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史記：史家之絕唱
《史記》被列為“二十四史”之首，與《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》、《三國(guó)志》合稱(chēng)“前四史”，對(duì)后世史學(xué)和文學(xué)的發(fā)展都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。其首創(chuàng)的紀(jì)傳體編史方法為后來(lái)歷代“正史”所傳承�！妒酚洝愤�被認(rèn)為是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)著作，在中國(guó)文學(xué)史上有重要地位。下面是小編為大家收集的史記：史家之絕唱，歡迎閱讀與收藏。
《史記》的價(jià)值分析
司馬遷，生前曾任漢武帝的太史令。他復(fù)姓司馬，名遷，字子長(zhǎng)，西漢夏陽(yáng)人(今陜西韓城縣西南)，生于公元前145年，即漢景帝朝。他父親司馬談，曾任漢代的五大夫。其父潛心研究儒、墨、道、名、法、陰陽(yáng)各家學(xué)說(shuō)多年，成績(jī)顯著，最著名的著作是《論六家要旨》，尤贊道學(xué)和黃老學(xué)說(shuō)。論著歷史也是司馬談的愿望，但時(shí)不待人，其志由司馬遷完成。
司馬遷自幼學(xué)習(xí)古文學(xué)和今文學(xué)，兼學(xué)天文歷法、史學(xué)、儒學(xué)等，豐富的文化積淀，終于使司馬遷在遭遇個(gè)人不幸后，憤而寫(xiě)出撼世之作。
漢武帝元封三年，因?yàn)樗抉R遷自年輕時(shí)游歷四方，且才華卓著，得以繼任父職，正式成為一名太史令，這一年司馬遷38歲。太司令的職責(zé)之一，是管理國(guó)家的文獻(xiàn)典籍，這給了司馬遷學(xué)習(xí)閱讀史料的機(jī)會(huì)。司馬遷潛心學(xué)習(xí)，主持了制定新歷的工作，經(jīng)過(guò)努力，漢制的《太初歷》于元鼎元年完成。同年，也是前116年，司馬遷接替父親的《史記》編篡工作。一部《史記》，歷時(shí)18年，完稿后，直至漢宣帝執(zhí)政時(shí)期，才由司馬遷的外孫楊?lèi)琳砻媸馈Ｋ抉R遷死于漢武帝末年，具體生卒年限不詳，有記載說(shuō)，司馬遷只活了50多歲。而《史記》最初的名稱(chēng)為《太史公書(shū)》，有的稱(chēng)為《太史公記》，有的干脆叫做《太史公》。
“史記”的原意最初是古代史籍的泛稱(chēng)。將司馬遷的作品成為《史記》，起于魏晉時(shí)期。司馬遷被人尊稱(chēng)的可貴之處，是首開(kāi)歷史學(xué)的“紀(jì)傳體”先河，這部書(shū)的編纂方法，在當(dāng)時(shí)是史無(wú)前例的。全書(shū)包括“本紀(jì)”“表”“書(shū)”“世家”“列傳”五部分�！氨炯o(jì)”和“列傳”是全書(shū)的主要部分。本紀(jì)可分為兩類(lèi)，一類(lèi)為記載先秦時(shí)代，以朝代為主線：另一類(lèi)記載秦漢時(shí)期，按帝王順序成篇。“表”也分兩類(lèi)，一類(lèi)為大事年表;另一類(lèi)為人物年表�！皶�(shū)”是綜合性的論著，涉及禮樂(lè)制度、天文地理等;“世家”的編寫(xiě)形勢(shì)為編年和傳記兩種，記載諸侯和有突出貢獻(xiàn)的人物事跡;“列傳”是以任務(wù)為中心的傳記，記載中外各階層的人物�！妒酚洝返膬�(nèi)容還涉及當(dāng)時(shí)域外的一些國(guó)家的歷史，對(duì)研究這些地區(qū)和民族的歷史作用巨大。
《史記》全書(shū)一百三十篇，包括十二本紀(jì)、十表、八書(shū)、三十世家、七十列傳、全書(shū)五十二萬(wàn)六千五百字。它上起遠(yuǎn)古的三皇五帝，下至漢朝武帝年間，前后歷史跨度為三千年，貫穿古今。不僅包括華夏的歷史，還記錄了少數(shù)民族和國(guó)外的歷史，如種族來(lái)源、風(fēng)情人物，內(nèi)容之豐富，手法之新穎，堪稱(chēng)歷代正史的典范，也可稱(chēng)之為百科全書(shū)式的通史，司馬遷的《史記》，為五種體例，但重點(diǎn)還是本紀(jì)和列傳，所以稱(chēng)之為紀(jì)傳體，后世幾乎所有的正史都依此而來(lái)，或者說(shuō)，沒(méi)有能夠超越《史記》的體例范疇的。有的例目稍有變化，但萬(wàn)變不離其宗�？梢哉f(shuō)，《史記》奠定了我國(guó)史學(xué)的基礎(chǔ)。鄭樵贊譽(yù)《史記》日：“百代而下，史官不能易其法，學(xué)者不能舍其書(shū)，六經(jīng)之后，惟有此作�！�
一、建立杰出的通史體裁
