太康詩(shī)風(fēng)
導(dǎo)語(yǔ)：太康詩(shī)風(fēng)是西晉的代表詩(shī)風(fēng)。陸機(jī)潘岳是西晉詩(shī)壇的代表，所謂太康詩(shī)風(fēng)就是指以陸、潘為代表的西晉詩(shī)風(fēng)。下面是語(yǔ)文迷小編收集整理的關(guān)于太康詩(shī)風(fēng)的介紹，歡迎大家閱讀參考!
晉武帝司馬炎代魏之后不久，天下重歸于一統(tǒng)。當(dāng)時(shí)“民和俗靜，家給人足” (《晉書(shū)·武帝紀(jì)》)，社會(huì)相對(duì)安定，經(jīng)濟(jì)比三國(guó)紛爭(zhēng)時(shí)有較大發(fā)展。士人們重新燃起從政熱情，愿為新朝效力，陸機(jī)、陸云自吳入洛，就是一個(gè)例證。原曹魏政權(quán)中的文人，轉(zhuǎn)投司馬氏政權(quán)者，為數(shù)更多。統(tǒng)治集團(tuán)為鞏固政權(quán)的需要，也盡力拉攏文人。但由于西晉王室內(nèi)部矛盾十分復(fù)雜，文人們?cè)谡未蠖窢?zhēng)的旋渦中幾經(jīng)浮沉，演出了一幕幕人生的悲劇。
張華因?yàn)橹С治涞鄯堑玫椒赓p，確立了他此后在朝中的重要地位。陸機(jī)兄弟太康間入洛陽(yáng)，經(jīng)張華延譽(yù)，得到任用。當(dāng)時(shí)由張華肯定并代表這一時(shí)期創(chuàng)作的分別是“三張二陸兩潘一左”，即張載、張協(xié)、張亢三兄弟，陸機(jī)、陸云兄弟，潘岳、潘尼叔侄和以風(fēng)骨與詩(shī)賦聞名的左思。后來(lái)，張華被武帝岳父權(quán)臣楊駿所忌，不得參與朝政。惠帝時(shí)，賈謐專權(quán)，當(dāng)時(shí)文人多投其門下，潘岳、石崇、左思、陸機(jī)、陸云、劉琨諸人皆在其中，有“二十四友”之稱。潘岳與石崇爭(zhēng)事賈謐，構(gòu)陷愍懷太子，尤為人詬病。此后，政治矛盾日趨白熱化，戰(zhàn)爭(zhēng)一觸即發(fā)。對(duì)于這種情形，詩(shī)人們雖有所認(rèn)識(shí)，卻未能急流勇退。張華晚年，其子勸其退位，不從，說(shuō)要“靜以待之，以候天命”(《晉書(shū)·張華傳》)。潘岳得勢(shì)時(shí)，其母勸他要 “知足”，“而岳終不能改”(《晉書(shū)·潘岳傳》)。顧榮、戴若思看到天下將亂，勸陸機(jī)還吳，陸機(jī)不從(《晉書(shū)·陸機(jī)傳》)。這種處世態(tài)度，導(dǎo)致了詩(shī)人們?cè)凇鞍送踔畞y”中多被殺戮的悲劇命運(yùn)。永康元年(300)趙王司馬倫廢賈后，誅賈謐，拉攏張華參與其事，張華拒絕，被殺。潘岳、石崇、歐陽(yáng)建等人亦于同年為趙王倫所害。太安二年(303)司馬穎等起兵討長(zhǎng)沙王司馬乂，陸機(jī)率20萬(wàn)大軍為前鋒，兵敗受讒，被司馬穎殺害。“八王之亂”本無(wú)是非可言，陸、潘等詩(shī)人為之喪命，是混亂年代造成的悲劇，也是他們熱衷功名的成果。
西晉詩(shī)人多以才華自負(fù)，他們努力馳騁文思，以展現(xiàn)自己的才華。陸機(jī)《文賦》說(shuō)“辭程才以效伎”，著文要“收百世之闕文，采千載之遺韻。謝朝華于已披，啟夕秀于未振�！睘榱顺巡�，他們對(duì)當(dāng)時(shí)最能表現(xiàn)才華的辭賦都十分重視，辭賦創(chuàng)作既為他們帶來(lái)巨大的聲譽(yù)，又使他們?cè)谒囆g(shù)技巧方面得到很好的訓(xùn)練。而他們的文才，也的確十分突出。
