沈宋名詞解釋
導(dǎo)語(yǔ)：“沈宋”是指初唐時(shí)期的兩位詩(shī)人，風(fēng)格相近，因此被人們成為“沈宋”。下面是語(yǔ)文迷小編收集整理的關(guān)于“沈宋”的相關(guān)資料，歡迎大家閱讀參考!
關(guān)于“沈宋”的名詞解釋：
律詩(shī)的別稱。初唐詩(shī)人在詩(shī)律方面有很大進(jìn)展，他們主要在永明體的基礎(chǔ)上做了兩個(gè)工作，一是把四聲二元化，二是解決了粘式律的問(wèn)題，從律句律聯(lián)到構(gòu)成律篇，擺脫永明詩(shī)人種種病犯說(shuō)的束縛，創(chuàng)造了一種既有程式約束又留有廣闊創(chuàng)造空間的新體詩(shī)——律詩(shī)。其中貢獻(xiàn)最大的就是沈佺期和宋之問(wèn)，他們總結(jié)了六朝以來(lái)聲律方面的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，確立了律詩(shī)的形式，因此又稱律詩(shī)為“沈宋體”。
沈宋是中國(guó)初唐詩(shī)人沈佺期、宋之問(wèn)的合稱。他們的五七言近體詩(shī)歌作品標(biāo)志著五七言律體的定型。沈宋以前,律詩(shī)前后失粘的相當(dāng)多,且多為五律。沈宋使五律更趨精密,完全定型;又使七律體制開(kāi)始規(guī)范化。沈宋都曾為宮廷詩(shī)人,所作律詩(shī)多應(yīng)制奉和之作，故稱沈宋。
“沈宋”的形成：
宋之問(wèn)與沈佺期都是初唐時(shí)期的著名詩(shī)人。沈佺期，兩《唐書(shū)》本傳均稱其為相州內(nèi)黃(今屬河南)人。宋之問(wèn)，《舊唐書(shū)·宋之問(wèn)傳》稱其為“虢州弘農(nóng)(今河南靈寶縣南虢略鎮(zhèn))人”，《新唐書(shū)·宋之問(wèn)傳》稱其為“汾州(今山西汾陽(yáng))人”。之問(wèn)自稱“西河宋某”。據(jù)傅璇琮先生考證，實(shí)籍為虢州弘農(nóng)，祖籍郡望為西河(今山西汾陽(yáng))。
他們主要活動(dòng)在武周和中宗兩朝。由于詩(shī)歌創(chuàng)作上相近的風(fēng)格、成就及其對(duì)后世的影響，文學(xué)史上被并稱為“沈宋”。二人不特年齒相當(dāng)、閱歷相仿，仕宦沉浮、人生遭際也有許多相近甚或相同之處。
一
首先是他倆生年相同，都生于唐高宗顯慶元年(公元656年)。關(guān)于這個(gè)生年，史籍并無(wú)確載。聞一多先生《唐詩(shī)大系》據(jù)二人弱冠(年二十)登進(jìn)士第的有關(guān)記載逆推定為本年生。今人多從其說(shuō)。
其次，二人于高宗上元二年(675)同登進(jìn)士第。就二人登科年份問(wèn)題，兩《唐書(shū)》沈佺期本傳都只言及沈佺期登進(jìn)士第事，卻未嘗記其年份。而宋之問(wèn)，兩《唐書(shū)》本傳壓根兒就沒(méi)提登第之事。然而，元人辛文房《唐才子傳》卷一《沈佺期傳》載：“上元二年鄭益榜進(jìn)士”。同書(shū)同卷《宋之問(wèn)傳》載：“上元二年進(jìn)士”。徐松《登科記考》卷二即據(jù)《唐才子傳》系沈佺期為上元二年進(jìn)士。并稱同科登第的還有宋之問(wèn)、劉希夷、張鷟。
