關(guān)于李建成的故事

　　故事在現(xiàn)實認知觀的基礎(chǔ)上，對其描寫成非常態(tài)性現(xiàn)象。是文學(xué)體裁的一種，側(cè)重于事件發(fā)展過程的描述。強調(diào)情節(jié)的生動性和連貫性，較適于口頭講述。下面為大家?guī)�來了關(guān)于李建成的故事，歡迎大家參考！

　　歷史掩蓋不住李世民篡改國史的丑惡，更掩蓋不住李建成的真善。

　　第一件事是玄武門兵變時，東宮翊衛(wèi)車騎將軍馮翊與馮立痛哭不已，與眾將士言：太子生前對我等不薄，此刻正是報恩之時。遂奔赴玄武門，為李建成報仇。古來“士為知己者死”，二馮所為正是這一俗語的最好注解。

　　第二件事是破劉黑闥之戰(zhàn)。作為唐朝統(tǒng)一中國的最后一場戰(zhàn)爭，它的勝利有著不可估量的作用。而在李建成破劉之前，已有李元吉與李世民征討過，但二人不僅沒有對劉黑闥等實行安撫政策，反而還施行“懸民處死”的高壓政策，再加上這些人對李家的疑懼心理，武德四年七月，劉黑闥再次造反，抵抗大唐。

　　李建成只好親自征討之。他接受了魏征“今宜悉解其囚俘，慰諭遣之，則可以坐視離散”的建議，改變過去“妻子系虜，欲降無繇”的高壓政策，實行寬大安撫政策以爭取人心。史載：“建成至，獲俘皆撫遣之，百姓欣悅�！睘榱藬U大影響，李建成讓被釋者互相轉(zhuǎn)告：“若妻子獲者，既已釋矣。”這一措施起到了爭取民心、瓦解斗志的作用，起到了“不戰(zhàn)而屈人之兵”的效果。結(jié)果劉黑闥部隊“眾乃散，或縛其渠長降，遂擒黑闥”。這樣，李建成沒費一兵一卒就成功地解決了河北問題，使唐初社會安定了下來。在這一事件中，雖然采取的寬大安撫政策是出于魏征之謀，但實施者卻是李建成。

　　和李世民一樣，李建成也曾廣羅人才，善待賢才，“傾財賑施，卑身下士，逮乎僧道博徒監(jiān)門廝養(yǎng)，一技可稱，一藝可取，與之抗禮，未嘗云倦，故得士庶之心，無不至者”。

　　在建唐前后，李建成招攬了許多謀臣猛將，為他出謀獻策。這些人中的許多人都成為后來的貞觀名臣，為貞觀之治作出了貢獻。如李建成的謀臣魏征后來在貞觀年間以諫諍之臣而聞名，李建成曾甚禮之；武將中的馮立也在后來的貞觀年間“甚有惠政”，也曾被李建成視為心腹；名臣韋挺，“太子遇之甚厚”；另外還有鄭善國、李綱等，都受到李建成的.優(yōu)待。

　　那么，讓我們看看這樣一個人被許敬宗描繪成什么樣了吧�！杜f唐書·隱太子傳》記：“（建成）與元吉謀行鴆毒，引太宗入宮夜宴，既而太宗心中暴痛，吐血數(shù)升，淮安王神通狼狽扶還西宮。高祖幸第問疾，因敕建成：‘秦王素不能飲，更勿夜聚�！�”

　　這段精彩的描述，絲毫不比武俠小說的盤腸大戰(zhàn)遜色。在這里，除了把李建成描述成一個陰狠歹毒的人外，還將其描述成了一頭豬。

　　這只是史書中一個小片段，還有一件事是，李建成給了李世民一匹根本已經(jīng)站不起來的劣馬，想摔死李世民。李世民這個打了半輩子仗的人騎上馬時卻還沒有感覺出是一匹劣馬，于是，在高祖眼皮子底下摔倒了。即使這件事是真的，那也是李世民在高祖面前做秀。

　　李建成真的就這樣愚蠢和冷血嗎？所有的事實已經(jīng)證實這是胡編出來的。唐朝時小說還不發(fā)達，所以許敬宗編的這兩個故事在當(dāng)時可能會蒙住一群人，但現(xiàn)在，恐怕只能蒙住傻子。

