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漫說我國(guó)古代的感恩文化
感恩節(jié)是西方一個(gè)盛大的節(jié)日，在我們中國(guó)也廣為流傳。事實(shí)上我國(guó)古代很早就由來感恩文化了，讓我們一起來了解一下吧！
每年的今天（即11月的第四個(gè)星期四）是西方的感恩節(jié)，在這天各個(gè)教派的教堂都開放，向上帝的慷慨恩賜表示感謝。感恩節(jié)在風(fēng)俗習(xí)慣上，美國(guó)和加拿大基本一致，最為人所熟知的就是吃烤火雞，南瓜餅也是，其他的有南瓜餅紅莓苔子果醬、甜山芋、玉蜀黍；活動(dòng)有：玩蔓越桔競(jìng)賽、玉米游戲、南瓜賽跑；舉行化裝游行、戲劇表演或體育比賽等集體活動(dòng)，并有相應(yīng)的假期2天，在遠(yuǎn)方的人們都會(huì)回家與親人團(tuán)聚�，F(xiàn)在還形成了豁免火雞、黑色星期五購(gòu)物等習(xí)慣。
時(shí)至今日，感恩節(jié)也漸成中國(guó)市場(chǎng)的一個(gè)狂歡節(jié)。而在社交領(lǐng)域，人們紛紛群發(fā)信息來感恩家人、朋友、同事乃至命運(yùn)。這個(gè)在十七世紀(jì)由英國(guó)赴美的流亡者同時(shí)也是殖民者所開創(chuàng)的節(jié)日，本意是為了感謝上帝讓他們?cè)诒泵滥吧耐恋厣洗婊钕聛恚谶@段歷史中，“感恩節(jié)”見證的其實(shí)是更多的血腥、廝殺、苦難乃至掠奪。而在今天，拋卻歷史的殘酷不談，單就“感恩”的話題，是提醒了人們的心存善念。
這當(dāng)然也是好事。但我們集中在每年這一天而特別抒發(fā)的善意與謝意居然是由西方的宗教情結(jié)啟發(fā)出來的，這未免是一種文化上的遺憾。其實(shí)，中國(guó)文化自古就格外看重“恩情”，施恩、報(bào)恩，是中國(guó)歷來傳唱的普世價(jià)值，因而，像“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”、“知恩圖報(bào)，善莫大焉”、“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義”、“父恩比天高，母恩比海深”這樣的詞語才會(huì)深入人心、廣為流傳。
再比如，“結(jié)草銜環(huán)”這個(gè)成語廣泛用于感恩、報(bào)德，里面包含著老人在戰(zhàn)場(chǎng)結(jié)草繩替女兒報(bào)恩以及黃雀銜玉環(huán)回報(bào)救命之恩的兩個(gè)故事；“退避三舍”，最早來源是晉文公報(bào)答楚成王在他避禍流亡時(shí)的收留之恩；“一飯千金”，是韓信報(bào)答民間老婦在他走投無路時(shí)的一飯之恩。富有神話色彩的傳說更是數(shù)不勝數(shù)，《白蛇傳》是白蛇報(bào)恩許仙的故事，《柳毅傳》是龍女報(bào)恩柳毅的故事，《聊齋志異·小翠》是狐仙報(bào)恩王源智的故事，乃至《紅樓夢(mèng)》中的林黛玉對(duì)賈寶玉，也是以今生眼淚報(bào)前世雨露澆灌之恩而引發(fā)的故事……
由此可見，中國(guó)傳統(tǒng)文化中歌頌的恩情，是把“感恩”的心情更進(jìn)一步體現(xiàn)，落實(shí)為“報(bào)恩”的具體行為。
風(fēng)云際會(huì)中的施恩與受恩、感恩與報(bào)恩，畢竟更偏向于一種道德宣揚(yáng)的故事腳本；歷史大人物的恩情反饋，畢竟少見于普通民眾的日常生活。而存在于尋常人家的恩情，中國(guó)文化也有自己的詞匯表達(dá)：
