永明體代表人物
永明是南朝齊武帝的年號(hào)，“永明體”亦稱(chēng)“新體詩(shī)”，這種詩(shī)體要求嚴(yán)格四聲八病之說(shuō)，強(qiáng)調(diào)聲韻格律。這種詩(shī)體的出現(xiàn)，對(duì)于糾正晉宋以來(lái)文人詩(shī)的語(yǔ)言過(guò)于艱澀的弊病，使創(chuàng)作轉(zhuǎn)向清新通暢起了一定的作用。下面是小編整理的永明體代表人物，希望對(duì)你有幫助！
吳興沈約、陳郡謝朓、瑯琊王融以氣類(lèi)相推毅，汝南周颙善識(shí)聲韻，約等文皆用宮商，以平上去入為四聲，以此制韻，不可增減，世呼為‘永明體’�！�
除了以上三人之外，范云、丘遲等人也都寫(xiě)過(guò)不少好詩(shī)，詩(shī)風(fēng)也近于謝、沈。到梁代才成名的何遜、吳均、柳惲和劉孝綽等人也都各自成家。何遜詩(shī)風(fēng)也接近謝朓，吳均較有古氣，很具特色。竟陵八友之一、后成了梁朝開(kāi)國(guó)皇帝的蕭衍也寫(xiě)過(guò)一些清麗可讀的詩(shī)歌，但不贊成“四聲八病”之說(shuō)。
“永明體”的代表作家，歷來(lái)認(rèn)為是沈約、謝朓、王融三人。沈約的詩(shī)數(shù)量最多，而且他在理論上的闡述代表著“永明體”的主張，但實(shí)際創(chuàng)作成就不如謝朓。謝朓的詩(shī)風(fēng)上承曹植，善于以警句發(fā)端，在寫(xiě)景抒情方面，兼取謝靈運(yùn)、鮑照兩家之長(zhǎng)，而避免了艱澀之弊。謝朓的五言詩(shī)，今存130多首，其中新體詩(shī)占三分之一左右。這些詩(shī)都已具有五言律詩(shī)的雛型，只是有用仄聲作韻的。句和篇的聲律還不確定。盡管他的這些詩(shī)篇在聲律上還表現(xiàn)得有些混亂，但也可看到已漸有了些眉目。
沈約
在永明體的詩(shī)人之中，沈約在當(dāng)時(shí)甚有名望，詩(shī)歌成就也較為突出。鍾嶸《詩(shī)品》以“長(zhǎng)于清怨”概括沈約詩(shī)歌的風(fēng)格。這種特征主要表現(xiàn)在他的山水詩(shī)和離別哀傷詩(shī)之中。永明詩(shī)人，不僅有理論，而且還有大量的詩(shī)歌創(chuàng)作。《南齊書(shū)·陸厥傳》說(shuō)：“永明末，盛為文章，吳興沈約、陳郡謝朓、瑯研王融以氣類(lèi)相推毅，汝南周颙善識(shí)聲韻，約等文皆用宮商，以平上去入為四聲，以此制韻，不可增減，世呼為‘永明體’。”
與同時(shí)代的二謝等人相比，沈約的山水詩(shī)并不算多，但也同樣具有清新之氣，不過(guò)其中又往往透露出一種哀怨感傷的情調(diào)。如《登玄暢樓》詩(shī)：
危峰帶北阜，高頂出南岑。中有陵風(fēng)榭，回望川之陰。岸險(xiǎn)每增減，湍平互淺深。水流本三派，臺(tái)高乃四臨。上有離群客，客有慕歸心。落暉映長(zhǎng)浦，煥景燭中潯。云生嶺乍黑，日下溪半陰。信美非吾土，何事不抽簪?
寫(xiě)景清新而又自然流暢，尤其是對(duì)于景物變化的捕捉與描摹，使得詩(shī)歌境界具有一種動(dòng)態(tài)之勢(shì)。詩(shī)人以登高臨眺之所見(jiàn)來(lái)烘托“離群客”的孤獨(dú)形象，從而將眼前之景同“歸心”融為一處。
沈約的離別詩(shī)也同樣有“清怨”的特點(diǎn)，如最為后人所稱(chēng)道的《別范安成》：
生平少年日，分手易前期。及爾同衰暮，非復(fù)別離時(shí)。勿言一樽酒，明日難重持。夢(mèng)中不識(shí)路，何以慰相思?