復(fù)次，二人同為珠英學(xué)士�！短茣�(huì)要》卷三六《修撰》記武后朝修《三教珠英》事：“初，圣歷中，上以《御覽》及《文思博要》等書(shū)，聚事多未周備，遂令張昌宗召李嶠……沈佺期……宋之問(wèn)……等二十六人同撰。于舊書(shū)之外，更加佛道二教及親屬、姓名、方域等�！笔v中即公元699年�！吧稀奔粗肝鋭t天。“三教”指儒、道、釋。編書(shū)客觀上是件好事情。但武則天是別有所圖的。修書(shū)的“領(lǐng)班”就是武后的男寵張易之、張昌宗兄弟。武后為張氏兄弟特設(shè)供奉皇帝而沒(méi)有實(shí)際職司的奉宸府。《資治通鑒》卷二0六久視元年(700)載：“六月，改控鶴為奉宸府，以張易之為奉宸令。太后每?jī)?nèi)殿曲宴，輒引諸武、易之及弟秘書(shū)監(jiān)昌宗飲博嘲謔。太后欲掩其跡，乃命易之、昌宗與文學(xué)之士李嶠等修《三教珠英》于殿內(nèi)�！笨梢�(jiàn)，編書(shū)也是為武后這些內(nèi)寵遮擋門面的。而沈、宋二人自始至終與聞其事，直至大足元年十一月十二日一千三百《三教珠英》告成。(見(jiàn)《唐會(huì)要》卷六三)
其四，二人都諂附武則天的面首張易之、張昌宗兄弟，且都為此受牽連被貶嶺南。《新唐書(shū)·宋之問(wèn)傳》：“于時(shí)張易之等烝昵寵甚，之問(wèn)與閻朝隱、沈佺期、劉允濟(jì)傾心媚附……”《舊唐書(shū)》卷七八《張行成傳》附《張易之昌宗傳》：“神龍?jiān)?705)正月，則天病甚。是月二十日，宰臣崔玄煒、張柬之等起羽林兵，迎太子至玄武門，斬關(guān)而入，誅易之、昌宗于迎仙院，并梟首于天津橋南，則天遜居上陽(yáng)宮。------朝官房融、崔神慶、李嶠、宋之問(wèn)、杜審言、沈全期、閻朝隱等皆坐二張竄逐，凡數(shù)十人�！�(同上)當(dāng)年春，之問(wèn)被逐出朝廷，貶為瀧州(今廣東羅定南)參軍。沈佺期則被貶到遙遠(yuǎn)的驩州(今越南榮市)。
其五，然而，不久，又都遇赦北歸，授予新職�！秲�(cè)府元龜》卷八四《帝王部·赦宥》三載：神龍?jiān)?705)“十一月壬午，(中宗)親謁太廟，告謝受尊號(hào)之意，禮畢，大赦天下：前后流人非反逆緣坐者并放還，緣張易之徒黨本犯配流者，量輕重與遠(yuǎn)官�！�(《舊唐書(shū)·中宗紀(jì)》亦有“大赦天下”的記載。)沈、宋顯然屬于“非反逆緣坐者”，不過(guò)，也并不都能就此返歸長(zhǎng)安、洛陽(yáng)二京，只能做“遠(yuǎn)官”。所以，沈佺期有《赦到不得歸題江上石》詩(shī)。據(jù)佺期《哭蘇眉州崔司業(yè)二公并序》有云：“神龍三年秋八月，佺期承恩北歸�！薄缎绿茣�(shū)·沈佺期傳》：“稍遷臺(tái)州錄事參軍。入計(jì)，得召見(jiàn)，拜起居郎，兼修文館直學(xué)士。”可知佺期赦歸當(dāng)在神龍三年(707)秋。先后授臺(tái)州司馬，起居郎，修文館直學(xué)士。關(guān)于宋之問(wèn)，新、舊《唐書(shū)》都說(shuō)宋之問(wèn)貶瀧州后“未幾，逃還”。但之問(wèn)有《初承恩旨言放歸舟》詩(shī)云：“一朝承恩澤，萬(wàn)里別荒陬。去國(guó)云南滯，還鄉(xiāng)水北流。淚迎今日喜，夢(mèng)換昨宵愁。自向歸魂說(shuō)，炎荒不可留。”�？勺C之問(wèn)亦為赦歸。按之問(wèn)后來(lái)再貶越州(今紹興)，復(fù)流欽州(今屬?gòu)V西)，最后賜死桂州(今桂林)。當(dāng)無(wú)“放歸”之說(shuō)。放歸當(dāng)是第一次貶瀧州后的神龍二年(706)秋或稍前。而之問(wèn)赦還后似乎并未作“遠(yuǎn)官”，兩《唐書(shū)》都說(shuō)之問(wèn)做了京官鴻臚主薄。據(jù)《資治通鑒》卷二0八云：“之問(wèn)、之遜、曇、悛、祖雍并除京官，加朝散大夫。”。