父母對(duì)子女之恩，叫做“慈”。孟郊《游子吟》說“慈母手中線，游子身上衣”，《老子》稱“吾有三寶，一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先”，愛子之恩的最直接體現(xiàn)，就是慈；
子女報(bào)父母之恩，叫做“孝”�！睹献印氛f“孝子之至，莫大乎尊親”，而孟郊在詩里說完父母的慈恩，就緊接著說“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”。要讀“孝”，不能不讀《陳情表》，“烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)”。
尊親之恩就是孝；下屬報(bào)領(lǐng)導(dǎo)的知遇之恩，叫做“忠”。什么是忠？司馬光說，“盡心于人曰忠”。盡己之心，忠人之事，就是忠于對(duì)方的信任�！爸倚淖o(hù)國(guó)成勛業(yè)”，為主分憂，臨危受命，推功攬過，赤誠(chéng)奉公。要讀“忠”，不能不讀《出師表》，“鞠躬盡瘁，死而后已”。盡心任其事、竭力服其職，受托之恩就是忠；
朋友、同事、兄弟之恩，叫做“義”。賀鑄詞說“少年俠氣，交結(jié)五都雄”、“立談中，死生同，一諾千金重”，謝靈運(yùn)贊美屈原、宋玉、賈誼、司馬相如等人，說“英辭潤(rùn)金石，高義薄云天”，袁枚以自家經(jīng)歷記錄道“一雙冷眼看世人，滿腔熱血酬知已”。什么是義？孟子說“義之實(shí)，從兄是也”，在家中對(duì)兄長(zhǎng)的義氣和敬愛，推廣為社會(huì)上對(duì)朋友的義氣和敬愛，就是義膽俠肝，所以才會(huì)有陶淵明詩說“落地為兄弟，何必骨肉親”。惺惺相惜之恩，就是義。
在中國(guó)文化里，有時(shí)候并不直言恩情，報(bào)父母養(yǎng)育之恩的詞匯是孝，報(bào)君主知遇之恩的詞匯是忠，報(bào)朋友互助之恩的詞匯是義，劃分得非常分明。然而針對(duì)男女之情，卻直接說成是彼此之恩情，所以叫做“恩愛”：執(zhí)手相對(duì)，叫“一日夫妻百日恩”；勞燕分飛，叫“昭陽殿里恩愛絕”；女子對(duì)丈夫的眷戀難舍，會(huì)悵惘說“紅顏未老恩先斷”；男子對(duì)妻子的念念不忘，會(huì)自責(zé)說“報(bào)答平生未展眉”。男女相愛，在中國(guó)人看來，是彼此給予了對(duì)方恩情，要彼此報(bào)答對(duì)方的恩德。所以中國(guó)古典式的愛情，更是一種彼此守護(hù)的恩情，叫做“結(jié)發(fā)為夫妻，恩愛兩不疑”。
既然儒家經(jīng)典講“修身齊家治國(guó)平天下”，把家國(guó)天下看做是最高追求；既然民間俗語里，都把國(guó)家稱作是“祖國(guó)母親”，那么，在中國(guó)文化中，最高程度的感恩、報(bào)恩，不是僅僅針對(duì)小情小愛的個(gè)體，而是面對(duì)哺育了自己的民族和國(guó)家。當(dāng)我們無時(shí)無刻不體會(huì)著“天之無恩而大恩生”，怎可對(duì)腳下的土地不知恩？怎可對(duì)己身的文化不感念？怎可對(duì)民族的同胞不感恩？怎可對(duì)祖國(guó)的培養(yǎng)不報(bào)恩？所以陸游說“位卑未敢忘憂國(guó)”，于謙說“一片丹心圖報(bào)國(guó)”，曹植說“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”，林則徐說“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”！
中國(guó)文化講“恩”，不僅是感恩，更是報(bào)恩。感恩父母之慈，還以孝；感恩主上之遇，還以忠；感恩友朋之親，還以義；感念夫妻之情，還以恩；感念祖國(guó)之恩，還以愛。感恩從身邊到遠(yuǎn)方的所有殷殷之情，感恩家庭，感恩社會(huì)，感恩祖國(guó)。