將少年時(shí)的分別同如今暮年時(shí)的分別相對(duì)比，已經(jīng)蘊(yùn)含了深沉濃郁的感傷之情;末二句又用戰(zhàn)國(guó)時(shí)張敏和高惠的典故(見(jiàn)《文選》李善注引《韓非子》)，更加重了黯然離別的色彩。全詩(shī)語(yǔ)言淺顯平易，但情感表達(dá)得真摯、深沉而又委婉，在藝術(shù)技巧上具有獨(dú)創(chuàng)性。沈德潛評(píng)此詩(shī)：“一片真氣流出，句句轉(zhuǎn)，字字厚，去‘十九首’不遠(yuǎn)�！�(《古詩(shī)源》卷十二)
謝朓
永明體的代表詩(shī)人謝朓，不僅在“竟陵八友”中最為突出，而且也是齊梁時(shí)期最為杰出的詩(shī)人。他雖然出身于世家大族，但由于沉浮于政治旋渦之中，目睹仕途的險(xiǎn)惡和現(xiàn)實(shí)的黑暗，因此常常在詩(shī)中表現(xiàn)仕宦的憂(yōu)懼和人生的苦悶。如《暫使下都夜發(fā)新林至京邑贈(zèng)西府同僚》：
大江流日夜，客心悲未央。徒念關(guān)山近，終知返路長(zhǎng)。秋河曙耿耿，寒渚夜蒼蒼。引領(lǐng)見(jiàn)京室，宮雉正相望。金波麗鳷鵲，玉繩低建章。驅(qū)車(chē)鼎門(mén)外，思見(jiàn)昭丘陽(yáng)。馳暉不可接，何況隔兩鄉(xiāng)。風(fēng)煙有鳥(niǎo)路，江漢限無(wú)梁。�？助楒罁�，時(shí)菊委嚴(yán)霜。寄言罻羅者，寥廓已高翔。
謝朓當(dāng)時(shí)在荊州任隨王府文學(xué)，深得隨王蕭子隆的賞識(shí)。但因遭讒言而被召還都。這首詩(shī)就是自荊州赴京邑建業(yè)途中所作。發(fā)端二句氣勢(shì)磅礴，情思浩蕩，堪稱(chēng)絕唱。中間“徒念”至“江漢”一大段將寫(xiě)景、敘事與抒情結(jié)合在一起，既表達(dá)了對(duì)西府的眷戀之情，也突出了其悲涼的心境。末四句以比興的手法，深婉地傳達(dá)出憂(yōu)懼憤慨的情緒。謝朓對(duì)當(dāng)時(shí)動(dòng)蕩不安的局勢(shì)深有感觸：“蒼江忽渺渺，驅(qū)馬復(fù)悠悠。京洛多塵霧，淮濟(jì)未安流。豈不思撫劍，惜哉無(wú)輕舟。”(《和江丞北戍瑯邪城》)這與曹植詩(shī)的慷慨之氣頗為接近。
謝朓最突出的貢獻(xiàn)，是對(duì)山水詩(shī)的發(fā)展和對(duì)新詩(shī)體的探索。在山水詩(shī)方面，他繼承了謝靈運(yùn)山水詩(shī)細(xì)致、清新的特點(diǎn)，但又不同于謝靈運(yùn)那種對(duì)山水景物作客觀描摹的手法，而是通過(guò)山水景物的描寫(xiě)來(lái)抒發(fā)情感意趣，達(dá)到了情景交融的地步。從而避免了大謝詩(shī)的晦澀、平板及情景割裂之弊，同時(shí)還擺脫了玄言的成分，形成一種清新流麗的風(fēng)格。如他的名作《晚登三山還望京邑》：
灞涘望長(zhǎng)安，河陽(yáng)視京縣。白日麗飛甍，參差皆可見(jiàn)。馀霞散成綺，澄江靜如練。喧鳥(niǎo)覆春州，雜英滿(mǎn)芳甸。去矣方滯淫，懷哉罷歡宴。佳期悵何許，淚下如流霰。有情知望鄉(xiāng)，誰(shuí)能鬒不變?