其六，二人又都做了中宗朝的修文館學(xué)士。據(jù)《新唐書(shū)·李適傳》載：“中宗景龍二年(708)，始于修文館置大學(xué)士四員，學(xué)士八員，直學(xué)士十二員�！鄙騺缙�、宋之問(wèn)都為學(xué)士。學(xué)士何為?“凡天子饗會(huì)游豫，惟宰相與學(xué)士得從……帝有所感即賦詩(shī)，學(xué)士皆屬和�！笨梢�(jiàn)都是中宗朝的文學(xué)侍臣、宮廷詩(shī)人。
其七，二人先后都曾以考工員外郎知貢舉。長(zhǎng)安元年(701)沈佺期即任考功員外郎�！杜f唐書(shū)·沈佺期傳》：“長(zhǎng)安中，累遷通事舍人，預(yù)修《三教珠英》�！俎D(zhuǎn)考功員外郎�！薄？峙麓颂幩浭�(shí)，任考功員外郎要早些。《全唐文》卷三四三載有顏真卿《朝議大夫贈(zèng)梁州都督上柱國(guó)徐府君(秀)神道碑銘》，有云：“年十五，為崇文生應(yīng)舉，考功員外郎沈佺期再試《東堂壁畫賦》。公援翰立成，沈公駭異之，遂擢高第�！蓖瑫�(shū)卷四四0有徐浩《唐尚書(shū)右丞相中書(shū)令張公(九齡)神道碑》：“弱冠鄉(xiāng)試進(jìn)士，考功郎沈佺期尤所激揚(yáng)，一舉高第�！�。《郡齋讀書(shū)志》卷一七七：張九齡“長(zhǎng)安二年進(jìn)士�！薄ｉL(zhǎng)安二年即公元702年，知本年春佺期已在考功員外郎任。又據(jù)《唐會(huì)要》卷三六《修撰》條：“大足元年十一月十二日，麟臺(tái)閣張昌宗撰《三教珠英》一千三百卷成，上之�！贝笞阍隇楣�701年。“據(jù)史傳，修書(shū)(按即《三教珠英》)諸臣因而有遷官者……則佺期當(dāng)于大足元年(701)冬(是年十月已改為長(zhǎng)安元年)由通事舍人遷為考功員外郎。長(zhǎng)安二年(702)春，佺期即由考功員外郎知貢舉�！�(見(jiàn)傅璇琮《唐才子傳校箋·沈佺期》)。
稍晚，在景龍二年(708)宋之問(wèn)自戶部員外郎遷考功員外郎�！缎绿茣�(shū)·宋之問(wèn)傳》：“景龍中(708)遷考功員外郎，諂事太平公主，故見(jiàn)用�！敝畣�(wèn)似乎是因諂事太平公主，才擢為考功員外郎的。又，之問(wèn)《祭杜學(xué)士審言文》云：“維大唐景龍二年歲次戊申月日，考功員外郎宋之問(wèn)以清酌之奠，敬祭于故修文館學(xué)士杜君之靈。”文中有云：“孟冬十月兮共歸君。”知本年十月之問(wèn)已在考功員外郎任。約景龍三年(709)知貢舉�！杜f唐書(shū)·宋之問(wèn)傳》：“景龍中，再轉(zhuǎn)考功員外郎�！暗渑e，引拔后進(jìn)，多知名者�！�。據(jù)傅璇琮先生考證云：“則其授考功或在景龍二年秋冬，而典貢舉當(dāng)在景龍三年�！�(《唐才子傳校箋·宋之問(wèn)》)。
二
由于大體相近的人生閱歷，訴諸詩(shī)歌創(chuàng)作，也便形成一些在題材內(nèi)容乃至藝術(shù)成就方面的相通之處。這主要表現(xiàn)在應(yīng)制詩(shī)、遷謫詩(shī)的創(chuàng)作及其對(duì)近體詩(shī)的'卓越貢獻(xiàn)上。
唐初，武后末、中宗朝應(yīng)制唱和活動(dòng)十分盛行。沈、宋生逢其時(shí)，且都是受寵的文學(xué)侍臣。奉命作詩(shī)，弄點(diǎn)“遵命文學(xué)”勢(shì)所難免。據(jù)統(tǒng)計(jì)，宋之問(wèn)今存應(yīng)制詩(shī)二十七首，約占全部詩(shī)作的七分之一。沈佺期有三十五首，約占全部詩(shī)作的五分之一。這些詩(shī)由于要附和皇帝旨意，自然難免有無(wú)關(guān)性靈、輕薄邀寵之作�！缎绿茣�(shū)·李適傳》有云：“帝有所感即賦詩(shī)，學(xué)士皆屬和。