　　史書上有確切記載，在李建成死后，其黨徒散亡于民間。李世民費了很大的勁兒也沒有捉到這些人，不是因為這些人神通廣大，而是因為人們同情李建成，所以想辦法將這些人藏到朝廷無法找到的地方。

　　貞觀元年（627年），一直支持李建成的燕郡王李藝造反。不久，利州都督李孝常、右武衛(wèi)將軍劉德裕造反。

　　可見，李建成還是頗得人心的。

　　假設(shè)沒有玄武門之變，這些大臣們會繼續(xù)跟隨李建成。李建成上臺的第一件事必是輕徭役，這是肯定的，也是由當(dāng)時的條件決定的。這些大臣們在李建成的領(lǐng)導(dǎo)下未嘗不能創(chuàng)造出另一番大唐盛世，而這樣的大唐盛世是真實的，因為是真正的準皇帝李建成創(chuàng)造的。

　　在李世民開疆?dāng)U域過程中，一直跟隨他的齊王李元吉可謂洞燭其奸。

　　李元吉本是一介武夫，之所以與李建成走得很近，除了手足之情外，那就是因為李建成毫無心機，仁厚寬簡，使得頭腦簡單、四肢發(fā)達的李元吉覺得此人可交。被篡改過的《舊唐書》里說，李元吉也有奪太子之位的想法，但他卻沒有如李世民那樣直接和李建成對抗，而是先和李建成聯(lián)合殺李世民，因為他知道自己的勢力和號召力根本不可能與李世民相比，待殺掉李世民后，他再圖李建成。這段篡改可以說沒有一點邏輯。李建成本是忠厚老實之人，李元吉如果不是傻子自然就能想到下面這一招：殺掉李世民誣陷李建成。他殺李世民的機會多不勝數(shù)，常和李世民在外征戰(zhàn)，在戰(zhàn)場上，機會多的是，何必要招搖過市地和李建成聯(lián)合呢？

　　假設(shè)李元吉是傻子，他也的確有篡太子之位的想法，作為武夫的傻子做事肯定是以武力來解決，他齊王府不是沒有武功高超之人，況且他自己就是一員比李世民還要厲害出許多的猛將。他想殺李世民不是輕而易舉的事嗎？

　　從他和李建成來往頻繁可以得知，他不是傻子，他懂得誰是好人誰是壞人；又從李建成被李世民射死后，他想把李世民勒死的表現(xiàn)來看，他和李建成的情誼之深厚毋庸贅言。那么，《舊唐書》何以要篡改關(guān)于李元吉的事情呢？原因只有一個：這個頭腦簡單的武夫太忠于李建成。而李世民早就在《舊唐書》上把李建成定義為不忠不義之人，這樣的人怎么可能有李元吉這樣忠誠的朋友呢？

　　李世民的城府之深、詭計之多，讓李元吉覺得跟這個二哥在一起很費腦筋，他清楚地知道李世民絕不是甘心當(dāng)秦王的主兒。他跟李建成說，老二常和父皇來我府上，我的護軍宇文寶武功了得，讓他埋伏在我寢室，把老二干掉！

　　李建成急忙搖頭：此事不可，你絕不要做！

　　李元吉大怒：我是為你好，看來我是狗拿耗子多管閑事了！

　　此事不久，突厥郁射設(shè)屯軍河南，入圍烏城。李建成便向李淵建議用李元吉代李世民督軍北討，李淵答應(yīng)后，李建成又怕李元吉出事，便希望李世民的部下秦叔寶、尉遲敬德、程知節(jié)、段志玄等與之同行。

　　李元吉趁勢向高祖建議，將秦王手下的杜如晦、房玄齡趕走。高祖對李世民“廣納狡詐之人”的事也略知一二，便答應(yīng)了。李元吉又道：“秦王狼子野心，若提防不得，請殺之！”

　　高祖回答：“諸大臣都認為他有平定四海之功，況且，他并無奪太子之位的行動，一旦殺了他，何以向天下人說？”

