諸葛亮是個(gè)什么樣的人
導(dǎo)語：諸葛亮為匡扶蜀漢政權(quán)，嘔心瀝血，鞠躬盡瘁，死而后已。下面是小編收集整理的關(guān)于諸葛亮的人物介紹，歡迎大家閱讀參考！
諸葛亮是個(gè)什么樣的人1
公元220年，諸侯并起，天下紛爭(zhēng)。山清水秀的竹林間，茅舍內(nèi)，一位中年男子頭戴綸巾，手握羽扇，身在茅舍，心系天下，看興亡成敗，胸中盡萬點(diǎn)河山，道：“人和者，得天下也�！庇谑侨櫭⿵]的佳話造就了一代偉人，杰出的政治家，軍事家——諸葛亮。諸葛孔明以其卓越的政治軍事才干，建蜀國(guó)，興漢業(yè)，歷經(jīng)圖治，嘔心瀝血。以其智，以其情，以其義，展現(xiàn)了一代蜀相偉大的胸襟氣魄，令天下人為之敬仰，讓我醉，讓我癡，令我狂。
羅貫中筆下的諸葛亮有通天徹地的才干，深謀遠(yuǎn)慮，有扭轉(zhuǎn)乾坤的力量，呼風(fēng)喚雨。他神機(jī)妙算，料事如神。草船借箭，三氣周漁，借東風(fēng)赤壁之戰(zhàn)。六出祁山，七擒孟獲，司馬面前擺空城。威鎮(zhèn)八方，“真乃神人也�！彼{(diào)兵遣將，知人善用。赤壁之戰(zhàn)中，明知關(guān)羽乃情義深重，知恩必報(bào)者，亦派其扼守要道，結(jié)果華容道上關(guān)羽顧念舊恩，寧舍己而放走了勁敵曹操。有人道，此乃孔明之過也，錯(cuò)失良機(jī)。然卻不盡然�？�，當(dāng)主公劉備急切地加以阻止時(shí)，：“云常乃性情中人，必放曹操，賢相怎可讓其扼守要道？”孔明聽罷，仰聲長(zhǎng)嘆曰：“此乃天意，天不滅曹。若魏國(guó)亡，東吳勢(shì)必崛起，此乃一勁敵，又占地利只勢(shì)，蜀國(guó)必難與其相抗衡，勢(shì)必亡矣。今三分天下，呈三足鼎立之勢(shì)，我等趁此良機(jī)，興農(nóng)業(yè)，固糧倉(cāng)，養(yǎng)精蓄銳，方可破敵。而云常經(jīng)此一戰(zhàn)，必更忠心效蜀，此乃臣之大計(jì)也！”由此看來，放走曹操絕非偶然，亦非孔明之?dāng)」P，實(shí)乃形勢(shì)所逼，無奈之舉也。
再如用魏延。其時(shí)三足鼎立，蜀國(guó)力量較為弱小，諸葛亮苦撐危局，自然注重網(wǎng)羅人才。蜀中名將除關(guān)張趙馬黃外，還有一位就是魏延。諸葛亮在對(duì)其的使用上可謂煞費(fèi)苦心。魏延也算能夠驍勇善戰(zhàn)，屢建功勛。但此人頭后有“反骨”，不夠忠誠(chéng)，諸葛亮料定他日后定會(huì)謀反，但國(guó)家正值用人之際，此人不可不用，尤其在關(guān)張趙馬黃等人凋零之后。況且你如不用，就有可能為敵所用。諸葛亮一邊用他，一邊又防范著他。待到諸葛亮操勞過度，病危之際，密令魏延斷后。當(dāng)夜魏延忽作一夢(mèng)，夢(mèng)見頭上長(zhǎng)出二角，得知乃大吉之兆，遂起兵謀反，果應(yīng)孔明之言。還是諸葛亮早有安排，并留下錦囊妙計(jì)，才有馬岱砍下魏延首級(jí)之舉。知道其有謀反之心，還要用之，如走鋼絲一般，諸葛亮成竹在胸，自己在世其有懼怕之心還不敢公然造反，不用可惜。在其造反之前殺之，又讓將士們寒心。只有在其身邊埋下伏兵，待其反時(shí)一舉殺之，一般而言，用人不疑，疑人不用，但在特定形勢(shì)下，如何變通的取得最佳之效，實(shí)乃大智慧也。