當(dāng)時(shí)人所歆慕，然皆狎猥佻佞，忘君臣禮法，惟以文華取幸�！辈贿^(guò)，“當(dāng)時(shí)屬辭者，大抵雖浮靡，然所得皆有可觀�！�(《新唐書(shū)·上官婉兒傳》)沈、宋更是技?jí)喝悍�、迥出流輩。尤其在形式技巧、韻味格調(diào)方面造詣甚高。“他們的應(yīng)制詩(shī)代表著初唐同類詩(shī)歌的最高成就，頗多可讀之作。即使是歌功頌德，也歌頌的很高明，很技巧，有著流動(dòng)的氣勢(shì)和較大的魅力，在一定程度上反映了大唐王朝的恢宏氣象�！�(陶敏易淑瓊《沈佺期宋之問(wèn)集校注·前言》)清人翁方綱曾說(shuō)：“沈、宋應(yīng)制諸作，精麗不待言，而尤在運(yùn)以流宕之氣，此元自六朝風(fēng)度變來(lái)，所以非后來(lái)試帖能幾及也�！�(《石洲詩(shī)話》卷一)
應(yīng)制詩(shī)之外，二人還都寫了相當(dāng)數(shù)量的遷謫詩(shī)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，沈佺期入獄流放期間寫有三十二首詩(shī)，占其現(xiàn)存全部詩(shī)作的五分之一強(qiáng)。宋之問(wèn)貶謫嶺南、越州期間的詩(shī)作多達(dá)七十二首。占其現(xiàn)存全部詩(shī)作的五分之二。這些詩(shī)由于詩(shī)人身世、境遇的突轉(zhuǎn)，體悟、感受的深切。故能脫盡鉛華，一改浮靡。書(shū)寫大都真切動(dòng)人而富于歷史滄桑感。試想，一個(gè)曾是“三春給事省，五載尚書(shū)郎”(沈佺期),一個(gè)曾是“三入文史林，兩拜神仙府�！�(宋之問(wèn))。而在殘酷的政治紛爭(zhēng)中，遽然由“榮耀的頂峰跌入屈辱的深谷”，焉能不激起情感上的波瀾。故爾，在這些作品中，旅途的艱危，內(nèi)心的苦悶，舊雨故知的追思，異俗殊方的觀感，寫的在在動(dòng)人。一如柳長(zhǎng)白所云，真?zhèn)�是“曲盡遷客逐臣景況”。
尤其值得稱道的是他們?cè)诼审w詩(shī)的詩(shī)藝探索方面苦心孤詣、孜孜矻矻，最終取得近乎完美的成果，其詩(shī)成為律體詩(shī)的龜鑒，其人成為近體詩(shī)的拓荒者，在中國(guó)文學(xué)乃至文化史上厥功至偉。元稹《唐故工部員外郎杜君墓系銘》：“沈、宋之流，研練精切，穩(wěn)順聲勢(shì)，謂之為律詩(shī)。”獨(dú)孤及《唐故左補(bǔ)闕安定皇甫公集序》：“歷千余歲，至沈詹事、宋考功，始裁成六律，彰施五色，使言之而中倫，歌之而成聲，緣情綺靡之功，至是乃備。”。皎然《詩(shī)式》：“洎有唐以來(lái)，宋員外之問(wèn)，沈給事佺期，蓋有律詩(shī)之龜鑒也。”宋祁《新唐書(shū)·宋之問(wèn)傳》：“及之問(wèn)、沈佺期，又加靡麗，會(huì)忌聲病，約句準(zhǔn)篇，如錦繡成文。學(xué)者宗之，號(hào)為‘沈宋’”。“沈宋體”的主要貢獻(xiàn)就在于使唐律詩(shī)的體制定型，沈宋在南齊沈約、謝朓等創(chuàng)制的永明體上，從原來(lái)的講求四聲發(fā)展到只辨平仄，從消極的“八病”之說(shuō)中參悟出積極平仄粘對(duì)，從而形成在平仄上有嚴(yán)密規(guī)則的完整的律詩(shī)。他們?cè)娮鲗賹?duì)精密，平仄諧調(diào)，使律詩(shī)各體制都達(dá)到了成熟定型的地步，明確劃開(kāi)了古體詩(shī)和近體詩(shī)的界限。使后輩人得以循轍運(yùn)斤，佳作迭現(xiàn)。在中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展史上有承前啟后，繼往開(kāi)來(lái)之功。
