中國四大鬼節(jié)的傳說
中國有四大鬼節(jié)，每逢鬼節(jié)之時，群鬼集結(jié)，人們都要避免犯忌。下面是語文迷小編收集整理的關(guān)于中國四大鬼節(jié)的介紹，歡迎大家閱讀參考!
中國四大鬼節(jié)是哪四個?鬼節(jié)含義為鬼過的節(jié)日。中國四大鬼節(jié)分別為：上巳節(jié)(農(nóng)歷三月三)、清明節(jié)(公歷4月4-6日交節(jié))、中元節(jié)(盂蘭節(jié)、農(nóng)歷七月十五)、寒衣節(jié)(農(nóng)歷十月初一)。
一、上巳節(jié)(農(nóng)歷三月三)
上巳節(jié)是中國古老的傳統(tǒng)節(jié)日，俗稱三月三，該節(jié)日在漢代以前定為三月上旬的巳日，后來固定在夏歷三月初三。宋代以后，理學(xué)盛行，禮教漸趨森嚴，上巳節(jié)風(fēng)俗在漢人文化中漸漸衰微。
上巳節(jié)是祓禊的日子，即春浴日，祓即祓除疾病，清潔身心。禊為修整、凈身。上巳春浴的習(xí)俗，發(fā)源于周代水濱祓禊，后由朝廷主持，并專派女巫掌管此事，成為官定假日。
江淮、江南一帶，每年農(nóng)歷三月三稱為鬼節(jié)，傳說這一天鬼魂出沒，夜晚，家家戶戶在自家每間房屋里鳴放鞭炮，來嚇走鬼、驅(qū)鬼。
現(xiàn)代，在中國閩南、臺灣則有部分人士會選在三月初三掃墓，兼具踏青、除去不祥的意思。連雅堂《臺灣通史》：“三月初三日，古曰上巳，漳州人謂之三日節(jié)，祀祖祭墓。而泉州人以清明祭墓，謂之嘗墓。”近年一些上巳節(jié)習(xí)俗式微的漢族地區(qū)也有復(fù)興上巳節(jié)的趨勢，亦因為有春游踏青、男女相會談情的傳統(tǒng)，部分人認為相比傳統(tǒng)沒有約會習(xí)俗的七夕，上巳節(jié)更適合稱為“中國情人節(jié)”。
很多中國少數(shù)民族至今仍是十分重要的節(jié)日，苗族、土家族、黎族、壯族等都在這一天舉行盛大的活動。“三月三”是壯族、侗族、苗族等的傳統(tǒng)歌唱節(jié)日，而廣西壯族自治區(qū)自2014年起更將三月三設(shè)為地方性法定假日，全區(qū)放假兩天。[3][4]云南大理三月三日舉行的潑水節(jié)活動中，還可看到古時上巳節(jié)祓禊之俗的影子。一些地方的漢族在三月三也保存有特殊的習(xí)俗，如湖南等地有“三月三，地(薺)菜煮雞蛋”的傳統(tǒng)。分布于福建、浙江等地的畬族的亦有“三月三”節(jié)日，它是谷米的生日。是日畬族家家戶戶都吃傳統(tǒng)的烏米飯。
二、清明節(jié)(公歷4月4-6日交節(jié))
清明節(jié)為我國二十四節(jié)氣之一，也是中國四大鬼節(jié)之一，屬于中國比較隆重且嚴肅的一個傳統(tǒng)節(jié)日。清明節(jié)在仲春與暮春之交，一般為冬至之后106天，寒食節(jié)的后一天。以前清明也叫寒食節(jié)，曾長達百日，曹操改為一天，唐改為清明前三天，所有火都得滅，出寒食后，從宮中傳出新火。
清明節(jié)的起源，據(jù)傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。由于中國廣大地區(qū)有在清明之日進行祭祖、掃墓、郊游的習(xí)俗，逐漸演變?yōu)槿A人以掃墓、祭拜等形式紀念祖先的一個中國傳統(tǒng)節(jié)日，掃墓活動在節(jié)前后可延續(xù)十天左右。清明要上墳，同時有踏青的習(xí)俗，把新土往墳上揚，添墳。
對逝者最好的感恩，就是讓生者活得幸福�；蛟S正是因此，從古而今，清明節(jié)不單純是一個掃墓祭祖、寒食賜火的日子，還有非常豐富內(nèi)容，包括插柳戴柳、春游踏青、蹴鞠、蕩秋千、放風(fēng)箏、斗禽、拔河、贈畫蛋、吃青團、吃紅藕、植樹等等。
三、中元節(jié)(盂蘭節(jié)、農(nóng)歷七月十五)
中元節(jié)想必是大家最熟識的鬼節(jié)，于農(nóng)歷七月十五日(有些地方，尤以華南，是七月十四日，相傳是宋代末年蒙古人入侵某地，居民為逃難而提早一天過節(jié))，道教稱為中元節(jié)，佛教稱為盂蘭盆節(jié)(簡稱盂蘭節(jié))，民間俗稱鬼節(jié)、七月半。
中元節(jié)本是民間祭祖的日子，后定為地宮圣誕，而地宮掌管地獄之門，這一天地宮打開地獄之門，也是地獄開門之日，已故祖先可回家團圓，因此又是鬼節(jié)，是中國三大冥節(jié)中最重要的一個，設(shè)有道場，放饅頭給孤魂野鬼吃，人們紛紛在七月，舉行設(shè)食祭祀、誦經(jīng)作法等“普渡”活動，以普遍超度孤魂野鬼，防止它們?yōu)榈溔碎g，又或祈求鬼魂幫助去除疫病和保佑家宅平安。這一天要祭祖、上墳、點荷燈為亡者照回家之路。道觀舉行盛大法會祈福吉祥道場，內(nèi)容是為死者的靈魂超度。