由于時(shí)代的原因，潘、陸諸人不可能唱出建安詩(shī)歌的慷慨之音，也不會(huì)寫出阮籍那種寄托遙深的作品，他們的努力表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是擬古，二是追求形式的技巧的進(jìn)步，并表現(xiàn)出繁縟的詩(shī)風(fēng)。
擬古
摹擬《詩(shī)經(jīng)》、漢樂(lè)府和《古詩(shī)》，成為當(dāng)時(shí)的風(fēng)氣。陸機(jī)的《贈(zèng)馮文羆遷斥丘令寺》八章、《與弟清河云詩(shī)》十章，潘岳的《關(guān)中詩(shī)》十六章、《北芒送別王世胄詩(shī)》五章等，均為四言體的名篇，這些詩(shī)學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》，但文辭趨向華美。在《樂(lè)府詩(shī)集》的《相和歌辭》中，大多數(shù)曲調(diào)都有陸機(jī)的擬作。其中陸機(jī)的其他樂(lè)府詩(shī)也往往成為后來(lái)擬作同題樂(lè)府詩(shī)的樣本。陸機(jī)的《擬古詩(shī)》十二首，基本上都是擬《古詩(shī)十九首》的，在內(nèi)容上皆沿襲原題，格調(diào)上變樸素為文雅，顯示出詩(shī)歌文人化的傾向，其總體水平不及原作。然而陸機(jī)有時(shí)能夠擬得維妙維肖，有些地方還另有特色，已屬難能可貴，所以鐘嶸《詩(shī)品序》將陸機(jī)擬古也列為“五言之警策”。
繁縟
在詩(shī)歌技巧方面，陸機(jī)、潘岳諸人進(jìn)行了多方面的努力，形成了與漢魏古詩(shī)不同的藝術(shù)風(fēng)貌：繁縟。正如沈約《宋書(shū)·謝靈運(yùn)傳論》所說(shuō)：“降及元康，潘、陸特秀;律異班、賈，體變曹、王;縟旨星稠，繁文綺合。”其實(shí)，陸機(jī)在《文賦》中已經(jīng)強(qiáng)調(diào)了這一點(diǎn)：“或藻思綺合，清麗芊眠。炳若縟繡，凄若繁弦�！� 這幾句話正好可以用來(lái)評(píng)價(jià)他自己的詩(shī)風(fēng)�！胺笨d”，本指繁密而華茂，后用以比喻文采過(guò)人。分而言之，繁，指描寫繁復(fù)、詳盡，不避繁瑣�？d，指色彩華麗。《說(shuō)文》曰：“縟，繁彩也�！薄稌x書(shū)·夏侯湛潘岳張載傳論》說(shuō)：夏侯湛“時(shí)標(biāo)麗藻”，“縟彩雕煥”;“機(jī)文喻海，韞蓬山而育蕪;岳藻如江，濯美錦而增絢”;“岳實(shí)含章，藻思抑揚(yáng)”;“尼標(biāo)雅性，夙聞詞令”;“載、協(xié)飛芳，棣華增映”。指出潘、陸、夏侯湛、張載、張協(xié)等人詩(shī)歌繁縟的特征。
與漢魏古詩(shī)相比，太康詩(shī)風(fēng)“繁縟”的特征表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
一、語(yǔ)言由樸素古直趨向華麗藻飾
陸機(jī)的《擬古詩(shī)》，可以為華麗藻飾的代表。試舉《古詩(shī)·西北有高樓》與陸擬作比較如下：
△古詩(shī)·西北有高樓
西北有高樓，上與浮云齊。交疏結(jié)綺窗，阿閣三重階。上有弦歌聲，音響一何悲!誰(shuí)能為此曲?無(wú)乃杞梁妻。清商隨風(fēng)發(fā)，中曲正徘徊。一彈再三嘆，慷慨有馀哀。不惜歌者苦，但傷知音稀。愿為雙鴻鵠，奮翅起高飛。
△擬西北有高樓陸機(jī)