聶永華先生在《初唐宮廷詩(shī)風(fēng)流變考論》中認(rèn)為“沈宋”為“近體詩(shī)定型的標(biāo)志”。并具體從三個(gè)方面加以論證(大意)。其一，作為近體律詩(shī)成熟定型關(guān)鍵的“粘”即“拈二”規(guī)則，可能就是由沈宋明確提出的。五言律詩(shī)的第二字是律式構(gòu)成的關(guān)鍵。沈宋不僅在長(zhǎng)期寫作中有所體悟。而且，因?yàn)樘埔栽?shī)賦取士，而沈宋都做過(guò)考功員外郎，他們?cè)谥暸e時(shí)，為了統(tǒng)一“評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)”，不能不在格式、聲韻方面制定一套嚴(yán)格的衡量尺度�！澳槎奔凑硨�(duì)規(guī)則當(dāng)是其中之一。其二、沈宋在詩(shī)壇地位的確立主要在于他們律詩(shī)創(chuàng)作上的出色表現(xiàn)。該文引用何偉棠先生的統(tǒng)計(jì)，沈宋五言詩(shī)共235首，有203首粘對(duì)合律，站87%。高于當(dāng)時(shí)對(duì)律詩(shī)定型做出貢獻(xiàn)的“文章四友”(崔融、蘇味道、杜審言、李嶠)。而且，沈宋長(zhǎng)律尤為引人矚目。在二人的203首粘對(duì)律詩(shī)中，有57首長(zhǎng)律。占28%，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出“文章四友”。沈宋不僅在五言八句的短章中充分的運(yùn)用了“換頭”、“拈二”術(shù)，而且在四韻以上的長(zhǎng)詩(shī)中亦“律法”嚴(yán)謹(jǐn)，表現(xiàn)了對(duì)律詩(shī)體式的完全性的掌握與運(yùn)用。清人王夫之云：“沈宋之得名家者，大要又以五言長(zhǎng)篇居勝�！�(《唐詩(shī)評(píng)選》卷三)。其三、沈宋二人除七言排律一體外，品類齊全，兼?zhèn)涓黧w。沈宋二人不僅五言律詩(shī)成就卓著，還成功的將“換頭”“拈二”規(guī)則引入七言之中，落實(shí)于創(chuàng)作實(shí)踐，沈宋現(xiàn)存的23首七律(沈17首，宋6首。)，篇篇合律。幾乎是唐以來(lái)全部七言律詩(shī)的總和。沈宋的成功實(shí)踐，標(biāo)志著律詩(shī)已最終成熟定型。在沈宋知貢舉銓選的神龍以前，未見(jiàn)“律詩(shī)”之稱。宋人張表臣《珊瑚鉤詩(shī)話》：“蘇、李而上，高潔古淡，謂之古;沈、宋而下，謂之律�！薄Ｆ浜舐稍�(shī)、古詩(shī)與今體、往體之別則屢見(jiàn)載籍。清人錢良擇《唐音審體》云：“唐人自沈宋而后，應(yīng)制皆律詩(shī)也�！��？梢酝浦奥稍�(shī)”的名稱就是由沈宋給定的。鄭振鐸先生說(shuō)：“他們(按，即沈宋)的倡始號(hào)召之功，似較他們的創(chuàng)作為更重要�！�(《插圖本中國(guó)文學(xué)史》第320頁(yè))
三
沈佺期、宋之問(wèn)同歲同朝，他們不僅人生際遇，仕宦旅程相仿佛，而且詩(shī)歌取向，文學(xué)成就亦相匹敵。然而，當(dāng)他們走到生命盡頭的時(shí)候，一個(gè)得以壽終正寢，一個(gè)卻死于非命，其結(jié)局大相徑庭。何以至此呢?究其原因，就不能不說(shuō)到他們的同中之異了。這“異”就主要體現(xiàn)在他們生命后期對(duì)現(xiàn)實(shí)的感悟程度和安身立命的態(tài)度上。在殘酷的政治角逐中，開(kāi)始他們都可謂熱中人。在武韋集團(tuán)與李唐宗室的斗爭(zhēng)中，投靠武韋集團(tuán)。結(jié)果，李唐宗室得勢(shì)后，之問(wèn)便大觸霉頭�！笆顾淞藗�(gè)首貶越州，再流欽州，終被賜死桂州的悲慘下場(chǎng)。”(《陶敏、易淑瓊《沈佺期宋之問(wèn)集校注》)。
