隋朝的文化發(fā)展
隋朝結(jié)束了南北朝分裂的政治局面，這時候的文學(xué)有哪方面的發(fā)展呢？讓我們一起來了解一下吧！
隋文帝前期主張調(diào)和儒佛道思想，并且主張樸實文學(xué)，反對南朝艷麗的文學(xué)思想。他提倡儒學(xué)，把儒家學(xué)說提升到治國不可或缺的地位，鼓勵勸學(xué)行禮 。各地紛紛廣建學(xué)校，關(guān)東地區(qū)學(xué)者眾多，儒學(xué)一時興盛 。南北朝儒學(xué)流派不同，說經(jīng)各有義例，到隋朝時沒有統(tǒng)一的經(jīng)典，使得科舉制度在明經(jīng)考試方面仍然困難。到隋文帝晚年，他崇尚刑法，公開助佛反儒。
601年，隋文帝認(rèn)為學(xué)校多而不精，下令廢除所有學(xué)校，只保存京師國子學(xué)，名額限七十人。劉炫上書切諫，隋文帝不聽。同時下令營造寺塔五千余所。隋煬帝時雖然恢復(fù)各地學(xué)校，然而儒生的地位仍未改善。此時最著名的儒生有劉焯、劉炫，二劉學(xué)識豐富，受當(dāng)時儒生景仰。然而劉炫乘隋文帝購求書籍的機會，偽造書百余卷，題名為《連山易》、《魯史記》等，騙取賞物。劉焯也因計較束脩，聲名不佳。隋文帝晚年助佛反儒的舉動，使得不少儒生后來抹黑隋朝統(tǒng)治者 。
王通是隋末大儒與隋朝著名的思想家，謚為“文中子”。他主張執(zhí)政者應(yīng)該先德后刑才能讓人心服 ;提倡儒道佛三教應(yīng)該共同相處，而不是互相抵制 。又主張?zhí)烊酥屡c天地人三才不相離等思想 。他著有《太平十二策》、《續(xù)六經(jīng)》(又名《王氏六經(jīng)》)與《文中子中說》。他的孫子王勃是初唐四杰之一，而他的弟子魏徵亦是唐朝初年的名臣。他的學(xué)說，對后來宋代的理學(xué)影響深遠(yuǎn)。
佛學(xué)思想大多為唯心主義，其中最興盛的天臺宗主張止觀說，而禪宗主張頓悟說。止觀又稱為寂照、明靜，主張止息一切外境與妄念，專注于特定對象，并產(chǎn)生對于該對象的正智慧 。頓悟為“明心見性”法門，即是主張頓悟。主張凡事通過正確的修行方法，迅速地領(lǐng)悟要領(lǐng)，從而指導(dǎo)正確的實踐而獲得成就 。 由于隋朝時間較短，對中國文學(xué)的影響不大。雖然有提出改革浮靡文風(fēng)的要求，但是后繼中斷，古文運動需要到唐朝中葉才成功的發(fā)展起來。當(dāng)時有專門研究音律學(xué)的著作，也有不錯的散文與詩歌。在南北朝時，南朝文學(xué)講究聲律和彩色，北朝文學(xué)講究質(zhì)樸切實用。由于南朝艷麗的文學(xué)征服了北朝，使得隋朝文學(xué)大多承襲梁陳學(xué)風(fēng)，沒有新的突破。
而隋朝南北著名文士，總數(shù)居然不過十余人 。杜正藏所著的《文章體式》，有助于學(xué)習(xí)南朝文學(xué)，號為“文軌”。甚至連高句麗、百濟也學(xué)習(xí)杜書，稱為《杜家新書》。這使得南朝文學(xué)流行到外國，影響甚大。584年隋文帝下令要求樸實文學(xué) 。李諤建議不能依文藻華麗而錄取人才。然而隋煬帝又提倡華麗的南朝文學(xué)，他醉心于南朝的豪華，“三幸江都”，“好為吳語”�！百F于清綺”、“宜于詠歌”的南朝文學(xué)，正合他的口味。隋煬帝是一個文學(xué)家，最有名的是《江都宮樂歌》。