劉邦和劉備是什么關(guān)系
廣義國(guó)學(xué)是指中國(guó)歷代的文化傳承和學(xué)術(shù)記載，包括中國(guó)古代歷史、哲學(xué)、地理、政治、經(jīng)濟(jì)乃至?xí)?huà)、音樂(lè)、易學(xué)、術(shù)數(shù)、醫(yī)學(xué)、星相、建筑等。狹義國(guó)學(xué)則是指中國(guó)古代學(xué)說(shuō)。下面是小編收集整理的劉邦和劉備是什么關(guān)系，希望大家喜歡！
都說(shuō)“劉邦笑，劉備哭”，那么劉邦與劉備相隔了350多年的兩個(gè)人，為何兩個(gè)的出生和經(jīng)歷基本相同，他們之間有何不可告人的秘密關(guān)系?具體說(shuō)來(lái)，劉邦是西漢王朝的創(chuàng)立者，而劉備則是三國(guó)時(shí)，蜀漢政權(quán)的締造者。那劉邦和劉備是什么關(guān)系呢?我們來(lái)看看。
有關(guān)劉備的身世之謎，書(shū)中是這樣記載的：“先主姓劉，涿縣人，是景帝的兒子劉勝的后裔。劉勝之子劉貞在涿縣封侯，因觸犯了朝廷律例而被貶為庶民。劉勝這一支的血脈就在涿縣安家落戶(hù)了�！眲湟惨虼俗苑Q(chēng)為漢室的宗室成員。
劉勝是劉邦的重孫，而劉備又是劉勝的后裔，所以這樣說(shuō)起來(lái)，劉備也是劉邦的后代了。而劉備也一直都是打著復(fù)興漢室的旗號(hào)，去實(shí)現(xiàn)自己的大業(yè)的。但是也有人提 出了值得注意的.一點(diǎn)，那就是關(guān)于劉備的身世一直都是他自稱(chēng)的，并沒(méi)有出現(xiàn)什么能夠證明他身世的證據(jù)。而劉備建立蜀國(guó)之后，蜀國(guó)也沒(méi)有史官，那么那些關(guān)于劉備身世的記述，就很有可能是劉備自己說(shuō)了之后，讓人照著寫(xiě)的。那么劉備為什么要這么說(shuō)呢?
其實(shí)原因是很簡(jiǎn)單的，劉備就是為了能夠師出有名。 劉備的家鄉(xiāng)是涿縣，而劉貞的后代又定居于此，于是他為了實(shí)現(xiàn)自己的野心和抱負(fù)，便順?biāo)浦�，以劉勝后裔的身份自居，再打著�?fù)興漢室的旗號(hào)，號(hào)召天下的義 士，使得一切都順理成章而又出師有名。當(dāng)然，這些懷疑也都是沒(méi)有證據(jù)的主觀猜測(cè)而已。
所以，關(guān)于劉備到底是不是劉邦的后代，我們是無(wú)法給出明確的結(jié)論的。
劉備傳藝的故事
劉備入蜀的時(shí)候，蜀民端茶捧果夾道歡迎。劉備望著面黃肌瘦的眾百姓，心中非常難受，暗暗自勉：入蜀后一定要以賢治國(guó)，使蜀民過(guò)上好日子。
當(dāng)他在馬上低頭擺手給夾道歡迎的人們致謝的時(shí)候，突然發(fā)現(xiàn)蜀民全是打著赤腳，忙問(wèn)眾人為啥不穿鞋。一位老人說(shuō)：“苛政猛于虎，要糧又要布。無(wú)布把鞋做，只好赤腳走�！眲渎�(tīng)了那老人的話，手向南山一指說(shuō)：“滿山盡是草，何不打些草鞋穿？”眾人言說(shuō)不會(huì)。這時(shí)，劉備的心里非常難過(guò)，他想：初入蜀地，眼下雖不能扭轉(zhuǎn)乾坤，使平民百姓過(guò)上好日子，何不把當(dāng)年自己賣(mài)草鞋為生時(shí)學(xué)的一手技藝獻(xiàn)給父老鄉(xiāng)親呢？劉備想到這里，翻身下馬說(shuō)：“俺劉備不才，少年家窮，以賣(mài)草鞋為生，倒學(xué)了一手打織草鞋的手藝，不妨給父老兄妹們打織幾雙，作為俺入蜀來(lái)對(duì)父老兄妹們的進(jìn)見(jiàn)禮�！�
劉備說(shuō)罷，袖子一挽走到山前抽出寶劍，以劍代鐮割了一抱龍須草，坐在山石上織打起來(lái)。諸葛亮看主公給蜀民父老編織草鞋，自己也忙抓草學(xué)織。
劉備說(shuō)：“軍師雄才滿腹，怎么也學(xué)打草鞋的小手藝？”諸葛亮說(shuō)：
“主公惜民，臣等入蜀來(lái)不敢給百姓增添負(fù)擔(dān)。今跟主公學(xué)打草鞋，再教會(huì)眾將士，好人人動(dòng)手，自理軍鞋嘛！”
自此以后，蜀地的老百姓都學(xué)會(huì)了打草鞋穿。
劉備（161一223）即蜀漢昭烈帝，三國(guó)時(shí)蜀漢的建立者，公元221—223年在位。
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