此外，還應(yīng)指出，就詩(shī)歌創(chuàng)作的體裁樣式及其成就方面也并不盡一致。馬茂元先生說(shuō)：
‘沈、宋并稱，其詩(shī)往往互相混淆，有不易辨識(shí)者，以二人身世略同，而風(fēng)格又相近也。然其間亦未嘗不可以區(qū)分。蓋之問(wèn)思致縝密，清麗居宗，五言是其擅場(chǎng)。其《昆明池》應(yīng)制之作，固已壓倒佺期。沈則氣度較宏，七言獨(dú)辟勝境。其《獨(dú)不見(jiàn)》一章，“高振唐音，遠(yuǎn)包古調(diào)”(姚鼐《今體詩(shī)鈔》卷一)，亦非之問(wèn)所能企及。王世貞《藝苑卮言》卷四云“沈詹事七律，高華勝宋員外�！薄杜f書(shū)》(按即《舊唐書(shū)》)謂佺期“尤長(zhǎng)七言之作”;而于之問(wèn)，則稱其“尤善五言詩(shī)，當(dāng)時(shí)無(wú)出其右者�！背哂兴�，寸有所長(zhǎng)，文分舉而義互見(jiàn)也。又沈、宋并工五言排律，之問(wèn)所作猶不過(guò)百余言;而佺期《代魑魅答家人》，長(zhǎng)達(dá)四十八韻。其排比鋪陳，盡情刻劃處，已開(kāi)盛唐風(fēng)氣之漸矣。’
【拓展】沈宋合稱
唐初以來(lái)詩(shī)歌聲律化及講究駢對(duì)的趨向日益發(fā)展。沈佺期、宋之問(wèn)等人更在以沈約、謝眺等為代表的永明體基礎(chǔ)上，從原來(lái)的講求四聲發(fā)展到只辨平仄，從消極的“回忌聲病”發(fā)展到悟出積極的平仄規(guī)律，又由原來(lái)只講求一句一聯(lián)的音節(jié)、協(xié)調(diào)發(fā)展到全篇平仄的粘對(duì)，以及中間二聯(lián)必須上下句屬對(duì)，從而形成完整的律詩(shī)。中唐獨(dú)孤及《皇甫公集序》說(shuō)：“至沈詹事、宋考功，始裁成六律，彰施五色，使言之而中倫，歌之而成聲，緣情綺靡之功，至是乃備�！痹 短乒使げ繂T外郎杜君墓志銘序》更指出：“沈宋之流，研練精切，穩(wěn)順聲勢(shì)，謂之為律詩(shī)。由是而后，文體之變極焉�！�
沈宋以前，像四杰中王勃、盧照鄰、駱賓王的律詩(shī)，前后失粘的還相當(dāng)多，且多為五律。沈宋使五律更趨精密，完全定型，如沈佺期的《仙萼亭初成侍宴應(yīng)制》、《夜宿七盤嶺》，宋之問(wèn)的《麟趾殿侍宴應(yīng)制》、《陸渾山莊》等；又使七律體制開(kāi)始規(guī)范化，如沈佺期的《興慶池侍宴應(yīng)制》、《奉和春日幸望春宮應(yīng)制》，宋之問(wèn)的《奉和春初幸太平公主南莊應(yīng)制》、《三陽(yáng)宮石漴侍宴應(yīng)制》等。沈宋都曾為宮廷詩(shī)人，所作律詩(shī)多為應(yīng)制奉和之作，內(nèi)容雖無(wú)甚可取，但詞采精麗，且數(shù)量較多，又大都合律，使律詩(shī)的粘對(duì)規(guī)律逐漸為一般詩(shī)人所遵守，影響甚大，為近體詩(shī)的建立和發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。
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《全宋詞》沈瀛07-04
《全宋詞》沈蔚07-04
《獨(dú)不見(jiàn)》沈佺期07-05