每作詩文，都要南朝名士庾自直評議才發(fā)表出來，可見他是南朝文學(xué)有力的提倡者 。 因南北文化融和，音韻學(xué)與目錄學(xué)的成就尤為卓越。開皇初年，顏之推、蕭該、長孫納言等八人和陸法言討論音韻學(xué)，一致認(rèn)為四方聲調(diào)分歧很大，南北用韻不同。以前諸家韻書，定韻缺乏標(biāo)準(zhǔn)，都有錯誤。陸法言記錄了諸人議論的要旨，于公元601年寫成《切韻》五卷。這部書統(tǒng)一書面的聲韻，反映了當(dāng)時漢語的語音，是中國最早的音韻書。這一語音系統(tǒng)完整的保存在后來的《廣韻》，甚而《集韻》等書中 。
目錄學(xué)方面，隋代有名的有佛教的《大隋眾經(jīng)目錄》，道家的《道經(jīng)目錄》，費長房所撰的《歷代三寶記》與釋彥琮所撰的《隋仁壽年內(nèi)典錄》。隋廷收集南、北兩朝所有書籍，編有《隋大業(yè)正御書目錄》。唐朝魏徵就是依此編寫出《隋書·經(jīng)籍志》，成為隋以前著述的總錄，在目錄學(xué)上的地位與班固的《漢書·藝文志》相同 。 自南北朝以來，佛道儒統(tǒng)稱三教，占據(jù)思想領(lǐng)域的主導(dǎo)地位。隋文帝主張調(diào)和宗教與儒學(xué)，采用三教并重的策略 ，并容儒教、佛教與道教以相輔治國 。由于國家開放，流行于西亞的祆教也在中國廣為流傳。
隋朝期佛教進(jìn)入極盛階段，這是因為皇帝與佛教的淵源密切。北周武帝滅佛時，智仙隱藏在楊家，預(yù)言隋文帝日后會做皇帝，重興佛法。隋文帝深信自己得佛保佑，對群臣宣稱“我興由佛法” ，所以積極提倡佛法，晚年甚至排斥儒學(xué)，佛教成為隋朝國教。公元581年，隋文帝招請隱居僧侶出山，號召佛徒“為國行道”，并且聽任人民出家。隋煬帝時，朝廷對佛教也是采取積極扶持的政策，隋煬帝還向天臺宗智者大師受戒，成為佛家弟子 。然而皇帝也對佛教嚴(yán)加控制，例如把江南佛教有影響的名士集中起來，以便支配，并下令“沙門致敬王者 。
當(dāng)時主流的佛教派系有天臺宗、三論宗和三階教。天臺宗講究將“教”、“觀”兩者發(fā)揮到極致并圓融一體，認(rèn)為法界無相，萬物一體。止觀是主要修行方式。三論宗因研究《中論》、《十二門論》、《百論》而著稱。主張世間、出世間的萬有諸法，是從眾多因緣和合而生，是眾多因素和條件結(jié)合而成的產(chǎn)物 。
隋朝共修建寺塔5000余所，塑造佛像數(shù)萬，并且翻譯數(shù)萬佛經(jīng)，使佛經(jīng)流布多于儒經(jīng)數(shù)百十倍。隋文帝狂熱重崇佛，僅頭兩次在各州興建舍利佛塔就有83所之多，其中以大興善寺最有名 。又令計口出錢，營造佛像;替京師和大都邑的佛寺，寫經(jīng)四十六藏，凡十三萬卷，修治舊經(jīng)四百部。隋煬帝修治舊經(jīng)六百十二藏，二萬九千余部，成立翻經(jīng)館及翻經(jīng)學(xué)士，下令裝補故經(jīng)，并寫新本，共譯經(jīng)九十部，五百一十五卷 。
