三國(guó)演義的優(yōu)與劣
著名的文學(xué)批評(píng)家、清人金圣嘆，曾將我國(guó)的歷史小說(shuō)做了集萃式的評(píng)述，《三國(guó)演義》被排為“第一才子書(shū)”。下面是語(yǔ)文迷小編收集整理的關(guān)于《三國(guó)演義》的優(yōu)與劣，歡迎大家閱讀參考!
《三國(guó)演義》描寫(xiě)了東漢末年社會(huì)動(dòng)蕩、群雄逐鹿，魏蜀吳三國(guó)鼎立，最后歸于一統(tǒng)的歷史畫(huà)面，場(chǎng)景宏大，情節(jié)復(fù)雜，是我國(guó)文學(xué)史上的瑰寶，也是世界文學(xué)史上的明珠�！度龂�(guó)演義》的作者具有非凡的敘事才能，詳略張弛，縱橫開(kāi)合，都處理得極為恰當(dāng)。其對(duì)幾次大戰(zhàn)的全景式描寫(xiě)，如官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)，寫(xiě)得波瀾起伏、跌宕曲折，讀來(lái)驚心動(dòng)魄，將簡(jiǎn)略的史實(shí)演義得生動(dòng)細(xì)致，令人嘆為觀(guān)止。
《三國(guó)演義》刻畫(huà)了近200個(gè)人物，個(gè)個(gè)堪稱(chēng)藝術(shù)典型。諸葛亮是“賢相”化身，他那鞠躬盡瘁死而后已的高尚品質(zhì)和神機(jī)妙算的奇異本領(lǐng)，出于圣賢而近乎神。關(guān)羽威猛剛毅、義重如山，被后人奉為神靈，即所謂武圣人關(guān)老爺。書(shū)中有兩位政治家是被臉譜化了的，一個(gè)是劉備，被塑造成為仁民愛(ài)物、禮賢下士、知人善任的仁君典型;而偉大的政治家、軍事家、文學(xué)家曹操，則被塑造成一位“寧教我負(fù)天下人，不教天下人負(fù)我”的奸雄，一個(gè)野心家和陰謀家。魯迅曾說(shuō)，孔明被寫(xiě)得過(guò)于智慧而“近妖”，劉備則被寫(xiě)得過(guò)于仁厚而“近偽”。后人對(duì)此，已有了比較公允客觀(guān)的評(píng)價(jià)。
魯迅在《中國(guó)小說(shuō)的歷史的變遷》中稱(chēng)：“因?yàn)槿龂?guó)的事情，不像五代那樣紛亂;又不像楚漢那樣簡(jiǎn)單;恰是不簡(jiǎn)不繁，適于作小說(shuō)。而且三國(guó)時(shí)的英雄，智術(shù)武勇，非常動(dòng)人，所以人人都喜歡取來(lái)做小說(shuō)底材料。”《三國(guó)演義》在民間的普及和流傳，還有一個(gè)原因，那就是其接近于白話(huà)的文言，淺顯易懂，稍微識(shí)些字的人就能閱讀。
中國(guó)的`長(zhǎng)篇小說(shuō)，幾乎都是前緊后松，下半部不如上半部精彩�！度龂�(guó)演義》是這樣，《水滸傳》《西游記》是這樣，就連結(jié)構(gòu)精美的《紅樓夢(mèng)》也是如此。這一點(diǎn)，和西方的長(zhǎng)篇小說(shuō)很不同，后者幾乎都是結(jié)尾好，情節(jié)緊扣，高潮總是放在最后�！度龂�(guó)演義》的前33回，寫(xiě)了從桃園結(jié)義到曹操統(tǒng)一北方的24年，十分精彩。從劉備的三顧茅廬到諸葛亮死于五丈原的27年，也寫(xiě)得很好。而以后的46年，只用了15回半就草草收?qǐng)�，文筆也不怎么精彩。以西蜀為例，從六出祁山到九伐中原，一次不如一次寫(xiě)得好。
究其原因，不是中國(guó)小說(shuō)家不懂得“高潮一過(guò)戛然而止”的道理，而是因?yàn)椤度龂?guó)演義》《水滸傳》《西游記》這些故事，原本都來(lái)自元明的坊間說(shuō)書(shū)人的唱本，一段一段的，羅貫中、施耐庵等作者將這些精彩的段落連綴起來(lái)，首尾連接，次第貫串，在不失歷史大致的前提下，將全部故事講完整。于是，長(zhǎng)篇雖然完成，但后邊越來(lái)越松。
雖然如此，說(shuō)書(shū)人和讀書(shū)人還是喜歡的，前者可以根據(jù)他們的本子將整個(gè)故事講個(gè)完整。此書(shū)一出，曲藝場(chǎng)中就多了一種說(shuō)書(shū)人。這種人把長(zhǎng)篇小說(shuō)放在桌子上，一邊說(shuō)，一邊一頁(yè)一頁(yè)地揭書(shū)，因?yàn)樗麄冇洸粶?zhǔn)確情節(jié)，所以離不開(kāi)書(shū)本，這種人被稱(chēng)為“揭張子”�？梢赃@么說(shuō)：羅貫中、施耐庵給了這些人混口飯吃的方法。至于讀者，雖然覺(jué)得書(shū)的后部分情節(jié)稀松，但各種人物都一一見(jiàn)了始終，也算是如愿了。
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