中國中元節(jié)還有拜懺、放焰口等活動。這一天，事先在街口村前搭起法師座和施孤臺。法師座跟前供著超度地獄鬼魂的.地藏王菩薩，下面供著一盤盤面制桃子、大米。施孤臺上立著三塊靈牌和招魂幡。過了中午，各家各戶紛紛把全豬、全羊、雞、鴨、鵝及各式發(fā)糕、果品、瓜果等擺到施孤臺上。主事者分別在每件祭品上插上一把藍、紅、綠等顏色的三角紙旗，上書「盂蘭盛會」、「甘露門開」等字樣。儀式在一陣莊嚴肅穆的廟堂音樂中開始。緊接著法師敲響引鐘，帶領(lǐng)座下眾僧誦念各種咒語和真言。然后施食，將一盤盤面桃子和大米撒向四方，反復(fù)三次。這種儀式叫「放焰口」。
到了晚上，各家還要在自家門口焚香，把香插在地上，越多越好，象征著五谷豐登，這叫「布田」。有些地方有放水燈活動，所謂水燈，就是在一塊小木板上扎一盞燈，多數(shù)都用彩紙做成荷花狀，叫做「水旱燈」。按傳統(tǒng)說法，水燈是用來給那些冤死鬼引路的。燈滅了，水燈也就完成了把冤魂引過奈何橋的任務(wù)。
那天店鋪也都關(guān)門，把街道讓給鬼。街道正中，每過百步就擺一張香案，香案上供著新鮮瓜果和一種「鬼包子」。桌后有道士唱人們都聽不懂的祭鬼歌，這種儀式叫「施歌兒」。
佛教這一天是盂蘭盆會的日子，內(nèi)容也是為亡靈超度，盂蘭本意是解放倒懸，來自目蓮救母的故事。
四、寒衣節(jié)(農(nóng)歷十月初一)
每年農(nóng)歷十月初一，謂之“十月朝”，又稱“祭祖節(jié)”。為送寒衣節(jié)，亦稱冥陰節(jié)。
這一天，特別注重祭奠先亡之人，謂之送寒衣。為免先人們在陰曹地府挨冷受凍，這一天，人們要焚燒五色紙，為其送去御寒的衣物，并連帶著給孤魂野鬼送溫暖。十月一，燒寒衣，寄托著今人對故人的懷念，承載著生者對逝者的悲憫。同時，這一天也標志著嚴冬的到來，所以也是父母愛人等為所關(guān)心的人送御寒衣物的日子。
民間在十月一日，不僅要為亡人送寒衣過冬，就是生者也要進行一些象征過冬的傳統(tǒng)活動。婦女們要在這一天將做好的棉衣拿出來，讓兒女、丈夫換季。如果此時天氣仍然暖和，不適宜穿棉，也要督促兒女、丈夫試穿一下，圖個吉利。男人們則習(xí)慣在這一天整理火爐、煙筒。安裝完畢后，還要試著生一下火，以保證天寒時順利取暖。
西方的鬼節(jié)——萬圣節(jié)
一般所說的萬圣節(jié)(Halloween)為AllHallowEve的縮寫，是指萬圣節(jié)(AllHallow'sDay)的前夜。而其起源于不列顛凱爾特人的傳統(tǒng)節(jié)慶，在10月的最后一天，他們相信這是夏天的終結(jié)，冬天的開始，這一天是一年的重要標志，是最重要的節(jié)慶之一，被稱為「死人之日」，或者「鬼節(jié)」。這一天各種惡鬼出沒，死去人們的「靈魂」也會離開身體，在世間游走，這一天的晚上也就格外危險。人們會把食物放在門口吸引有主的鬼魂靈魂，而為了嚇走邪惡的鬼魂，凱爾特人會戴上面具。后來17世紀在基督教(當時天主教)宣教工作之下，將這個「迷信」的拜鬼節(jié)日，轉(zhuǎn)化為十一月一日的「諸圣節(jié)」(AllSaintsDay)，隔天十一月二日則為萬靈節(jié)(AllSoulsDay，或譯為追思亡者節(jié))，希望能改變這些迷信，可惜后來這些「拜鬼的文化」，更流傳到其他地區(qū)。到了20世紀末由美國文化影響下，萬圣節(jié)(Halloween)更大行其道，而香港在911、沙士、經(jīng)濟泡沫，之后為了增加消費欲，一些商業(yè)機構(gòu)就引入萬圣節(jié)這個「西方鬼節(jié)」。
至于，其文化活動方面，「不給糖便會搗蛋!」(TrickorTreat)是外國小孩在萬圣節(jié)夜最愛的玩意。他們愛戴上嚇人的面具，提著一盞南瓜燈，挨家挨戶的要糖果，而大人們也會準備一堆糖果及零錢等著一群群的小孩來敲門。若果有人不用糖果款待他們，那些調(diào)皮的小孩就會賴著不走，或說些不祥的話語，所以沒有外出的人都會準備糖果，讓小朋友高高興興的離去。
而南瓜燈的由來，與愛爾蘭的一個傳說有關(guān)。相傳古時候有個人名叫Jack，一天到晚喝醉酒。有一天大概又喝醉了，竟然將撒旦哄到樹上，又叫撒旦在樹上刻了一個十字架，結(jié)果撒旦被困在樹上下不來。后來Jack就跟撒旦談條件，如果撒旦能保證他死后不會進地獄，就會把撒旦弄下來，撒旦果真答應(yīng)。然而他不入地獄，卻也進不了天堂，只好在黑暗世界中不停地游蕩。撒旦給他一個大頭菜挖空做成的燈籠，里面放著炭火，讓他在黑暗的世界中能夠找到路。
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