歷法的不斷改進(jìn)，要求計算方法更加精密，604年(仁壽四年)，劉焯在制定《皇極歷》時，最早提出了“等間距二次內(nèi)插法”的公式。600年，劉焯測定歲差為76年差一度，已接近準(zhǔn)確值。 隋朝的丹元子，按照晉人陳卓所定的星座，把周天各星的步位，編成一篇七字長歌，叫做《步天歌》，共七卷，文句淺顯，便於傳誦，在天文知識的宣傳和普及方面起了一定的作用。 隋朝國祚雖較短�？墒窃谖幕献鞒隽诵碌某删�。隋朝承襲了魏晉的馀風(fēng)和六朝的風(fēng)格，作了一番大加工，變?yōu)樗宕目瑫Ｖ领赌欠N篆、隸早已消聲匿跡，不復(fù)存在了。這個時期內(nèi)，惟獨楷書盛行于世，可以這樣說，到了隋朝時期，楷書才算是一種極其規(guī)范化的標(biāo)準(zhǔn)書體，成為中國書法界正楷的一種規(guī)范。它開創(chuàng)唐朝正書的先河，對唐朝寫正楷的一派影響最深，其功勞也最大，所以隋代的楷書，在中國書法史上是很關(guān)鍵的一種書體。 在碑刻、書法方面，出現(xiàn)了綜合南北的趨勢。熔南北於一爐。這時立碑之事，又在各地盛行起來，直至今日，還遺留下為數(shù)較多，惹人嘖嘖稱道的一些名碑，其書藝的高超，即使唐朝的一些名書家也不能超越。這時期著名的碑志有智永《真草千字文》刻石、《龍藏寺碑》、《賀若誼碑》、《曹子建廟碑》、《美人董氏墓志》、《元公夫人姬氏墓志》、《蘇孝慈墓志》等。
倘人們從隋朝的碑志中多加注意和鉆研，才能進(jìn)一步地研究唐朝的楷書碑志。因隋、唐兩代的正楷，是書壇的圭臬。康有為在《廣藝舟雙楫？寶隋》一篇章里已談得很清楚了。這說明了隋朝的碑版和墓志，無一不佳。因隋朝的碑刻除工整之外，還具有古色，由於它承襲了晉的成分較多，所以，從楷書的角度來看，隋朝是一個承上啟下的時代，對書法界產(chǎn)生了較大的影響，尤其是對唐朝書法藝術(shù)產(chǎn)生了直接的影響 在隋朝的名畫家中，最著名的有展子虔、董伯仁、鄭法士、田僧亮、楊契丹、孫尚子、尉遲跋質(zhì)那等人。當(dāng)時繪畫仍以道釋人物故事為中心，但山水畫已逐漸發(fā)展成獨立的畫科。展子虔與董伯仁齊名，形成了新的風(fēng)格。他們除畫寺院壁畫外，還畫卷軸畫，專長於人物、車馬、樓閣及山水配景。現(xiàn)存展於虔的唯一遺作《游春圖》，是用勾勒刷法，著大青綠，注意遠(yuǎn)近關(guān)系和山樹人物的比例，能夠於咫尺之中，具備千里之趣。元代《畫鑒》即指出《游春圖》是山水畫的始祖。
於闐(新疆和田)畫家尉遲跋質(zhì)那，當(dāng)時人稱“大尉遲”，善畫西域人物，畫面上有陰影暈染，即所謂“凹凸法”。對後來的繪畫影響很大。
國號/隋朝
隋文帝楊堅之父楊忠，曾被北周封為“隨國公”。楊堅襲此封爵，楊堅的爵位是隨國公，依照慣例應(yīng)將國號定為“隨”，但其認(rèn)為“隨”有走的意思，恐不祥遂改為“隋”。
唐初《九成宮醴泉銘》中，歐陽詢?nèi)詫⑦@個朝代的國號寫大隨。
歷史/隋朝
大定元年（公元581年）二月，北周靜帝禪讓帝位于楊堅，即隋文帝，建國隋朝，定都大興城，隋文帝營建東都洛陽。隋朝是五胡亂華后漢族在北方重新建立的大一統(tǒng)王朝，結(jié)束了自西晉末年以來長達(dá)近300年的分裂局面。隋煬帝過度消耗國力，最后引發(fā)了隋末民變和貴族叛變，最終亡國。
大隋開國
北周雖然滅北齊后國力興盛，但是北周宣帝奢侈浮華，沉湎酒色，政治，還同時擁有五位皇后。外戚楊堅乘機將北周重臣外遣，朝政逐漸由他掌握。大象二年（公元580年）6月8日北周宣帝病死，劉昉、鄭譯矯詔以楊堅為總知中外兵馬事，扶持年幼的北周靜帝宇文闡，以大丞相身份輔政。相州總管尉遲迥、鄖州總管司馬消難與益州總管王謙等人不滿楊堅專權(quán)，聯(lián)合叛變反抗楊堅。但被楊堅所派的韋孝寬、王誼與高颎等人平定。大定元年（公元581年）二月，北周靜帝禪讓帝位于楊堅，楊堅登基為帝，即隋文帝，建國隋，定都大興城（今西安），北周復(fù)亡。