詩(shī)人以自然流暢的語(yǔ)言，將眼前層出不窮、清麗多姿的自然景觀編織成一幅色彩鮮明而又和諧完美的圖畫(huà)，使讀者感受到春天的色彩、春天的聲音和春天的氣息;而這明媚秀麗的景物又與詩(shī)人思鄉(xiāng)的情思自然融合，顯得深婉含蓄，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。李白在《金陵城西樓月下吟》詩(shī)中就贊嘆道：“月下沉吟久不歸，古來(lái)相接眼中希。解道澄江靜如練，令人長(zhǎng)憶謝玄暉�！弊阋�(jiàn)其感人之深。
謝朓曾說(shuō)“好詩(shī)圓美流轉(zhuǎn)如彈丸”(《南史·王曇首傳》附《王筠傳》)，他的詩(shī)歌創(chuàng)作就體現(xiàn)了這一審美觀念。要達(dá)到“圓美流轉(zhuǎn)”，語(yǔ)言的`清新流暢與聲韻的鏗鏘婉轉(zhuǎn)是十分重要的因素。謝朓是“永明體”的積極參與者，他將講究平仄四聲的永明聲律運(yùn)用于詩(shī)歌創(chuàng)作之中，因此他的詩(shī)音調(diào)流暢和諧，讀起來(lái)瑯瑯上口，鏗鏘悅耳。如其《游東田》：
戚戚苦無(wú)悰，攜手共行樂(lè)。尋云陟累榭，隨山望菌閣。遠(yuǎn)樹(shù)暖阡阡，生煙紛漠漠。魚(yú)戲新荷動(dòng)，鳥(niǎo)散馀花落。不對(duì)芳春酒，還望青山郭。
同謝靈運(yùn)一樣，謝朓也是一位善于熔裁警句的好手，他筆下的警句對(duì)仗工整，和諧流暢，清新雋永，體現(xiàn)了“新體詩(shī)”的特點(diǎn)。如上引詩(shī)中的“馀霞散成綺，澄江靜如練”;“大江流日夜，客心悲未央”;“天際識(shí)歸舟，云中辨江樹(shù)”等皆為其警絕之句外，還有如“朔風(fēng)吹飛雨，蕭條江上來(lái)”(《觀朝雨》);“寒城一以眺，平楚正蒼然”(《宣城郡內(nèi)登望》);“蒼翠望寒山，崢嶸瞰平陸”(《冬日晚郡事隙》);“馀雪映青山，寒霧開(kāi)白日。暖暖江村見(jiàn)，離離海樹(shù)出”(《高齋視事》);“窗中列遠(yuǎn)岫，庭際俯喬林。日出眾鳥(niǎo)散，山暝孤猿吟”(《郡內(nèi)高齋閑望答呂法曹》)等等，皆似一幅幅蕭疏淡遠(yuǎn)的水墨畫(huà)，高雅閑淡而又富于思致，難怪鍾嶸說(shuō)他：“奇章秀句，往往警遒。足使叔源失步，明遠(yuǎn)變色�！�(《詩(shī)品》卷中)
謝朓是永明體的代表詩(shī)人，他不僅在當(dāng)時(shí)就享有盛名，而且對(duì)后來(lái)唐詩(shī)的繁榮也有著相當(dāng)深刻的影響，甚至像李白和杜甫那樣的詩(shī)歌巨匠也為之傾倒。李白在《金陵城西樓月下吟》詩(shī)中已對(duì)謝朓作過(guò)高度的評(píng)價(jià)。此外他還說(shuō)：“蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)�！�(《宣州謝朓樓餞別書(shū)叔云》)“我吟謝朓詩(shī)上語(yǔ)，朔風(fēng)颯颯吹飛雨。謝朓已沒(méi)青山空，后來(lái)繼之有殷公。”(《酬殷明佐見(jiàn)贈(zèng)五云裘歌》)杜甫也說(shuō)：“禮加徐孺子，詩(shī)接謝宣城�！�(《陪裴使君登岳陽(yáng)樓》)“謝朓每篇堪諷誦，馮唐已老吹聽(tīng)噓�！�(《寄岑嘉州》)這些既說(shuō)明謝朓對(duì)唐代詩(shī)人的深刻影響，也足以說(shuō)明他在中國(guó)詩(shī)史上的重要地位。
王融
