陶淵明的詩與酒

　　導語：文人總愛喝酒，因其仕途不暢，內(nèi)心的一腔憤懣也在酒的激發(fā)下噴簿而出。因此，詩和酒有著密切的關系。下面是語文迷小編收集整理的關于陶淵明詩和酒的故事，歡迎大家閱讀參考!

　　酒總能與詩人結(jié)下不解之緣。好酒的詩人，陶淵明之前，有“歸來宴平樂，美酒斗十千”的建安才子曹植;陶淵明之后，又有號稱“斗酒詩百篇”的盛唐大詩人李白。陶淵明一生愛酒，詩也沾上了醇厚悠長的酒味。

　　陶淵明愛酒，在他的《五柳先生傳》中說得很清楚�！段辶�先生傳》是陶淵明一篇帶自傳性質(zhì)的短文，篇幅雖短，卻詳細開列了他的興趣愛好、個性特點、家庭情況等方面內(nèi)容。就拿他的興趣愛好這一點來說，文中說自己除了愛讀書、愛寫作之外，還有另一大愛好：“性嗜酒。家貧不能常得，親舊知其如此，或置酒而招之。造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。”

　　好酒是那個時代的風氣，陶淵明也不例外，喝完了、喝醉了，就起身走人，更是在酒醉里透出一絲灑脫與真率。

　　陶淵明一生幾乎都與酒為伴，又愛與好酒者為鄰。相關的史傳中，留下了很多他與酒的記載。《宋書》本傳說：“潛不解音聲，而蓄琴一張，無弦。每有酒適，輒撫弄以寄意。貴賤造之者，有酒輒設，潛若先醉，便語客，我醉欲眠，卿可去。其真率如此�？�將侯潛，值其酒熟，取頭上葛巾漉酒，畢，還復著之。”《蓮社高賢傳》載：“遠法師與諸賢結(jié)蓮社，以書招淵明，淵明曰若許飲則往。許之，遂造。忽攢眉而去。”真是率性得可愛。他的好多詩文，或直接寫飲酒，或與飲酒有關。他衣食無憂時，要飲酒，如《移居》其二：“春秋多佳日，登高賦新詩。過門更相呼，有酒斟酌之。”即使困窘到如《怨詩楚調(diào)示龐主薄鄧治中》里所稱“夏日長抱饑，寒夜無被眠。造夕思雞鳴，及晨愿烏遷”的狀況，恐怕也要飲酒。在死前幾個月，他為自己所寫的`《擬挽歌辭》其一中，表達了“但恨在世時，飲酒不得足”的遺憾。

　　東晉本是一個士風消極不振的時代，酒也是那個時代的士族最愛之物。但酒對陶淵明與對士族的意義是不一樣的。士族占據(jù)著廟堂，優(yōu)游于園林，居于華屋之中，酒對他們而言，掩蓋的是這個階層的荒誕與虛偽，甚至是放蕩、腐朽。陶淵明不一樣，酒一旦與田園生活結(jié)合，酒的醇厚與田園的清新就能相得益彰。酒由于田園更加醇厚，田園由于酒也更加清新。酒與田園，阻隔了塵世的喧鬧，消融了現(xiàn)實的污濁，為陶淵明開辟了一方安放精神家園的凈土，也使他平淡的生活更加富有詩意。

　　陶淵明的生活中不能須臾離酒，他的許多詩都是在微醺的狀態(tài)下寫成的，他的詩歌也就有了一種“酒味”。陶淵明詩歌成就最大的是他的田園詩。他以對待酒的態(tài)度來對待田園生活，在微醺的狀態(tài)下表現(xiàn)田園生活，因此，他描寫的大都是他對田園最直接的觀察和感受，是不加任何雜質(zhì)的印象。對于這類詩，人們一般用平淡自然四字來評價。如他《歸園田居》其一中的“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”數(shù)句，從內(nèi)容上看，詩中所寫盡都平常，無非是眼之所見，耳之所聞，心中所感而已，寫作上也是隨興所至，不加點染。看似平淡的語言，卻真實、自然地表達了自己對田園生活的熱愛。他筆下的田園生活，寧靜融洽，富于生機，簡單又快樂。

　　但平淡自然四字還不足以全面概括陶詩的特點。加上蘇軾對陶淵明詩“質(zhì)而實綺，癯而實腴”的評價，才算得上中肯。陶詩看似平淡，讀之愈久，越覺得醇厚。如陶淵明詩《飲酒》其五中的名句“采菊東籬下，悠然見南山”，初看平淡無奇，細品則余味悠長。歷來許多寫景的詩人，在涉及人與景之間的關系時，常把人與景割裂，人作為觀察者，而景則成為被觀察者，人與景之間不能相融，但陶淵明卻不這樣。對南山來說，他并不是一個刻意的觀察者，他好似心無所屬，漫不經(jīng)心，只是采菊時不經(jīng)意地一抬頭，南山就映了滿眼——人與自然，是那樣地相契相融。他好像已融入景物之中，本來就是景物的一部分。這大概就是王國維在《人間詞話》中所說的“以物觀物，不知何者為我，何者為物”的“無我之境”吧。

　　這種“無我之境”，是不是與微醺的滋味很近?

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