魯迅在評(píng)價(jià)諸葛亮?xí)r認(rèn)為他太神而近乎于“妖”。對(duì)前人的評(píng)價(jià)，我不能深入領(lǐng)會(huì)。在我看來，即為“妖”，那意味著貶義。我以為不然，盡管諸葛亮的才智近乎神話，但稱其為“妖”不免過于尖酸刻薄，他只是一個(gè)人，一個(gè)有血有肉的人，一個(gè)重情義的人。
街亭之戰(zhàn)中，馬謖爭(zhēng)先，一再狂言不休，沒有引起他的注意，這是他的失察。派王平，豈知馬謖怎肯聽王平之言，這是再度失察。結(jié)果失去戰(zhàn)機(jī)，失去所的之地，失去了將得的勝利，失去了銳氣，失去了滅魏興漢的大業(yè)，失去了政治家、軍事家所應(yīng)有的明智，可謂“一失足成千古恨”。此乃孔明人生的一大敗筆。這當(dāng)中固然有孔明失察之過，卻也不盡其然。看，馬謖請(qǐng)兵時(shí)，孔明雖有疑慮，但因素對(duì)其有好感，抹不開面子，故委以重任，究其根源，乃一“情”字。事后孔明揮淚曰“吾與汝義如兄弟，汝之子即吾之子也，不必多囑�！边@一哭，一揮手之間，深深的自責(zé)，貽誤戰(zhàn)機(jī)，用人不當(dāng)，也害了馬謖，累及其全家，可見其“情”之深。對(duì)馬謖家屬的安置照顧，又可見其“義”之重�？酌鞫�，當(dāng)參軍蔣琬求情時(shí)，孔明流涕而答曰：“惜孫武所以能制勝于天下者，用法明也。今四方分爭(zhēng)，兵戈方始，若復(fù)廢法，何以討賊耶？合當(dāng)斬之�！斑@一哭，又交織著多少情感。馬謖將斬，雖心中不忍，奈執(zhí)法嚴(yán)明，為不得不斬而哭，恨自己知人不能善用而哭。街亭失守，戰(zhàn)局不能扭轉(zhuǎn)，興漢渺茫，于是悲從中來，怎不流涕？馬謖斬畢，孔明又大哭不已，蔣琬問曰”今幼常得罪，既正軍法，丞相何故哭耶？“孔明曰：“吾非為馬謖而哭，吾想先帝在白帝城臨危之時(shí)，曾囑吾曰：‘馬謖言過其實(shí)，不可大用�！窆麘�(yīng)其言，乃深恨己之不明，追思先帝之言，因此痛哭耳！”大小將士，無不流涕。這一哭，多少悲憤涌上心頭，眼前曾經(jīng)的茅林溪水；沙場(chǎng)點(diǎn)秋兵；與先帝縱馬與廣袤的田天地之間，談古論今往事歷歷在目。思舊恩，悔自己不聽先帝之言，枉費(fèi)先帝一片苦心。深恨己之不明，失去了興漢大業(yè)，對(duì)不起先帝的知遇之恩，一片深情，又是一個(gè)“情”字。
諸葛亮是個(gè)什么樣的人2
中國(guó)人把諸葛亮當(dāng)成了神，智慧之神，但是縱觀他的一生，我很有理由認(rèn)為，他就是個(gè)一般級(jí)別的思想家而已，遠(yuǎn)遠(yuǎn)談不上其他，理由如下：