南下滅陳
隋文帝意圖南滅南朝陳，采納高颎的策略：干擾南朝陳的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，破壞陳國的軍事儲積，使陳國損失慘重，而又疲憊不堪。隋文帝于隋與突厥之戰(zhàn)勝利后，開皇七年十月廢除西梁國。隔年發(fā)動滅陳之戰(zhàn)，隋文帝命晉王楊廣為行軍元帥、秦王楊俊、河清公楊素為副帥、高颎為參謀、王韶為司馬，兵分八路攻陳。
楊素率水軍從巴東順長江東下，與荊州劉仁恩軍聯(lián)合占領(lǐng)延州（今長江西陵峽口、湖北枝江附近江中）等上游陳軍防御。由公安東援建康之中游陳軍也被楊俊軍阻于漢口一帶，為下游隋軍創(chuàng)造有利條件。下游隋軍主力乘陳朝歡度元會（即春節(jié)）之機分路渡江。行軍總管韓擒虎、賀若弼兩軍鉗擊建康，與宇文述軍包圍建康。開皇九年（公元589年）二月，隋軍進(jìn)入建康城，俘陳后主，陳亡。開皇十年（公元590年）九月，隋派使臣韋洸等人安撫嶺南，冼夫人率眾迎接隋使，嶺南諸州悉為隋地，隋朝統(tǒng)一天下。
開皇之治
開皇之治是隋文帝在位開皇年間時開創(chuàng)，當(dāng)時社會民生富庶、人民安居樂業(yè)、政治安定。隋文帝楊堅倡導(dǎo)節(jié)儉，節(jié)省政府內(nèi)不少開支、廢除了不必要的雜稅并設(shè)置谷倉儲存食糧。楊堅成功地統(tǒng)一了歷經(jīng)數(shù)百年嚴(yán)重分裂后的中國，從此中國在大多數(shù)的世紀(jì)里都保持著他所建立的政治統(tǒng)一。
政治方面，隋文帝統(tǒng)一中國后，一面躬行儉樸，一面采取了許多有利于鞏固政權(quán)的措施。由于他明白到”自古帝王未有好奢侈而能久長者”之道理，所以由他輔政時開始，就提倡生活節(jié)儉，宮中的妃妾不作美飾，一般士人多用布帛，飾帶只用銅鐵骨角，不用金玉。文帝曾想用胡粉和織成的衣領(lǐng)，居然搜遍宮殿，都找不到。這種躬行節(jié)儉，使人民的負(fù)擔(dān)相應(yīng)得到減輕，而且有利于各項措施的推行。
任用官員不限門第，唯才是舉，通過考試以取士。文帝本人又躬身節(jié)儉，整飭吏治，曾派人巡視河北五十二州，罷免貪官污吏二百余人，又裁汰地方冗員約十分之三。他還寬簡刑法，刪減前代的.酷刑，制定隋律，使刑律簡要，“以輕代重，化死為生”。
經(jīng)濟方面，仿北魏的均田制，實行均田法，定丁男分田八十畝、永業(yè)田二十畝。婦女則分露四十畝。又減免賦役，輕徭薄賦，與民休息。如改成丁年齡為二十一歲，受田仍是十八歲，服役少三年。又改每歲三十日役為二十日，減調(diào)絹一匹（四丈）為二丈等。此外文帝下令重新編訂戶籍，以五家為保，五保為閭，四閭為族。開皇初有戶三百六十余萬，平陳得五十萬，后增至八百七十萬（唐朝最強盛的“開元之治”時期，全國有戶820 萬，是唐朝的最高值）。為積谷防饑，故廣設(shè)倉庫，分官倉、義倉。
官倉作糧食轉(zhuǎn)運、儲積用，義倉則備救濟之需。文帝又致力建設(shè)，在原長安城東南營建新都大興城；開鑿廣通渠，自大興引渭水至潼關(guān)，以利關(guān)東漕運。
