建安文學(xué)悲歌慷慨的特點
東漢建安年間(195年—220年),在鄴城(今河北臨漳西南鄴鎮(zhèn))聚集了以三曹父子(曹操、曹丕、曹植)為首的一大批文人,形成了以慷慨悲涼為風(fēng)格的文學(xué)流派,人稱建安文學(xué)。
東漢末年的社會動亂,造成了生產(chǎn)力的極大破壞,有志之士憂國憂民,對軍閥混戰(zhàn)不滿,對人民所遭受的災(zāi)難表示同情,因此形成了建安文學(xué)關(guān)心民生疾苦、富于憂國之思、表達(dá)建功立業(yè)抱負(fù)等社會內(nèi)容和慷慨悲涼、生機勃發(fā)的藝術(shù)風(fēng)格。三曹父子、建安七子(孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)瑒、劉楨)等眾多的文人,以淵博的.學(xué)識、良好的修養(yǎng),繼承現(xiàn)實主義的文學(xué)傳統(tǒng),以建安年間的社會和人民苦難為題材,使文學(xué)創(chuàng)作進(jìn)入了自覺的階段。曹操寫下的“白骨露于野,千里無雞鳴”等詩句,為東漢末年的實錄。“老驥伏櫪,志在千里”等詩句,體現(xiàn)了老當(dāng)益壯、奮斗不息的精神,蒼勁雄渾,樹立起建安風(fēng)骨的旗幟。
建安文學(xué)所取得的成就是空前的,造就了大批優(yōu)秀的詩人,開創(chuàng)了文學(xué)創(chuàng)作的新時代,產(chǎn)生了影響深遠(yuǎn)的文學(xué)作品,使中國詩歌的文學(xué)形式由民間走進(jìn)藝術(shù)殿堂,尤其是五言詩的創(chuàng)作達(dá)到爐火純青的程度,使詩歌成為最具創(chuàng)作優(yōu)勢的文學(xué)體裁,綻開于古典文學(xué)百花園中,從題材、體裁、寫作技巧等多方面對盛唐詩歌和中唐新樂府運動產(chǎn)生了積極影響,樹立起中國文學(xué)史上的里程碑。
以曹操死為界,曹植詩歌明顯分為前后兩期。前期多抒發(fā)遠(yuǎn)大理想和宏偉抱負(fù),《白馬篇》是其典型。前期詩歌在抒寫抱負(fù)的同時,也帶有悲涼慷慨的蒼涼意味。
后期的作品多表現(xiàn)壯志難酬、倍受壓抑的郁憤心情,典型代表作是《贈白馬王彪》。全篇充滿悲苦之辭、憤慨之音。
曹植早期詩歌充滿了昂揚奮發(fā)的精神,后期詩歌慷慨悲涼。詩風(fēng)變化的原因是由于其政治地位的變化導(dǎo)致題材與藝術(shù)手法的變化。曹植早期才華橫溢,頗受寵愛,故詩歌多歌唱建功立業(yè)的理想抱負(fù),也有感時傷亂、述寫宴飲游樂的作品,洋溢著浪漫樂觀的情調(diào)。后期備受猜忌,故主要抒寫自己遭譴被棄的悲憤與不平,或述寫朋友和自己遭受迫害的憤懣,或借傳統(tǒng)閨怨題材表明自己的心志,或自抒胸臆,或借游仙以排遣內(nèi)心的苦悶。大量地運用了比喻和象征手法表現(xiàn)詩人反抗迫害的精神。
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