1、說他在出道的時(shí)候就能看清楚三分天下的未來局面應(yīng)該是后人的從結(jié)果反推的杜撰，當(dāng)時(shí)天下紛亂，諸侯相爭(zhēng)，那時(shí)候曹操還沒有完全統(tǒng)一北方，孫權(quán)還沒有完全坐穩(wěn)江東，即使就算他兩方暫時(shí)做大了，他就那么肯定沒有一方能統(tǒng)一全國(guó)？那么肯定還有個(gè)第三方出來，而且還能穩(wěn)穩(wěn)占據(jù)西川。如果一定有個(gè)第三方，那么第三方是誰？是劉備嗎？須知?jiǎng)洚?dāng)時(shí)還是寄人籬下于劉表，自己都沒有什么部隊(duì)，諸葛亮也不認(rèn)識(shí)劉備，更不了解劉備，咋一下就看清劉備未來能夠成事？而且還能最后占據(jù)西川成三足鼎立之勢(shì)？諸葛亮是從未來穿越過去的嗎？再說當(dāng)時(shí)天下混亂不堪，諸葛亮閑居閉塞的鄉(xiāng)下，又沒有報(bào)紙，電視臺(tái)和網(wǎng)絡(luò)，就讀了幾本古書，又沒有當(dāng)過什么能見世面的官，就是現(xiàn)在通訊那么發(fā)達(dá)，資訊那么全面，我們對(duì)全國(guó)和全球的形式都無法判斷準(zhǔn)確，他一個(gè)不到30歲的人，咋就一下子說中了后世的發(fā)展軌跡？如果他真能預(yù)見未來，他有沒有預(yù)見自己后來會(huì)病死五丈原，有沒有預(yù)見他的北伐會(huì)失敗，有沒有預(yù)見蜀國(guó)會(huì)被人家滅國(guó)？如果能預(yù)見，為什么還要那么做？
2、他在蜀漢建國(guó)的過程中，基本沒有親自指揮過幾次像樣的戰(zhàn)役，也沒有攻下什么大的地盤，大勝的戰(zhàn)役沒有他，大敗的戰(zhàn)役也沒有他，其實(shí)他最神的地方恰恰在此，每次都能神奇地提前避開，只要是關(guān)鍵的'戰(zhàn)役他就不在現(xiàn)場(chǎng)，比如進(jìn)軍西川，后來奪取漢中，他基本在后方，荊州之失，夷陵之戰(zhàn)，他也在后方，但是每次都能等戰(zhàn)役結(jié)束了跳出來總結(jié)說教一番，“事后諸葛亮”一詞是不是就是這么來的？
3、劉備死后，他大權(quán)獨(dú)攬，劉禪就是個(gè)“祭人”（搞祭祀活動(dòng)的主持人），什么事都自己說了算，也沒有去刻意培養(yǎng)鍛煉一下劉禪，完全把人家架空，搞得最后人家只好吃喝玩樂聽音樂近小人，要是想親自過問一點(diǎn)國(guó)事，還不把他給得罪了？搞不好容易被他給篡了權(quán)都難說，干脆甩鍋給你，劉禪不算強(qiáng)人，但是至少是好人和聰明人，否則像魏國(guó)的皇帝一樣，不是下黑手把他搞死，就是反被對(duì)方搞死，反正無法平平安安做幾十年皇帝。你說劉阿斗吃喝玩樂幾十年啥事不干再聰明的人也會(huì)廢掉。但是即便如此，一個(gè)“亞父”級(jí)別的人也沒有把一個(gè)天府之國(guó)搞好，經(jīng)濟(jì)上，沒有什么好的制度建設(shè)，雖然滅國(guó)是他死后多少年的事情，但是至少頂層設(shè)計(jì)不行，到了滅國(guó)前夜，人口少的可憐，經(jīng)濟(jì)極度衰退，有時(shí)打一次仗要修整好幾年來儲(chǔ)備糧食。政治上，接班人也沒有培養(yǎng)好，選定的那幾個(gè)接班的文人個(gè)個(gè)是庸人加小人，鄧艾的小部隊(duì)（才幾千人）一到，立馬強(qiáng)烈建議要投降保命保富貴。
在軍事上，更是不堪，容我細(xì)細(xì)道來。