學(xué)術(shù)文化方面，文帝大力提倡文教，廣求圖書。他有鑒于長期戰(zhàn)亂，官書散佚，所以下詔求天下之書，凡獻(xiàn)一書縑一匹。經(jīng)一、二年，圖書大備，整理后凡得三萬余卷。為廣置人才，廢除九品中正制，開始采用分科考試的方式選拔官員，也促進(jìn)了教育、文學(xué)的發(fā)展。為明全國教化，恢復(fù)華夏文化之正統(tǒng)，文帝下詔制訂禮樂，以提升國家的文化素質(zhì)。
軍事方面，鑒于南北朝晚期，突厥借強大的軍事力量，不時侵?jǐn)_北周、北齊。故隋立國后，隋文帝便派兵攻打突厥，后來更采用離間分化策略，使突厥分為東西兩部，彼此交戰(zhàn)不已，隋則得以消除北顧之憂。
正由于上述措施的推行，隋在文帝統(tǒng)治的最初二十多年間，政治清明，人口增加，府庫充實，外患不生，社會呈現(xiàn)了一片繁榮，歷史稱為“開皇之治”。開皇時期，政治清明，國力強盛，是隋朝的極盛時期。
步入盛世
隋煬帝初期國力仍然興盛，隋煬帝營建洛陽，開鑿以洛陽為中心的隋唐大運河、修馳道與筑長城，帶動關(guān)中地區(qū)與南北各地區(qū)經(jīng)濟與貿(mào)易發(fā)展；并對四周國家展開征討，擴張隋朝版圖。然而，由于隋煬帝急功好利，使得這些作為對社會反而造成破壞。
由于長安位處偏西，糧食供應(yīng)困難。公元604年，隋煬帝派楊素、宇文愷于洛陽興建東都，以掌控關(guān)東與江南經(jīng)濟，在洛口、回洛等地興建大糧倉以備荒年時所使用。由于每月要役使民丁兩百萬人，隋煬帝又注重宮城完善奢華，因此消耗了大量的人力物力。
為了溝通江南經(jīng)濟地區(qū)、關(guān)中政治地區(qū)與燕、趙、遼東等軍事地區(qū)的運輸與經(jīng)濟發(fā)展，隋煬帝推動隋唐大運河的建造。大運河帶來許多好處：將中國重要水系連接起來，形成運輸網(wǎng)絡(luò)；帶動沿岸城市的發(fā)展，興起許多商業(yè)城市，其中江都（今揚州）更成為隋朝的經(jīng)濟重心；促進(jìn)各個地區(qū)的文化發(fā)展與民族融合，有人認(rèn)為這使得中華文明成為有機體的整體文明。
然而，由于隋煬帝急促興建大運河，為人民帶來很多負(fù)擔(dān)。掘河的民夫，經(jīng)久不息地勞動，加上疾病侵襲，死亡人數(shù)占全部一半以上。公元605年，隋煬帝開鑿?fù)耐瑫r，帶后宮、諸王、衛(wèi)隊等大量人群沿運河巡視南方，沿途之上，花費許多資金，征調(diào)許多人民。公元607年，隋煬帝巡視北方時，征調(diào)北方人民經(jīng)太行山開鑿馳道達(dá)并州，并向附屬的突厥啟民可汗要求突厥民眾協(xié)助開鑿馳道。早在隋文帝時期，在朔方、靈武等地修筑長城。608年隋煬帝出巡榆林時動員壯丁百余萬人，于榆林至紫河（今內(nèi)蒙古、山西西北長城外的渾河）開筑長城以保護(hù)突厥啟民可汗。
在政治制度上，隋煬帝改革官制與租調(diào)制度，并開始設(shè)進(jìn)士科，最終形成科舉制，這些都創(chuàng)新典章制度。大業(yè)前期是公認(rèn)的隋朝全盛時期，即使《隋書》也將前七年和后七年分開來寫，以示區(qū)別。
群雄并起