另一位積極參與創(chuàng)制“永明體”的王融，也是頗有才華的詩(shī)人。鍾嶸說(shuō)他“有盛才，詞美英凈”(《詩(shī)品》卷下)�！赌淆R書(shū)》本傳也說(shuō)：“融文辭辯捷，尤善倉(cāng)卒屬綴，有所造作，援筆可待�！蓖跞谠�(shī)歌的主要特點(diǎn)是構(gòu)思含蓄而有韻致，寫(xiě)景細(xì)膩而清新自然，語(yǔ)言華美而平易流暢，在某種程度上表現(xiàn)出與謝朓相近似的風(fēng)格。如他的《臨高臺(tái)》：
游人欲騁望，積步上高臺(tái)。井蓮當(dāng)夏吐，窗桂逐秋開(kāi)�；w低不入，鳥(niǎo)散遠(yuǎn)時(shí)來(lái)。還看云棟影，含月共徘徊。
寫(xiě)景清新細(xì)膩，造語(yǔ)清新精巧，并表現(xiàn)出一種含婉不露的情韻。
在南朝作家中，如范云、江淹、何遜、吳均、陰鏗等人，都深受“永明體”的影響，而其中詩(shī)歌成就較為突出的，則是梁朝的何遜和陳朝的陰鏗。
何遜
何遜在當(dāng)時(shí)甚有詩(shī)名，曾深得沈約、蕭繹等人的贊賞。何遜的詩(shī)，善于用平易曉暢的語(yǔ)言寫(xiě)景抒情，辭意雋美，意境清幽，在風(fēng)格上與謝朓比較接近。而其中表現(xiàn)最多、寫(xiě)得最好的，是那些酬答、傷別之作。如《相送》：
客心已百念，孤游重千里。江暗雨欲來(lái)，浪白風(fēng)初起。
凄寒蒼茫的背景，映襯著孤獨(dú)漂泊、滿(mǎn)面愁容的抒情主人公形象。尤其是“江暗”二字，對(duì)景物的變化捕捉得很細(xì)膩。何遜尤擅長(zhǎng)于狀物傳神，他對(duì)于自然景物的描繪，體物細(xì)膩，意態(tài)橫生，畫(huà)面鮮麗。同時(shí)，語(yǔ)言清新省凈而又精彩，尤其注重審音煉字、工偶精對(duì)，這是對(duì)“永明體”的進(jìn)一步發(fā)展，因而他的不少詩(shī)篇已具唐代律詩(shī)的規(guī)模。如《慈姥磯》：
暮煙起遙岸，斜日照安流。一同心賞夕，暫解去鄉(xiāng)憂(yōu)。野岸平沙合，連山遠(yuǎn)霧浮�？捅蛔约�，江上望歸舟。
不僅境界清遠(yuǎn)，情景相生，而且對(duì)仗工整，音韻和諧，讀來(lái)頗有韻味�！耙鞍镀缴澈希B山遠(yuǎn)霧浮”一聯(lián)，已直逼唐詩(shī)氣象。這首詩(shī)除首尾聲律外，其馀都已符合五律的要求。至于他的那些常為后人所稱(chēng)道的寫(xiě)景諸聯(lián)，如“露濕寒塘草，月映清淮流”(《與胡興安夜別》);“草光天際合，霞影水中浮”(《春夕早泊和劉諮議落日望水》);“薄云巖際出，初月波中上”(《入西塞示南府同僚》);“水底見(jiàn)行云，天邊看遠(yuǎn)樹(shù)”(《曉發(fā)》);“游魚(yú)亂水葉，輕燕逐飛花” (《贈(zèng)王左丞》)等，都是體物細(xì)貼、對(duì)仗精工、婉麗新巧的寫(xiě)景佳句。宋代洪邁的《萬(wàn)首唐人絕句》，曾誤把何遜《閨怨》等14首五言詩(shī)作為唐人絕句收入，可見(jiàn)何遜詩(shī)已酷似近體詩(shī)了。
何遜的詩(shī)歌在藝術(shù)形式和技巧等方面的有益探索，不僅進(jìn)一步發(fā)展了“永明體”，為律詩(shī)走向成熟做出了貢獻(xiàn)，而且在狀物抒情、意境創(chuàng)造以及藝術(shù)風(fēng)格等方面的成就與特點(diǎn)，也使得他在齊梁之際成為獨(dú)樹(shù)一幟的優(yōu)秀詩(shī)人。
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