高樓一何峻，迢迢峻而安。綺窗出塵冥，飛陛躡云端。佳人撫琴瑟，纖手清且閑。芳?xì)怆S風(fēng)結(jié)，哀響?zhàn)ト籼m。玉容誰(shuí)能顧，傾城在一彈。佇立望日昃，躑躅再三嘆。不怨佇立久，但愿歌者歡。思駕歸鴻羽，比翼雙飛翰。
這兩首詩(shī)內(nèi)容相同，每?jī)删渌枥L的具體情景相似，結(jié)構(gòu)也一致�？墒秋L(fēng)格有樸素與華麗之別。陸機(jī)、潘岳其他的詩(shī)作，以及張華的《情詩(shī)》、《輕薄篇》、《美女篇》等，與此類似。
二、描寫由簡(jiǎn)單趨向繁復(fù)
試以《猛虎行》為例，《猛虎行》古辭為：“饑不從猛虎食，暮不從野雀棲。野雀安無(wú)巢，游子為誰(shuí)驕�！蔽何牡邸⒚鞯鄣臄M作也很簡(jiǎn)單(見(jiàn)《樂(lè)府詩(shī)集》卷三十一)，陸機(jī)的擬作大大地豐富了原作的內(nèi)容，文辭委婉曲折，而以繁復(fù)取勝：
渴不飲盜泉水，熱不息惡木陰。惡木豈無(wú)枝，志士多苦心。整駕肅時(shí)命，杖策將遠(yuǎn)尋。饑食猛虎窟，寒棲野雀林。日歸功未建，時(shí)往歲載陰。崇云臨岸駭，鳴條隨風(fēng)吟。靜言幽谷底，長(zhǎng)嘯高山岑。急弦無(wú)懦響，亮節(jié)難為音。人生誠(chéng)未易，曷云開(kāi)此衿?眷我耿介懷，俯仰愧古今。
這首詩(shī)寫自己在外行役的經(jīng)歷，雖然壯志難酬，仍不改“耿介”之懷。情、理結(jié)合自然，描寫景物細(xì)致而生動(dòng)，是陸詩(shī)中的上乘之作。
又如潘岳的代表作《悼亡詩(shī)》三首，其一寫喪妻后的悲痛之情：
荏苒冬春謝，寒暑忽流易。之子歸窮泉，重壤永幽隔。私懷誰(shuí)克從，淹留亦何益。黽勉恭朝命，回心反初役。望廬思其人，入室想所歷。幃屏無(wú)仿佛，翰墨有馀跡。流芳未及歇，遺掛猶在壁。悵恍如或存，回惶忡驚惕。如彼翰林鳥(niǎo)，雙棲一朝只。如彼游川魚(yú)，比目中路析。春風(fēng)緣隟來(lái)，晨霤承檐滴。寢息何時(shí)忘，沉憂日盈積。庶幾有時(shí)衰，莊缶猶可擊。
詩(shī)中敘亡妻葬后，自己準(zhǔn)備赴任時(shí)的所見(jiàn)所感，筆觸細(xì)膩，低徊哀婉。其二、其三雖然描寫的具體情景有所變化，但總的意思與第一首相近，顯得重復(fù)。所以，清人陳祚明說(shuō)：“安仁情深之子，每一涉筆，淋漓傾注，宛轉(zhuǎn)側(cè)折，旁寫曲訴，刺刺不能自休。夫詩(shī)以道情，未有情深而語(yǔ)不佳者;所嫌筆端繁冗，不能裁節(jié)，有遜樂(lè)府古詩(shī)含蘊(yùn)不盡之妙耳�！�(《采菽堂古詩(shī)選》卷十一)
三、句式由散行趨向駢偶
例如陸機(jī)的名作《赴洛道中作詩(shī)》二首：
總轡登長(zhǎng)路，嗚咽辭密親。借問(wèn)子何之，世網(wǎng)嬰我身。永嘆遵北渚，遺思結(jié)南津。行行遂已遠(yuǎn)，野途曠無(wú)人。山澤紛紆馀，林薄杳阡眠�；[深谷底，雞鳴高樹(shù)巔。哀風(fēng)中夜流，孤獸更我前。悲情觸物感，沉思郁纏綿。佇立望故鄉(xiāng)，顧影凄自憐。
遠(yuǎn)游越山川，山川修且廣。振策陟崇丘，安轡遵平莽。夕息抱影寐，朝徂銜思往。頓轡倚嵩巖，側(cè)聽(tīng)悲風(fēng)響。清露墜素輝，明月一何朗。撫枕不能寐，振衣獨(dú)長(zhǎng)想。