隋煬帝多次發(fā)動戰(zhàn)爭勞民耗財，最終引起統(tǒng)治危機。公元611年，山東、河南大水成災(zāi)，漂沒四十余郡，王薄率眾于長白山（山東章丘）發(fā)動民變，抵制隋煬帝三征高句麗，唱出著名的《無向遼東浪死歌》。當(dāng)時民變范圍大多集中在山東地區(qū)，不久被隋軍鎮(zhèn)壓。公元613年，劉元進(jìn)據(jù)吳郡，自稱天子，同年被滅。直到楊素的兒子楊玄感于黎陽（今河南浚縣東北）舉兵叛變，達(dá)官子弟紛紛參加，隋朝統(tǒng)治階級正式分裂，帶動全國各地紛紛叛亂。
河南地區(qū)有翟讓、李密的瓦崗叛軍。公元616年，翟讓在李密建議下，攻破要塞金堤關(guān)（河南滎陽東北），打下滎陽諸縣。公元617年，瓦崗軍又攻破距東都洛陽的糧食存庫興洛倉。由于李密擅長作戰(zhàn)，翟讓讓位給他。李密自封魏公，建國魏，以洛口為根據(jù)地。隨后占領(lǐng)回洛倉，直逼洛陽城下。然而內(nèi)部糾紛猜忌使得李密殺翟讓等人，最后投降越王楊侗。
河北地區(qū)有竇建德的叛軍，公元616年，竇建德領(lǐng)導(dǎo)河北叛軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)河北各地，占據(jù)冀州大部分地區(qū)，兩年后自封夏王，建國夏。
江淮地區(qū)以杜伏威、輔公祏較強。公元613年，兩人在齊郡（今山東）舉兵叛亂，隨后南下到江淮南地區(qū)發(fā)展。公元617年，占領(lǐng)高郵，切斷江都（今江蘇揚州）與北方的聯(lián)系。杜伏威自稱總管，以輔公祏為長史。
走向復(fù)亡
隋廷在此局勢下迅速的土崩瓦解。早在公元616年，隋煬帝命越王侗留守東都，自己率眾前往江都。他下令筑丹陽宮，準(zhǔn)備遷都丹陽（今南京）。跟隨他的大臣衛(wèi)士大多是關(guān)中人，不愿意長居江南，加上江都糧盡，人人北逃關(guān)中。公元618年4月11日，宇文化及、司馬德戡與裴虔通等人發(fā)動兵變，弒隋煬帝，擁立隋煬帝侄子楊浩為帝。
不久宇文化及又弒秦王浩自封許帝，建國許。
隔年被唐將李神通與夏王竇建德聯(lián)合剿滅。公元617年5月，太原留守、唐國公李淵在晉陽起兵，十一月占領(lǐng)長安，擁立隋煬帝第三個孫子代王楊侑為帝，改元義寧，即隋恭帝。李淵自任大丞相，進(jìn)封唐王。
公元618年6月12日，李淵逼迫隋恭帝禪位，公元618年6月18日，李淵正式稱帝，建立唐朝，為唐高祖。中原地區(qū)得知煬帝死訊后，公元618年6月22日，洛陽留守“七貴”擁立隋煬帝次孫越王侗為帝，即隋哀帝；公元619年5月23日，王世充廢隋哀帝，兩個月后弒之，隋朝亡。
公元620年，厥的處羅可汗派人迎接蕭后及隋煬帝的孫子楊政道來厥，立政道為隋王，把留在厥境內(nèi)的中原人交給楊政道管治，建立“大隋”，史稱后隋，“有眾萬人，置百官，皆依隋制，居于定襄”。公元630年，唐朝出兵滅亡厥，另外分兵攻破定襄，后隋才滅亡。
衰亡原因
隋煬帝大業(yè)年間圍繞封爵勛官制度而推行的政治改革，勢在打破北周宇文泰以來實施的“關(guān)中本位政策”，通過限制、削弱關(guān)隴集團(tuán)的強大勢力和影響，以整飭吏政，加強中央集權(quán)，擴大統(tǒng)治的社會基礎(chǔ)。但其政治改革的方案未盡成熟及過急的推進(jìn)，未能與建立民生順?biāo)�、團(tuán)結(jié)安定的政治局面相結(jié)合起來，最終爆發(fā)嚴(yán)重的統(tǒng)治危機。