《史記》是中國(guó)史學(xué)史上第一部貫通古今，網(wǎng)羅百代的通史名著。正因?yàn)椤妒酚洝纺軌驎?huì)通古今撰成一書(shū)，開(kāi)啟先例，樹(shù)立了榜樣，于是仿效這種體裁而修史的也就相繼而起了。通史家風(fēng)，一直影響著近現(xiàn)代的史學(xué)研究與寫(xiě)作。
二、建立了史學(xué)獨(dú)立地位
中國(guó)古代，史學(xué)是包含在經(jīng)學(xué)范圍之內(nèi)沒(méi)有自己的獨(dú)立地位的。所以史部之書(shū)在劉歆的《七略》和班固的《藝文志》里，都是附在《春秋》的后面。自從司馬遷修成《史記》以后，作者繼起，專(zhuān)門(mén)的史學(xué)著作越來(lái)越多。于是，晉朝的荀勖適應(yīng)新的要求，才把歷代的典籍分為四部：甲部記六藝小學(xué)，乙部記諸子兵術(shù)，丙部記史記皇覽，丁部記詩(shī)賦圖贊。從而，史學(xué)一門(mén)，在中國(guó)學(xué)術(shù)領(lǐng)域里才取得了獨(dú)立地位。飲水思源，這一功績(jī)應(yīng)該歸于司馬遷和他的《史記》。
三、建立了史傳文學(xué)傳統(tǒng)
司馬遷的文學(xué)修養(yǎng)深厚，其藝術(shù)手段特別高妙。往往某種極其復(fù)雜的事實(shí)，他都措置的非常妥貼，秩序井然，再加以視線遠(yuǎn)，見(jiàn)識(shí)高，文字生動(dòng)，筆力洗煉，感情充沛，信手寫(xiě)來(lái)，莫不詞氣縱橫，形象明快，使人“驚呼擊節(jié)，不自知其所以然”。(《容齋隨筆·史記簡(jiǎn)妙處》)。其中，《廉頗藺相如列傳》被列入小學(xué)生語(yǔ)文實(shí)驗(yàn)教科書(shū)第18課《將相和》。
史記被什么譽(yù)為史家之絕唱無(wú)韻之離騷
史記被魯迅先生譽(yù)為史家之絕唱無(wú)韻之離騷。
《史記》被列為“二十四史”之首，與《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》、《三國(guó)志》合稱(chēng)“前四史”，對(duì)后世史學(xué)和文學(xué)的發(fā)展都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。其首創(chuàng)的紀(jì)傳體編史方法為后來(lái)歷代“正史”所傳承�！妒酚洝愤�被認(rèn)為是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)著作，在中國(guó)文學(xué)史上有重要地位。
魯迅一生在文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)批評(píng)、思想研究、文學(xué)史研究、翻譯、美術(shù)理論引進(jìn)、基礎(chǔ)科學(xué)介紹和古籍校勘與研究等多個(gè)領(lǐng)域具有重大貢獻(xiàn)，被譽(yù)為“二十世紀(jì)東亞文化地圖上占最大領(lǐng)土的作家”。
成書(shū)過(guò)程
名稱(chēng)來(lái)由
《史記》最初沒(méi)有固定書(shū)名，稱(chēng)“太史公書(shū)”，或“太史公記”，也省稱(chēng)“太史公”。據(jù)現(xiàn)知材料考證，最早稱(chēng)司馬遷這部史著為《史記》的，是東漢桓帝時(shí)寫(xiě)的《東海廟碑》，此前“史記”是古代史書(shū)的通稱(chēng)。從三國(guó)開(kāi)始，“史記”由通稱(chēng)逐漸成為“太史公書(shū)”的專(zhuān)名。
創(chuàng)作背景
東周時(shí)期王道廢弛，秦朝毀棄古代文化典籍，以致明堂、石室的珍貴圖書(shū)典籍散失錯(cuò)亂。漢朝建立后，蕭何修訂法律，韓信申明軍法，張蒼制立章程，叔孫通確定禮儀，品學(xué)兼優(yōu)的文學(xué)之士逐漸進(jìn)用，《詩(shī)》《書(shū)》等被毀棄的古書(shū)亦不斷在各地被愛(ài)好文學(xué)的人士搜尋并獻(xiàn)出。太初元年（前104年），司馬遷開(kāi)始了該書(shū)創(chuàng)作，前后經(jīng)歷了14年，才得以完成。
取材
《史記》取材相當(dāng)廣泛。當(dāng)時(shí)社會(huì)上流傳的《世本》《國(guó)語(yǔ)》《秦記》《楚漢春秋》、諸子百家等著作和國(guó)家的文書(shū)檔案，以及實(shí)地調(diào)查獲取的材料，都是司馬遷寫(xiě)作《史記》的重要材料來(lái)源。特別可貴的是，司馬遷對(duì)搜集的材料做了認(rèn)真的分析和選擇，淘汰了一些無(wú)稽之談，如不列沒(méi)有實(shí)據(jù)的三皇，以五帝作為本紀(jì)開(kāi)篇，對(duì)一些不能弄清楚的問(wèn)題，或者采用闕疑的態(tài)度，或者記載各種不同的說(shuō)法。由于取材廣泛，修史態(tài)度嚴(yán)肅認(rèn)真，所以，《史記》記事翔實(shí)，內(nèi)容豐富。
