我國古人都會哪些奧運項目
公元前776年的古代奧林匹克運動會正式載入史冊，不過，當時僅有一個比賽項目，即距離為192.27米的場地跑。相比而言，我國古代“奧運會”比賽項目就多得多了。舉重、游泳、跳水、皮劃艇、射箭、擊劍、摔跤、蹴鞠等諸多比賽項目，在古籍中都能找到蹤影。下面是小編帶來的我國古人都會哪些奧運項目，希望對你有幫助。
蹴鞠：現(xiàn)代足球的起源
足球起源于中國，在古代被稱為蹴鞠或蹋鞠，其中的鞠即為球，一般以皮子縫制，有空心球與實心球之分�！妒酚浱K秦列傳》中稱齊國的都城臨淄甚富而實，其民無不吹竿、鼓瑟、彈琴、擊筑、斗雞、走狗、六博蹋鞠者，這證實在戰(zhàn)國時期已經出現(xiàn)了蹴鞠。到漢代，蹴鞠成為一項非常普及的運動，最初流行于民間，在漢代的畫像石與畫像磚上還保留著民間蹴鞠的畫面。后來由于漢高祖劉邦的父親喜愛蹴鞠，又將此類運動引進到宮廷中。
與前代不同的是，漢代的蹴鞠已趨于專業(yè)化，更出現(xiàn)了中國最早關于蹴鞠的書籍，即《蹴鞠》二十五篇。此時的.蹴鞠規(guī)則也初具規(guī)模，例如東漢李尤在《鞠城銘》中曾描繪了當時的比賽情景：球場四周圍著方墻，兩方各有6人對陣，裁判要秉持公正的原則，參賽隊員需服從裁判的判定。而這種規(guī)定與中國的傳統(tǒng)文化有著密切的聯(lián)系，如方墻與圓球對比，象征著天圓地方，陰陽相對;參賽人數(shù)與月份一致，意為法月衡對，二六相當。此外，漢代的蹴鞠也向著多樣化的方向發(fā)展。除了作為運動項目，蹴鞠還成為了軍事訓練的手段，不僅能夠鍛煉士兵的體魄，也能模擬作戰(zhàn)時的進攻防守。同時，漢代還出現(xiàn)了女子蹴鞠，帶有娛樂與表演性質，在當時的畫像石與畫像磚上常能見到女子蹴鞠的優(yōu)美姿態(tài)。
到了唐代，蹴鞠在規(guī)模、規(guī)范、場地以及器材等方面都有了進一步的發(fā)展。例如，鞠不再是漢代時的毛丸，而是用動物的尿胞制成內膽，再由8片皮革縫成球皮;球門也近似于現(xiàn)代的樣式，由兩根柱子構成，中間掛網(wǎng)。宋代的蹴鞠則更進一步，講究花樣玩法，不僅出現(xiàn)了專業(yè)的組織圓社，還形成了十踢法，即肩、背、拍、拽、捺、控、膝、拐、搭、臁。而比賽所用的球的種類多達40余個，重量與現(xiàn)代的足球十分接近。此外，當時的帝王與大臣亦偏愛蹴鞠，例如高俅曾因球技突出而受到了宋徽宗的提拔。
從明代起，蹴鞠開始走向衰落，并由競技性轉向娛樂性。在《明宣宗行樂圖》中就有朱瞻基在御園亭中觀看眾人蹴鞠的場景。在清代，由于統(tǒng)治者實行弱民政策，蹴鞠由陸地比賽改為了冰上游戲，這在一定程度上阻礙了蹴鞠的發(fā)展。
角抵：中國式的摔跤
角抵，滿語稱為布庫，是由原始先民的角力搏斗演化而來，最早見于《史記李斯列傳》，意為兩兩抵觸，起初是作為具有技藝的表演形式。春秋時期，角抵成為軍事訓練的重要項目，至魏晉南北朝角抵出現(xiàn)了另外一個名稱，即相撲。在隋唐時期，角抵深受皇帝的喜愛，例如唐穆宗每三日必看角抵雜戲，晚唐時為了方便表演還專門設立了角抵朋。
宋代的角抵十分盛行，出現(xiàn)了角抵社、相撲社等組織，其運動形式分為兩類：一是正式決定勝負的比賽，即露臺爭交，例如《夢粱錄》中曾有相關記載：若論護國寺南高峰露臺爭交，順擇諸道州郡臂力高強，天下無敵手，方可奪其賞。二是日常生活中的表演性角抵，這在當時的百戲表演中較為常見。此外，宋代有一個叫調露子的人寫了一部《角力記》，詳細記錄了角抵的沿革與技巧，成為中國第一部關于摔跤的書籍。
到清代，滿族式的布庫與中原式的角抵相結合，也將這項運動推向了新的高潮。當時的清廷設有專門管理角抵的機構，名叫善撲營，以角抵為職的人則稱為布庫手，其任務是研究和練習摔跤。在每年的臘月二十三日，他們會在養(yǎng)心殿御前舉行摔跤比賽。在清代畫家郎世寧創(chuàng)作的《塞宴四事圖》中就描繪了角抵的場面，畫中參與比賽的四人在什榜的伴奏下兩兩對抗，人物面部與動作呈現(xiàn)出的緊張氣氛，與周圍輕松活躍的環(huán)境形成了強烈的對比。
馬球：最早的曲棍球。
1908年正式列入奧運會比賽項目的曲棍球，類似于古代中國人玩的“馬球”。唐段成式《酉陽雜俎》前集卷五謂：“建中初（779年），有河北軍將姓夏，彎弓數(shù)百斤。嘗于球場中累錢十余，走馬以擊鞠杖擊之，一擊一錢飛起六七丈，其妙如此。又于新泥墻安棘刺數(shù)十，取爛豆，相去一丈，一一擲豆貫于刺上，百不差一。”唐代人打起馬球可謂出神入化，元代還專門出版了專著《丸經》。史料記載，唐太宗李世民、宋太祖趙匡胤等許多帝王還是“曲棍球”高手。
舉重：彰顯力量。
我國自古就不缺大力士，項羽“力拔山兮氣蓋世”、商紂王“扶梁換柱”……正野史記載的大力士不計其數(shù)。到唐代，“舉重”大張旗鼓地被引用于軍事。《舊唐書》載，武則天將“翹關”（注：用一只手握住門栓的一端，進而打開城門。古代城門一般都有四五丈寬，木頭門栓至少有四百斤以上）列為武舉科目之一，涌現(xiàn)出諸多像張芬“力舉七尺碑”之人。如果說史料記載過于夸張，那諸多高山之巔的建筑工程便是最好的證明，許多重量超千斤的木柱、石板等全是在沒有現(xiàn)代起重設備前提下，靠人背、肩扛和手抬。故而，古代誕生了許多大力士，完全出于生產或軍事戰(zhàn)斗的需要。
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