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齊景公問(wèn)政于孔子
在歷史的長(zhǎng)河中，有一段關(guān)于智慧與治國(guó)的佳話，源自春秋時(shí)期的齊國(guó)與儒家先賢孔子的相遇。這段故事，不僅展現(xiàn)了齊景公作為一代明君的求賢若渴，也深刻體現(xiàn)了孔子對(duì)于政治理想與社會(huì)治理的深邃見(jiàn)解。以下是小編整理的齊景公問(wèn)政于孔子，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
齊景公問(wèn)政于孔子
齊景公是齊國(guó)在位時(shí)間比較長(zhǎng)的一位君主，史書(shū)上記載其：容貌嬌美，有羽人之姿。換句話說(shuō)，就是顏值比較高，他不僅擁有著超高的顏值，還有良好的出身，在外人的眼里就是完美的化身。而齊景公并不滿足于外表的完美，他想要改變齊國(guó)，想要齊國(guó)變得更強(qiáng)大，齊景公把齊國(guó)的藍(lán)圖描繪得很好，他的想法很不錯(cuò)，但是付諸實(shí)際才是強(qiáng)國(guó)的最佳路徑。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)的齊景公，跟他的哥哥齊莊公一樣游手好閑，還是個(gè)好色之徒。他的哥哥齊莊公，迷戀上崔杼的妻子棠姜并與之私通，后來(lái)便發(fā)生了歷史上著名的崔杼弒君的故事，齊景公本來(lái)是與王位無(wú)緣的，多虧齊莊公出了這一出桃色命案，才使得他有機(jī)會(huì)站到春秋這個(gè)大舞臺(tái)上，并且齊景公在位的時(shí)間還比較長(zhǎng)，算得上是齊國(guó)在位時(shí)間比較久的一位君主。
齊景公，公元前547年正式即位執(zhí)政，姜姓，呂氏，名杵臼，齊靈公之子，齊莊公之弟，春秋時(shí)期齊國(guó)君主。齊國(guó)的強(qiáng)盛，除了依托齊國(guó)國(guó)運(yùn)和齊景公的運(yùn)氣之外，他手下還擁有一大批能臣，崔杼、慶封、晏嬰、司馬穰苴等人，他們各司其職，將齊國(guó)的內(nèi)政外交打理得井井有條。同時(shí)，齊景公又是一個(gè)擁有矛盾人格的君主，他既有治國(guó)的壯懷激烈，又貪圖享樂(lè)，執(zhí)政期間一直在這兩種情緒里轉(zhuǎn)換和掙扎。他雖然是廢柴，但又不得不讓人驚訝齊景公的管理能力。容貌嬌美，有羽人之姿。渾身長(zhǎng)滿了羽毛，在今天看來(lái)，渾身長(zhǎng)滿羽毛不僅不美，還是一種怪物，放在古代羽化是一種美的象征，由此可見(jiàn)齊景公在當(dāng)時(shí)人眼里，就是一種美的化身。
齊景公即位的時(shí)候，還是個(gè)玩泥巴的小孩子，根本就不懂什么政治問(wèn)題，此時(shí)雖然已是齊國(guó)的國(guó)君，但是大權(quán)仍然掌握在崔杼、慶封等權(quán)臣的手里，齊景公最初即位的時(shí)候，還是權(quán)臣的傀儡，經(jīng)過(guò)十幾年的摸索，他逐漸排擠出其他權(quán)臣，建立起自己的領(lǐng)導(dǎo)班子。晏子、田穰苴就是在這個(gè)時(shí)候，被齊景公給提拔起來(lái)的，齊景公充分信任這些人才，并且放權(quán)給他們，晏子、田穰苴等人才有機(jī)會(huì)時(shí)候施展自己的才華，而齊國(guó)的國(guó)力也就是在此時(shí)，得到迅速提升。
齊景公在管理齊國(guó)的過(guò)程中，曾經(jīng)問(wèn)政于孔子。景公問(wèn)政于孔子�？鬃訉�(duì)曰：君君臣臣父父子子。公曰：善哉!信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，雖有粟，吾得而食諸?這里講述的就是齊景公問(wèn)孔子關(guān)于政治治理的問(wèn)題，他問(wèn)孔子如何處理國(guó)家政事。 孔子回答說(shuō)：君主要像君主，臣子要像臣子，父親要像父親，兒子要像兒子。齊景公說(shuō)：您說(shuō)的很對(duì)，如果君主不像君主的樣子，臣子不像個(gè)臣子的樣子，父親不像父親的樣子，兒子不像個(gè)兒子的樣子，即使有糧食，我能吃得到嗎?齊景公對(duì)孔子的此番宏旨大論擊節(jié)贊賞。