創(chuàng)作過(guò)程
司馬氏世代為太史，整理和論述歷史�！端鍟�(shū)·經(jīng)籍志》載：“談乃據(jù)《左氏春秋》《國(guó)語(yǔ)》《世本》《戰(zhàn)國(guó)策》《楚漢春秋》，接其后事，成一家之言�！笨梢�(jiàn)司馬遷之父司馬談?dòng)幸饫^續(xù)編訂《春秋》以后的史事。司馬談曾任太史令，將修史作為自己的神圣使命，可惜壯志未酬。元封元年，漢武帝進(jìn)行封禪大典，司馬談身為太史令，卻無(wú)緣參與當(dāng)世盛事，引為終生之憾，憂憤而死，死前將遺志囑咐兒子司馬遷說(shuō)：“今天子接千歲之統(tǒng)，封泰山，而余不得從行，是命也夫。余死，汝必為太史，無(wú)忘吾所欲論著矣……”司馬遷則回答道：“小子不敏，請(qǐng)悉論先人所次舊聞。”可知司馬遷乃秉承父親的遺志完成史著。《史記》以《封禪書(shū)》為其八書(shū)之一，即見(jiàn)其秉先父之意。司馬遷是紹繼《春秋》，并以漢武帝元狩元年“獲麟”，撰寫(xiě)《史記》。
司馬遷子承父志，繼任太史令。他早年受學(xué)于孔安國(guó)、董仲舒，漫游各地，了解風(fēng)俗，采集傳聞。初任郎中，奉使西南。太初元年（前104年），司馬遷開(kāi)始了《太史公書(shū)》即后來(lái)被稱(chēng)為《史記》的史書(shū)創(chuàng)作。但是，事出意外，天漢三年（前98年），李陵戰(zhàn)敗投降匈奴，司馬遷因向漢武帝辯護(hù)事情原委而被捕入獄，并處以宮刑，在形體和精神上給了他巨大的創(chuàng)傷。出獄后任中書(shū)令，他忍辱含垢，發(fā)奮繼續(xù)完成所著史籍，以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識(shí)，前后經(jīng)歷了14年，創(chuàng)作了中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史《史記》。
文學(xué)影響
《史記》對(duì)古代的小說(shuō)、戲劇、傳記文學(xué)、散文，都有廣泛而深遠(yuǎn)的影響。
首先，從總體上來(lái)說(shuō)，《史記》作為中國(guó)第一部以描寫(xiě)人物為中心的大規(guī)模作品，為后代文學(xué)的發(fā)展提供了一個(gè)重要基礎(chǔ)和多種可能性。
《史記》所寫(xiě)的雖然是歷史上的實(shí)有人物，但是，通過(guò)“互見(jiàn)”即突出人物某種主要特征的方法，通過(guò)不同人物的對(duì)比，以及在細(xì)節(jié)方面的虛構(gòu)，實(shí)際把人物加以類(lèi)型化了�！妒酚洝窞橹袊�(guó)文學(xué)建立了一批重要的人物原型。在后代的小說(shuō)、戲劇中，所寫(xiě)的帝王、英雄、俠客、官吏等各種人物形象，有不少是從《史記》的人物形象演化出來(lái)的。
在武俠小說(shuō)方面，除了人物類(lèi)型，它的體裁和敘事方式也受到《史記》的顯著影響。中國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)多以“傳”為名，以人物傳記式的形式展開(kāi)，具有人物傳記式的開(kāi)頭和結(jié)尾，以人物生平始終為脈絡(luò)，嚴(yán)格按時(shí)間順序展開(kāi)情節(jié)，并往往有作者的直接評(píng)論，這一切重要特征，主要是淵源于《史記》的。
后世小說(shuō)多以《史記》為取材之源。其中比較典型的有馮夢(mèng)龍的《東周列國(guó)志》、孫皓暉的《大秦帝國(guó)》和寒川子的《戰(zhàn)國(guó)縱橫》。
戲劇方面，由于《史記》的故事具有強(qiáng)烈的戲劇性，人物性格鮮明，矛盾沖突尖銳，因而自然而然成為后代戲劇取材的寶庫(kù)。
在傳記文學(xué)方面，由于《史記》的紀(jì)傳體為后代史書(shū)所繼承，由此產(chǎn)生了大量的歷史人物傳記。
作者簡(jiǎn)介
司馬遷（前145年—？），字子長(zhǎng)，夏陽(yáng)（今陜西韓城南）人。西漢史學(xué)家、散文家。司馬談之子，任太史令，因替李陵敗降之事辯解而受宮刑，后任中書(shū)令。發(fā)奮繼續(xù)完成所著史籍，被后世尊稱(chēng)為史遷、太史公、歷史之父。
司馬遷以“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識(shí)創(chuàng)作了中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史《史記》，被公認(rèn)為是中國(guó)史書(shū)的典范，是“二十五史”之首，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。
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