論易學(xué)文化對現(xiàn)代企業(yè)管理的影響
每一家企業(yè)都是由無到有，無及是沒有形成之前的狀況。一但企業(yè)形成，就就成為太極，那么他們實(shí)現(xiàn)目標(biāo)過程的同時，就會生出兩儀，黑白之道，也就是意見的統(tǒng)一與對立、對與錯、吉與兇，也就是兩儀，企業(yè)的發(fā)展都源于陰陽之母。利害、得失、成敗、善惡、美丑、黑白、陰陽一樣，都是互相轉(zhuǎn)換過程中形成結(jié)果。在這中間，必然出現(xiàn)工作具體落實(shí)者對工作的落實(shí)狀況，自然形成三才，也就所謂的三才生萬物。
所謂無極就是什么也沒有。太極好比企業(yè)剛剛形成，兩儀即是運(yùn)行中產(chǎn)生的意見分歧，三才即是上、中、下三層的管理與配合工作狀況，才可以有結(jié)果的實(shí)現(xiàn)。
企業(yè)一旦形成上、中、下，配合的位置是發(fā)展的關(guān)鍵。任何事物都存在一個關(guān)鍵點(diǎn)，即是唯所在的主要，企業(yè)群體人才結(jié)構(gòu)也不例外，只要我們抓住了這一關(guān)鍵點(diǎn)，做到所謂乾坤定位，我們就解決了人才結(jié)構(gòu)的核心問題，其他矛盾也就迎刃而解了“天地定位”在不同時期的企業(yè)中，有著不同的內(nèi)涵和形式：在如今的企業(yè)中，管理和被管理者之間的對應(yīng)關(guān)系相當(dāng)于此;在將來的企業(yè)或私有企業(yè)中，董事會和工會之間的對應(yīng)關(guān)系也是相當(dāng)如此。這只是粗淺的劃分與描述，實(shí)際情況很復(fù)雜，每個企業(yè)必須仿此找到象征剛?cè)�、寡眾、對�?yīng)關(guān)系的兩個核心點(diǎn)，使它們處于“乾坤定位”狀態(tài)，千萬不可忽視與剛健之“乾”對應(yīng)的柔順之“坤”的作用。
按易學(xué)的觀點(diǎn)，企業(yè)就是一模式也就好比是太極，管理與被管理者本身就是陰與陽的關(guān)系，同時在發(fā)展過程中必定產(chǎn)生一定矛盾，但矛盾的.問題都是由兩個方面產(chǎn)生，也就是兩儀，而不是單獨(dú)形成的，而是和它對立方面而產(chǎn)生的，雙方共處統(tǒng)一的矛盾中。在分工的關(guān)系結(jié)構(gòu)中，沒有管理者，就不存在被管理者，沒有被管理者，就不存在管理者，矛盾的雙方總是相伴而生的，相隨而息，所以我們說管理者與被管理者的變化的結(jié)果。管理者與被管理者，只是一種統(tǒng)一性矛盾，而主要是管理者與被管理者怎樣結(jié)合起來，統(tǒng)一思想，去協(xié)調(diào)搞好工作，達(dá)到一致的共同目標(biāo)，并在矛盾的發(fā)展中推動工作實(shí)施、得到更好的發(fā)展。作為被管理者，是管理者工作的實(shí)施者，是企業(yè)發(fā)展的體現(xiàn)，是把具體工作進(jìn)行實(shí)施操作者;作為管理者，是總體策劃者，是同被管理者的合作，是他的動力，也是他們的后動，是把主觀能力與客觀實(shí)際相結(jié)合、決策發(fā)展、壯大。這就是我們管理者與被管理者目標(biāo)的一致性和矛盾的統(tǒng)一性的本質(zhì)所在。無論管理者與被管理者，不管每時每刻都在做著兩者的陰陽調(diào)和的適應(yīng)工作。管理者首先適應(yīng)被管理者、適應(yīng)于環(huán)境、適應(yīng)于企業(yè)發(fā)展的變化，才能使自己的思想、目標(biāo)貫徹、落實(shí)、實(shí)施，達(dá)到天人合一的境界。
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