什么是起興
導(dǎo)語(yǔ)：起興是古代詩(shī)歌中一種常見(jiàn)的創(chuàng)作手法，那么這種詩(shī)歌創(chuàng)作手法有什么特別呢?一起來(lái)了解一下吧!
起興，又叫“興”。“興者，先言他物以引起所詠之辭也”( 朱熹《詩(shī)集傳》)。就是說(shuō)，先說(shuō)其他事物，再說(shuō)要說(shuō)的事物。它一般用在詩(shī)章或各節(jié)的開(kāi)頭，是一種利用語(yǔ)言因素建立在語(yǔ)句基礎(chǔ)上的“借物言情，以此引彼”的藝術(shù)表現(xiàn)手法，它有起情，營(yíng)造作品氣氛，協(xié)調(diào)韻律，確定韻腳和音步，拈連上下文關(guān)系等的作用。運(yùn)用起興手法還可使語(yǔ)言詠唱自由，行文顯得輕快、活潑。
釋義：(1).詩(shī)歌表現(xiàn)手法之一。謂由外界環(huán)境觸發(fā)詩(shī)興文思。
【出處】：《詩(shī)·周南·桃夭》“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家” 宋 朱熹集傳：“故詩(shī)人因所見(jiàn)以起興，而嘆其女子之賢，知其必有以宜其室家也。” 明 馮夢(mèng)龍《邯鄲夢(mèng)·行宮望幸》：“勞你有個(gè)歌兒，將月兒起興，歌出船上事體，每句要彎彎二字，中兩句要打入帝王二字，要個(gè)尾聲兒。”
【示例】：清 姚際恒《詩(shī)經(jīng)通論·詩(shī)經(jīng)論旨》：“興者，但借物以起興，不必與正意相關(guān)也。” 朱自清《中國(guó)歌謠·歌謠的修辭》：“比亦常代起興作用。”
釋義：(2).上勁，起勁。
【出處】：于伶《七月流火》第四幕：“剛跟敵人斗出點(diǎn)名堂，所謂戰(zhàn)斗正酣，殺得起興，下火線，不甘心!”
再解：“起興”，“起”是開(kāi)頭，“興”是先言他物，以引起所詠之詞。這種手法是“借物托起，因物聯(lián)想，觸景生情，借題發(fā)揮”。但所“興”之事物，必須要與所詠之事情有必然的.聯(lián)系。不能“東一榔頭，西一棒子”毫無(wú)牽連。
如
傳統(tǒng)山歌：
門(mén)前喜鵲叫喳喳，
唔知阿哥哪日來(lái);
妹好燉好接風(fēng)酒，
妹好煎好迎春茶。
詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎·先秦
關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。
參差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之。
新山歌如;
一樹(shù)金桔滾滾圓，
如今農(nóng)家生活甜，
食衣住行樣樣好，
閑暇旅游逛樂(lè)園。
木蘭詩(shī)
唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織，不聞機(jī)杼聲，惟聞女嘆息。
這兩首頭一句都是“起興”的。在這里與所說(shuō)的事物雖沒(méi)有明顯相似、相關(guān)的關(guān)系，但卻隱有某種聯(lián)系，這是起興最一般的用法，放在詩(shī)章的開(kāi)頭，在結(jié)構(gòu)上起了轉(zhuǎn)接作用，這種轉(zhuǎn)接作用，是通過(guò)起興句，借合于詩(shī)人感覺(jué)或意識(shí)到的外界其他事物先開(kāi)一個(gè)頭，而后才引向要說(shuō)的主體事物。象第一首和第二首開(kāi)頭都先描寫(xiě)歌者或詩(shī)人所見(jiàn)景象，而這景象又暗合詩(shī)意，“喜鵲”本是喜事的象征，暗合了主人公阿妹的盼望喜到來(lái)(郎上門(mén)來(lái))的心理;而后首頭句卻是豐收景象的描繪，既然豐收，哪個(gè)不樂(lè)，誰(shuí)個(gè)不喜?金桔本身是甜的，但此時(shí)卻甜到了農(nóng)家主人的心窩里，人逢喜事精神爽，于是就有了閑暇旅游的風(fēng)情了。
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