　　李元吉回答：“他出征時常違詔敕，初平東都之日，偃蹇顧望，不急還京，分散錢帛，以樹私惠。違戾如此，豈非反逆？但須速殺，何患無辭！”

　　高祖不語，李元吉見此情形，怏怏而退。

　　適值李淵要避暑太和宮，按照慣例，李世民與李元吉要跟隨。李元吉找到李建成道：“到了太和宮，當(dāng)興精兵襲取之。抓住他后置土窖中，只開一孔以通飲食�！�

　　李建成還是沒有同意。不久，李世民搶占先機，發(fā)動了玄武門兵變，李元吉與李建成被殺。李元吉雖然洞燭其奸，但卻遲遲得不到下手的機會，結(jié)果自己反倒掉了腦袋。

　　而李世民卻是一個只憑傳言就殺人的人。

　　李世民的猛將李君羨，因促成了“便橋之盟”，所以李世民當(dāng)著眾臣夸獎道：“使皆如君羨者，虜何足憂！”但就是這樣一位功臣卻在不久后被李世民殺掉了。早在貞觀初，白日接連出現(xiàn)太白星，有太史占曰：“有女人要當(dāng)皇帝�！逼鋾r又有謠言：“當(dāng)有女武王者。”有一次，唐太宗大宴群臣，行酒令，各言小名，李君羨就把自己的小名“五娘子”說出來。李世民張著嘴半天沒回過神來，好久，才陰笑著說道：“明明是一個男兒，怎么叫女孩子的名字？”又因為李君羨封地地名及其所轄的縣名里都有“武”字，李世民覺得太史之占和謠言很可能要在這個李君羨身上應(yīng)驗。他當(dāng)初想要殺李建成時也造了許多謠言，難道這個李君羨……不怕一萬，就怕萬一。不久，他把李君羨調(diào)到華州做刺史，又密令御史彈劾他。如他所愿，一份“李君羨與狂人為妖言，謀不軌”的奏書到了他面前，他馬上下令斬之。

　　如果李建成有一點李世民的狠毒之心，李元吉根本就不用死了。李元吉臨死前很可能后悔，遇到了李建成這樣“老實”的笨蛋，不然，死的定會是李世民，而不是他。

　　歷史就是歷史，由不得半點假設(shè)。但是因為抱著對李建成太大的遺憾與對李世民的不屑，不得不假設(shè)一番。從古至今，區(qū)分一個君主是否昏與明、庸與聵的標準似乎就是他的業(yè)績。而這種業(yè)績是留給后人的，也就是說，后人才有資格評價誰是明君誰是昏君。這后人里還分兩種，一種是文人，一種是普通百姓。

　　事實上，在任何一個朝代，百姓對上都所知甚少。對于“興，百姓苦；亡，百姓苦”的封建社會來講，百姓訴苦的時間要遠大于他想要了解朝廷內(nèi)部形勢的時間。大唐雖然太平強盛，但跟老百姓沒有太大關(guān)系。所謂太平，不過是收老百姓的稅順利一些；所謂強盛，不過是讓境外的諸族臣服而已。

　　現(xiàn)在無法了解當(dāng)時老百姓對李世民的評價到底是什么樣的了，即使有，恐怕也不能置于史書。況且，前面已經(jīng)說了，老百姓根本就沒有時間和心思去參加時政。所以，太平盛世之于老百姓，就是能有短暫的安生時間來過日子而已。

　　后世的老百姓會以“明君”二字評價李世民，因為他開創(chuàng)了太平盛世。而后世的文人卻不這樣看，他們在肯定太平盛世的同時還會對皇帝之位的來龍去脈進行理論。他們理論的結(jié)果就是李世民皇帝之位來路不明。在他們這里，“明君”二字已經(jīng)去掉了“明”字。

　　在前面我們講過，貞觀之治的出現(xiàn)是高祖李淵奠定的基礎(chǔ)和諸多名臣共同作用的結(jié)果。那么，假設(shè)是李建成當(dāng)國，根據(jù)他的個性與品行，他自然也會將大唐帶到太平強盛的境地中來，成為世人眼中的明君。

　　但他失敗了，沒有坐上本該是他坐的龍椅。因為他遇到了李世民，一個比他在心機上要高出許多、但在品德上要差很多的李世民。

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