1、基本上只要一有條件就北伐，窮兵黷武，勞民傷財(cái)，完全一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)狂人。
2、如果戰(zhàn)爭(zhēng)有收獲也就罷了，數(shù)十年戰(zhàn)爭(zhēng)還在岐山附近轉(zhuǎn)悠，投入那么久那么大基本上寸土未得。
3、不僅戰(zhàn)略完全失當(dāng)，戰(zhàn)術(shù)上也是小兒科，永遠(yuǎn)自己帶著主力部隊(duì)攻岐山，而且就是一條路，連魏延都知道應(yīng)該走另外一條奇路和險(xiǎn)路嘗試一下，諸葛亮就死腦筋一條道走到黑，比后來的司馬昭，鐘會(huì)，鄧艾差的遠(yuǎn)，司馬昭攻取蜀國(guó)至少還派了兩只部隊(duì)，一條走大道主攻吸引對(duì)方主力部隊(duì)，一只走小道奇襲，輕松滅了蜀國(guó)，所謂正奇結(jié)合的道理在兵法上的經(jīng)典應(yīng)用。諸葛亮這種打法，不要說遇見大智大勇的司馬懿，就是魏國(guó)隨便一個(gè)大將，帶領(lǐng)主力死守岐山附近的主要關(guān)隘，都不用和你打，就能把你急死，氣死和憋死，果然后來不是自己急死在五丈原嗎？即便人家就是在岐山輸了，只要一路重兵把守，你也沒有辦法。還想長(zhǎng)驅(qū)直入洛陽(yáng)？看來諸葛亮真不懂軍事。
4、剛愎自用，不會(huì)用人，更不會(huì)培養(yǎng)人。什么事都自己來，不信任下屬和他人。每次都親自帶隊(duì)指揮，連分兵給點(diǎn)魏延都不肯。自己手下都不行，好不容易找到一個(gè)懂點(diǎn)軍事的，還是人家魏國(guó)投降的已經(jīng)有點(diǎn)檔次的姜維，自己國(guó)家的軍事人才一個(gè)也沒有培養(yǎng)出來，魏延還能干點(diǎn)事，不僅沒有重用，死后還把人家拉上墊背。馬謖人家是軍事理論家好不好，第一次帶兵失敗了情有可原，戴罪立功的機(jī)會(huì)也不給，立馬就廢了，你諸葛亮自己帶兵失敗多少次，你最多就上表自責(zé)一番，自降級(jí)別而已，好像失敗的都是手下，你自己英明神武一樣，一點(diǎn)鍛煉和嘗試的機(jī)會(huì)都不給，搞到最后“蜀中無大將，廖化作先鋒“，這一點(diǎn)要比人家司馬昭差遠(yuǎn)了，鐘會(huì)和鄧艾都不是什么名將，資歷各方面比魏延差遠(yuǎn)了，甚至都是書生做派的愣頭青，要在諸葛亮那里估計(jì)連說話的份兒都沒有，但是司馬昭大膽使用，結(jié)果很不錯(cuò)。
5、以為是，永遠(yuǎn)只有一種套路，諸葛亮死時(shí)還不清醒，把自己那套所謂的策略傳給姜維，讓他按自己的思路去經(jīng)營(yíng)蜀國(guó)，結(jié)果一脈相傳的姜維后來的風(fēng)格無論在政治，軍事等方面都和諸葛亮如出一轍，最后把自己和蜀國(guó)玩完了，其實(shí)如果按照姜維自己的思路搞，未必會(huì)是這樣的結(jié)果，可惜讓諸葛孔明給毀了。
其實(shí)，諸葛亮最多是高級(jí)幕僚的人才，干嘛非得干丞相和大將軍的活，您說呢？
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