齊景公好婦人而丈夫飾者，國(guó)人盡效之。公使史禁之，曰：女子而男子飾者，裂其衣，短其帶!裂衣短帶相望而不止。齊景公喜歡女子扮作男人的樣子，于是全國(guó)上下都紛紛效仿這樣的打扮。景公便下令禁止：凡是女子作男兒打扮的，就撕裂她的衣服，扯斷她的腰帶!。雖然齊景公說(shuō)出了這樣的話，但是撕裂衣服，扯斷腰帶的事情，還是會(huì)接連不斷地發(fā)生，根本就沒(méi)有辦法杜絕。晏子說(shuō)：你只是禁止宮外的人這樣做，無(wú)異于懸牛首于門(mén)而賣(mài)馬肉，如果你在宮內(nèi)禁止這種事情，那么宮外也沒(méi)有人敢這樣打扮了。齊景公說(shuō)：好。隨后便采納了晏子的建議。果然，不出一個(gè)月，全國(guó)就沒(méi)有人這樣打扮了。
齊景公問(wèn)政于孔子
故事發(fā)生在春秋末年，齊國(guó)，這個(gè)東方大國(guó)，正值國(guó)力強(qiáng)盛卻也暗流涌動(dòng)的時(shí)期。齊景公，一位有著雄心壯志與開(kāi)明思想的君主，深知國(guó)家的長(zhǎng)治久安離不開(kāi)賢能之士的輔佐。于是，他向四海之內(nèi)廣開(kāi)才路，尤其對(duì)于素有“圣人”之稱(chēng)的孔子，更是心生敬仰，渴望能夠得到他的指點(diǎn)，以明政治之道，安邦定國(guó)。
一日，齊景公特意召見(jiàn)孔子，于殿堂之上，兩人展開(kāi)了關(guān)于政治智慧的深刻對(duì)話。齊景公首先問(wèn)道：“夫子，寡人欲求國(guó)家之長(zhǎng)治久安，百姓安居樂(lè)業(yè)，不知當(dāng)以何道為政？”孔子聞言，微微一笑，緩緩而道：“政者，正也。子帥以正，孰敢不正？”孔子的話語(yǔ)簡(jiǎn)潔而深刻，他強(qiáng)調(diào)為政者應(yīng)以身作則，率先垂范，只有自身行為端正，才能引領(lǐng)民眾向善，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧穩(wěn)定。
接著，孔子進(jìn)一步闡述了他的治國(guó)理念：“君使臣以禮，臣事君以忠。上下和睦，則國(guó)家安；民心所向，則政令通�！彼岢贾g應(yīng)以禮相待，相互尊重，建立起基于信任與忠誠(chéng)的和諧關(guān)系。同時(shí)，孔子也強(qiáng)調(diào)了教育的重要性，認(rèn)為通過(guò)教育可以提升民眾的道德素養(yǎng)與文化水平，從而為國(guó)家培養(yǎng)更多有用之才，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。
齊景公聽(tīng)后，大為嘆服，深感孔子之言切中時(shí)弊，直擊要害。他深知，若能將孔子的治國(guó)理念付諸實(shí)踐，齊國(guó)必將迎來(lái)一個(gè)更加繁榮昌盛的新時(shí)代。于是，他決心采納孔子的建議，開(kāi)始著手改革朝政，加強(qiáng)君主自身的道德修養(yǎng)，同時(shí)重視教育，廣開(kāi)才路，力求在齊國(guó)營(yíng)造一個(gè)風(fēng)清氣正、和諧有序的政治環(huán)境。
這段歷史佳話，不僅展示了孔子作為儒家思想集大成者的卓越智慧與高尚品德，也為我們今天探討國(guó)家治理、社會(huì)和諧提供了寶貴的啟示。它告訴我們，無(wú)論時(shí)代如何變遷，政治的本質(zhì)始終在于以人為本，以正為先。只有當(dāng)我們真正理解了這一點(diǎn)，并付諸實(shí)踐時(shí)，才能創(chuàng)造出更加美好的未來(lái)。
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