孔子思想與文藝復(fù)興

　　導(dǎo)語：孔子思想對于西方文藝復(fù)興影響頗大，下面是語文迷小編收集整理的關(guān)于孔子思想與文藝復(fù)興的異同比較，歡迎大家閱讀參考!

　　1271年，馬可·波羅同他的父親、叔父三人，離開了威尼斯。他們穿過西亞和中亞，到達(dá)元朝朝廷。他們受到了元世祖的接待，馬可·波羅為元朝政府服務(wù)17年。1295年，馬可·波羅回到威尼斯，以后在一次對熱亞那的戰(zhàn)爭中被俘，他在獄中口述了東方見聞，他的口述由一個叫做羅思蒂謙的人記錄下來，成為《馬可波羅行紀(jì)》。

　　馬可波羅回到祖國后意大利，歐洲就開始了偉大的文藝復(fù)興運動。

　　有一個名叫利瑪竇(Matteo　Ricci)的傳教士。他于1579年到達(dá)中國，并在中國生活了27年。正是他將孔子的《論語》翻譯成了拉丁文并于1687年在法國巴黎出版。以后便有法文繼而英文的《論語》在西方流傳。可見，孔子的思想在西方的影響至少已有三百年的歷史。

　　從這里可以看出，孔孟思想最少在十七世紀(jì)初就已經(jīng)開始強烈的影響到歐洲，并最終大大促進(jìn)了歐洲的發(fā)展。

　　十七世紀(jì),中國儒家思想傳到歐洲,使得歐洲產(chǎn)生了偉大的啟蒙運動,大大的促進(jìn)了歐洲及世界的發(fā)展。

　　其中尤其以"有教無類"人權(quán)平等受教育的'思想和"民為重社稷次之君為輕”的民主思想，還有”民可近，不可下。民惟邦本，本固邦寧。"的民本思想的影響最為重大.

　　孔子及儒家思想傳入歐洲已在17世紀(jì)以后，但迅即在歐洲形成了百年的“中國文化熱”，伏爾泰、萊布尼茲等許多思想家都曾非常推崇中國文化，敬佩孔子的思想。美國漢學(xué)家顧立雅 在他的《孔子與中國之道》一書中寫道：“在歐洲，在以法國大革命為背景的民主理想的發(fā)展中，孔子哲學(xué)起了相當(dāng)重要的作用。通過法國思想，它又間接地影響了美國民主的發(fā)展。”在今天歐美一些國家，孔子的著作仍在不斷翻譯、出版，有相當(dāng)數(shù)量的學(xué)者在潛心研究孔子及其思想。在1985年美國出版的《人民年鑒手冊》所列的世界十大思想家中，孔子名列榜首。美國則將孔子的誕辰定為教師節(jié)

　　早在歐洲啟蒙運動的先行者伏爾泰、萊布尼茲等許多思想家都曾非常推崇中國文化，還特別敬佩孔子的思想。伏爾泰說“中國文人的宗教(指儒學(xué))是令人欽佩的。他們沒有任何迷信和荒謬的傳說，也沒有悔辱理性和曲解自然。”伏爾泰認(rèn)為儒學(xué)是最好最合人類理性的哲學(xué)，美國漢學(xué)家顧立雅在他的《孔子與中國之道》一書中寫道：“在歐洲，在以法國大革命為背景的民主理想的發(fā)展中，孔子哲學(xué)起了相當(dāng)重要的作用。通過法國思想，它又間接地影響了美國民主的發(fā)展。”

　　早在杰斐遜或林肯誕生的幾千年前，就有一位中國圣賢寫道："民可近，不可下。民惟邦本，本固邦寧。"喬智。布什摘自~尚書~

　　儒家思想的影響最重要的就是打破了教派對知識的壟斷和君主對國家權(quán)力的壟斷，從而使歐洲人解放了思想，

　　正是~有教無類~思想打破了教派對知識的壟斷，~民為重社稷次之君為輕~思想打破了君主對國家權(quán)力的壟斷。法家的~太子犯法于庶民同罪~思想打破了人于人之間不平等的思想。

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