回顧歷史，隋末，天下地主武裝紛紛起兵造反，而以李唐政權(quán)為根據(jù)地的關(guān)中地區(qū)最多，關(guān)中地區(qū)集中了大量的地主階級上層人物，在地方上勢力強大，在社會上聲望卓著，在政治上輻射很廣。李淵在《授三秦豪杰等官教》一文寫到，“義旗濟河，關(guān)中響應(yīng)，轅門輻輳，赴者如歸。五陵豪杰，三輔冠蓋，公卿將相之緒馀，俠少良家之子弟，從吾投刺，咸畏后時，扼腕連鑣，爭求立效”。說明了關(guān)中豪強的數(shù)量、質(zhì)量很高，勢力強大，在受到朝廷的壓迫后，反心尤盛。所以，在統(tǒng)治集團(tuán)變亂時期，這些豪強，借機起事，紛紛而起。
再看江淮到嶺南地區(qū)，這些地方原來都是南朝的統(tǒng)治地區(qū)，有眾多支持南朝的豪強地主，隋朝建立之后，它們大都成為隋朝的異己力量。所以，后來在南方地區(qū)爆發(fā)了大規(guī)模武裝反抗隋朝的叛亂，其時，陳之故境，大抵皆反。隋文帝雖然平定了這次大，但是采取的是鎮(zhèn)壓和妥協(xié)結(jié)合的方式，很多叛亂頭領(lǐng)后來成為了州郡的刺史、縣令，所以這股強大的勢力并沒有被根除，一旦天下有變，這些潛在的力量立即起兵反隋。
還有黃河中下游地區(qū)，即今河南、山東一帶地主起兵的數(shù)量也很多。中原矛盾素來復(fù)雜，妄起風(fēng)波，舊號難治（三國時期，曹操為穩(wěn)定河北曾經(jīng)建都于鄴）。統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾如此激化，隋政權(quán)的根基已經(jīng)搖搖欲墜。于是，統(tǒng)治階級內(nèi)部的，以李淵、楊玄感為代表的隋朝高官顯貴，以蕭銑、沈法興為代表的南朝殘余勢力，以劉武周等為代表的地方大族群起反隋，鋒鏑鼎沸，星離棋布。史家有論，稱割據(jù)為"土崩"，叛亂為"瓦解"，頃刻間土崩瓦解，也就不足為奇了。
由于隋煬帝耗費大量人力物資，又四處征討，過度耗費隋朝國力。其中以對高句麗的戰(zhàn)爭最劇，為隋朝帶來衰亡。605年隋將韋云起率突厥兵大敗契丹，基本解決北方外患。除了北方外，位于隴西青海一帶的吐谷渾汗國，也時常入侵隋朝。596年隋文帝派光化公主與吐谷渾和親以安撫之，608年隋煬帝派軍占領(lǐng)吐谷渾，史稱隋與吐谷渾之戰(zhàn)。隔年隋煬帝西巡張掖，置河源、西海、鄯善與且末四郡。西域二十七國君主與大臣紛紛朝見隋帝，各國商人云集張掖進(jìn)行貿(mào)易。朝鮮半島南部的百濟與新羅是隋朝的藩屬國，他們希望能借助隋朝的力量制服高句麗。當(dāng)時倭國正值改革派的圣德太子執(zhí)政，他派遣隋使以學(xué)習(xí)隋朝文化與典章制度。兩國之間雖然因帝王稱呼問題在外交上發(fā)生“禮儀之爭”，但并未嚴(yán)重影響雙方關(guān)系。隋朝征討高句麗，是因為高句麗意圖擴張勢力；而隋朝希望建立朝貢體制，高句麗不聽號令，于是雙方兵刃相見。隋朝總共對高句麗發(fā)動四次征戰(zhàn)，導(dǎo)致數(shù)百萬人喪生，引起國內(nèi)人民對隋煬帝的強烈不滿。其中在第四次攻高句麗時爆發(fā)隋末民變，隋將相繼叛變，隋朝趨向滅亡。
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