這兩首詩(shī)寫自己被召入洛時(shí)留戀家鄉(xiāng)之情和前途未卜的憂慮。除首尾之外，幾乎都是偶句。其駢偶化的程度不但為漢詩(shī)所未見(jiàn)，而且也大大超過(guò)了曹植、王粲的詩(shī)作。另如陸機(jī)的《招隱》詩(shī)、《悲哉行》及一些擬古詩(shī)也多偶句。潘岳的《金谷集作詩(shī)》、《河陽(yáng)縣作詩(shī)》二首、《在懷縣作詩(shī)》二首以及張協(xié)的《雜詩(shī)》等，也大量運(yùn)用偶句。陸、潘諸人為了加強(qiáng)詩(shī)歌鋪陳排比的描寫功能，將辭賦的句式用于詩(shī)歌，豐富了詩(shī)歌的表現(xiàn)手法。他們?cè)娭猩剿鑼懙某煞执罅吭黾樱排贾渲饕糜诿鑼懮阶怂畱B(tài)，為謝靈運(yùn)、謝朓諸人的山水詩(shī)起了先導(dǎo)的作用。
總之，追求華辭麗藻、描寫繁復(fù)詳盡及大量運(yùn)用排偶，是太康詩(shī)風(fēng)“繁縟” 特征的主要表現(xiàn)。從文學(xué)發(fā)展的規(guī)律來(lái)看，由質(zhì)樸到華麗，由簡(jiǎn)單到繁復(fù)，是必然的趨勢(shì)。正如蕭統(tǒng)所說(shuō)：“蓋踵其事而增華，變其本而加厲，物既有之，文亦宜然�！�(《文選序》)陸、潘發(fā)展了曹植“辭采華茂”的一面，對(duì)中國(guó)詩(shī)歌的發(fā)展是有貢獻(xiàn)的，對(duì)南朝山水詩(shī)的發(fā)展及聲律、對(duì)仗技巧的成熟，有促進(jìn)的作用。
拓展：淺談李白浪漫主義詩(shī)風(fēng)
李白——盛唐詩(shī)壇的代表作家，同時(shí)也是我國(guó)文學(xué)史上繼屈原之后又一偉大的浪漫主義詩(shī)人。在他的詩(shī)中，浪漫主義精神和浪漫主義的表現(xiàn)手法達(dá)到了高度的統(tǒng)一。而在這其中，夸張手法運(yùn)用尤為嫻熟。
作為一個(gè)浪漫主義詩(shī)人，李白是偉大的，也是最典型的。他說(shuō)自己的詩(shī)是“興酣落筆搖五岳，詩(shī)成嘯傲凌滄州”（《江上吟》），杜甫稱贊他的詩(shī)也說(shuō)：“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神�！保ā都睦钍锥崱罚┻@種無(wú)比神奇的藝術(shù)魅力，確是他的詩(shī)歌最鮮明的特色。
詩(shī)人在感情的表達(dá)上不是掩抑收斂而是噴薄而出，一瀉千里。當(dāng)平常的語(yǔ)言不足以表達(dá)其激情時(shí)，他就用大膽的夸張；當(dāng)現(xiàn)實(shí)生活中的事物不足以形容、比喻、象征其思想愿望時(shí)，他就借助非現(xiàn)實(shí)的神話和種種奇麗驚人的幻想。
在《蜀道難》詩(shī)中，詩(shī)人以變化莫測(cè)的筆法，淋漓盡致地刻畫(huà)了蜀道之難，藝術(shù)地展現(xiàn)了古老蜀道逶迤、崢嶸、高峻、崎嶇的面貌。描繪出一幅色彩絢麗的山水畫(huà)卷，詩(shī)中那些動(dòng)人的景象宛如歷歷在目。
李白之所以描繪得如此動(dòng)人，還在于融貫其間的浪漫主義激情。詩(shī)人寄情山水，放浪形骸，他對(duì)自然景物不是冷漠的觀賞，而是熱情地贊嘆，借以抒發(fā)自己的理想感受。那飛流驚湍、奇峰險(xiǎn)壑，賦予了詩(shī)人的情感氣質(zhì)，因而才呈現(xiàn)出飛動(dòng)的靈魂和瑰偉的姿態(tài)。詩(shī)人善于把想象、夸張和神話傳說(shuō)融為一體，進(jìn)行寫景抒情。言山之高峻，則曰“上有六龍回日之高標(biāo)”；狀道之險(xiǎn)阻，則曰“地崩山摧壯氣死，然后天梯玉棧相鉤連”……詩(shī)人“馳走風(fēng)云，鞭撻海岳”（陸時(shí)雍《詩(shī)鏡總論》評(píng)李白七古語(yǔ)），從蠶叢開(kāi)國(guó)說(shuō)到五丁開(kāi)山，由六龍回山寫到子規(guī)夜啼，天馬行空般地馳騁想象，創(chuàng)造出博大浩渺的藝術(shù)境界，充滿了浪漫主義色彩，透過(guò)奇麗峭拔的山川景物，仿佛可以看到詩(shī)人那“落筆搖五岳，嘯傲凌滄州”的高大形象。
