將食物放入洞穴，再放塊大石頭擋住。后來(lái)，演變成用獸皮包裹捆綁貴重物品，這應(yīng)該算是保險(xiǎn)箱的雛形了。隨著器皿和鎖的發(fā)展，人們開(kāi)始將錢(qián)放入不同材質(zhì)的箱子和柜子中。
以前的紙鈔要防偽嗎?
古代最早的紙鈔誕生于民間，由商人自由發(fā)行。但這樣做，很容易出現(xiàn)亂發(fā)和偽造的情況。后來(lái)交子(中國(guó)最早的紙幣)收歸官方發(fā)行，防偽措施更為嚴(yán)密，還會(huì)在紙鈔上蓋上兩枚官印。到了宋徽宗時(shí)期，改為圖案更復(fù)雜的“錢(qián)引”，加上多色套印，防偽性更強(qiáng)。
古代男生頭發(fā)都留長(zhǎng)發(fā)嗎?
古人對(duì)三千發(fā)絲勞心勞神的程度，非現(xiàn)代人所能想像。古代無(wú)論男女都留長(zhǎng)發(fā)，而且是越長(zhǎng)越好。他們幾乎都不剪頭發(fā)，頂多修理一下邊毛，即便這樣，還得看著黃歷挑日子。男孩到了讀書(shū)的年紀(jì)，會(huì)將頭發(fā)挽結(jié)成發(fā)髻，叫“束發(fā)讀書(shū)”。
古代玉或?qū)毷?lèi)的飾品，是用什么東西雕琢而成的?
黃金有價(jià)玉無(wú)價(jià)，古人老早就知道玉器寶石的珍貴。而“他山之石，可以攻玉”也表明古人對(duì)硬度早就有了認(rèn)識(shí)，知道利用更堅(jiān)硬的礦物來(lái)研磨石器。
古人生活禮儀
一、誕生禮
從婦女未孕時(shí)的求子到嬰兒周歲，一切禮儀都圍繞著“長(zhǎng)命”的主題。
高禖是管理婚姻和生育的神，高禖之祭即是乞子禮儀。祭時(shí)，設(shè)壇于南郊，后妃九嬪都參加。
漢魏時(shí)皆有高禖之祭；
唐宋時(shí)制定了高禖之祀的禮儀；
金代高禖祭青帝，在皇城東永安門(mén)北建木制方臺(tái)，臺(tái)下設(shè)高禖神位。
清代無(wú)高禖之祭，卻有與之意義相同的“換索”儀式。
誕生禮自古就有重男輕女的傾向。
誕生禮還包括“三朝”、“滿月”、“百日”、“周歲”等。
“三朝”是嬰兒降生三日時(shí)接受各方面的賀禮。
“滿月”在嬰兒滿一個(gè)月時(shí)剃胎發(fā)。
“百日”時(shí)行認(rèn)舅禮，命名禮。
“周歲”時(shí)行抓周禮，以預(yù)測(cè)小兒一生命運(yùn)、事業(yè)吉兇。
二、成年禮
也稱冠禮，是跨入成年人行列的男子加冠禮儀。
冠禮從氏族社會(huì)盛行的男女青年發(fā)育成熟時(shí)參加的成丁禮演變而來(lái)。
漢代沿襲周代冠禮制度。
魏晉時(shí)，加冠開(kāi)始用音樂(lè)伴奏。
唐宋元明都實(shí)行冠禮，清代廢止。
中國(guó)少數(shù)民族不少地區(qū)至今還保留著古老的成年禮，如拔牙、染牙、穿裙、穿褲、盤(pán)發(fā)髻等儀式。
三、饗燕飲食禮
饗在太廟舉行，烹太牢以飲賓客，重點(diǎn)在禮儀往來(lái)而不在飲食。
燕即宴，燕禮在寢宮舉行，主賓可以開(kāi)懷暢飲。
燕禮對(duì)中國(guó)飲食文化形成有深遠(yuǎn)的影響。
節(jié)日設(shè)宴在中國(guó)民間食俗上形成節(jié)日飲食禮儀。
正月十五吃元宵；
清明節(jié)吃冷飯寒食；
五月端陽(yáng)的粽子和雄黃酒；
中秋的月餅；
臘八的七寶五味粥；
除夕的餃子等。
這些都是節(jié)日儀禮的飲食。
在特定的節(jié)日吃特定的食物，這也是一種飲食禮儀。
宴席上的座次，上菜的順序，勸酒、敬酒的禮節(jié)，也都有社會(huì)往來(lái)習(xí)俗中男女、尊卑、長(zhǎng)幼關(guān)系和祈福避諱上的要求。
四、賓禮
主要是對(duì)客人的接待之禮。
與客人往來(lái)的饋贈(zèng)禮儀有等級(jí)差別。
士人之間相見(jiàn)，賓客見(jiàn)主人要以野雞為禮物；
下大夫之間相見(jiàn)，以大雁為禮物；
上大夫之間相見(jiàn)，以羔羊?yàn)槎Y物。
五、五祀
指祭門(mén)、戶、井、灶、中（中室）。
是對(duì)家居各種設(shè)施功能象征的一種祭祀。
周代是春祀戶，夏祀灶，六月祀中，秋祀門(mén)，冬祭井。
漢魏時(shí)按季節(jié)行五祀，孟冬三月“臘五祀”，總祭一次。
唐、宋、元時(shí)采用“天子七祀”之說(shuō)，祀司命（宮中小神）、中、國(guó)門(mén)、國(guó)行、泰厲（野鬼）、戶、灶。
明清兩代仍祭五祀，清康熙之后，罷去門(mén)、戶、中、井的專(zhuān)祀，只在十二月二十三日祭灶，與民間傳說(shuō)的灶王爺臘月二十四朝天言事的故事相合，國(guó)家祀典采用了民間形式。
六、儺儀
濫觴于史前，盛行于商周。
周代的儺儀是四季驅(qū)邪逐疫。
周人認(rèn)為自然的運(yùn)轉(zhuǎn)與人事的吉兇息息相通，四季轉(zhuǎn)換，寒暑變異，瘟疫流行，鬼魂乘勢(shì)作祟，所以必須適時(shí)行儺以逐邪惡。
儺儀中的主神是方相氏。
兩漢，儺儀中出現(xiàn)了與方相氏相配的十二獸。
魏晉南北朝隋唐沿襲漢制，儺儀中加入了娛樂(lè)成份，方相氏和十二神獸角色，由樂(lè)人扮演。
至今仍有遺存的貴州土家族儺堂儀最為完整典型。
日本奈良時(shí)代以前，儺儀從中國(guó)傳入日本，叫做追儺式，由神道教神社負(fù)責(zé)。日本每年除夕和立春會(huì)舉辦追儺式。
這只是中國(guó)禮儀中的幾小節(jié)，到現(xiàn)在有的不存了，有的變化很大，時(shí)代總需要尋求適合自己的新規(guī)則，總會(huì)對(duì)舊禮有所損益。
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