《將進(jìn)酒》亦是詩(shī)人的代表作。此詩(shī)篇幅不算長(zhǎng)，卻五音繁會(huì)，氣象不凡。它筆酣墨飽，情極悲憤而作狂放，語(yǔ)極豪縱而又沉著。詩(shī)篇具有震動(dòng)古今的氣勢(shì)與力量，這誠(chéng)然與夸張手法不無(wú)關(guān)系，比如詩(shī)中屢用巨額數(shù)目字（“千金”“三百杯”“斗酒十千”“千金裘”“萬(wàn)古愁”等等），表現(xiàn)豪邁詩(shī)情，同時(shí)，又不給人空洞浮夸感，其根源就在于它那充實(shí)深厚的內(nèi)在感情，那潛在酒話底下如波濤洶涌的郁怒情緒。此外，全篇大起大落，詩(shī)情互翕互張，由悲轉(zhuǎn)樂(lè)、轉(zhuǎn)狂放、轉(zhuǎn)憤激，再轉(zhuǎn)狂放，最后結(jié)穴于“萬(wàn)古愁”，回應(yīng)篇首，如大河奔流，有氣勢(shì)，亦有曲折，縱橫捭闔，力能扛鼎。其歌中有歌的包孕寫法，又有鬼斧神工，“絕去筆墨畦徑”之妙，既非鐔刻
到能學(xué)，又非率爾可到。通篇以七言為主，而以三、五、十言句“破”之，極參差錯(cuò)綜之致；詩(shī)句以散行為主，又以短小的對(duì)仗語(yǔ)點(diǎn)染（如“岑夫子，丹丘生”，“五花馬，千金裘”）節(jié)奏疾徐盡變，奔放而不流易�！短圃�(shī)別裁》：“謂讀李詩(shī)者于雄快之中，得其深遠(yuǎn)宕逸之神，才是謫仙人面目�！贝似阋援�(dāng)之。
西方的文藝?yán)碚摷以谧x到積極浪漫主義的時(shí)候，常常喜歡用三個(gè)“大”來(lái)概括其特點(diǎn)：口氣大，力氣大，才氣大。這種特點(diǎn)在李白身上得到了充分的體現(xiàn)。李白詩(shī)中曾反復(fù)出現(xiàn)過(guò)關(guān)于大鵬、關(guān)于天馬、關(guān)于長(zhǎng)江黃河和名山大嶺的巨大而宏偉的形象。如果把李白的全部詩(shī)作比作交響樂(lè)的話，那么這些宏大形象就是這支交響樂(lè)中主導(dǎo)的旋律，就是這支交響樂(lè)中非常突出的，經(jīng)常再現(xiàn)的主題樂(lè)章。在這些宏大的形象中，始終跳躍著一個(gè)鮮活的靈魂，這就是詩(shī)人自己的個(gè)性。為什么李白總愛(ài)寫宏偉巨大、不同凡響的自然形象，而在這些形象中又流露出這樣大的口氣，煥發(fā)著這樣大的才氣呢？我們從詩(shī)人的詩(shī)中能找到理解詩(shī)人的鑰匙——“吾將囊括大塊、浩然與溟滓同科！”這是詩(shī)人“天地與我并生”、“萬(wàn)物與我為一”的自己形象，這個(gè)能與“溟滓同科”的“自己”，是李白精神力量的源泉，也是他浪漫主義創(chuàng)作方法的思想基礎(chǔ)。
綜觀李白的諸多詩(shī)篇，大多都飽含一種積極的浪漫主義激情，而這種激情通過(guò)李白的獨(dú)特的想象和夸張手法表現(xiàn)得淋漓盡致。我們?cè)趯W(xué)習(xí)李白詩(shī)歌的時(shí)候要充分體會(huì)這一點(diǎn)。
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