國(guó)學(xué)常識(shí)之“臨川四夢(mèng)”
導(dǎo)語(yǔ)：“臨川四夢(mèng)”指明代劇作家湯顯祖的《牡丹亭》《紫釵記》《邯鄲記》《南柯記》。究竟這“四夢(mèng)”講述了怎樣的故事呢?讓我們一起來(lái)了解一下吧!
湯顯祖是明代著名戲劇家，字義仍，號(hào)海若，自署清遠(yuǎn)道人，晚號(hào)繭翁，江西臨川(今江西撫州市)人，生于明世宗嘉靖二十九年(公元1550年)，卒于明神宗萬(wàn)歷四十四年(公元1616年)。
“臨川四夢(mèng)”是湯顯祖及其四部劇作的別名。明代偉大的戲劇家、文學(xué)家湯顯祖是臨川人，“臨川”遂為先生的別號(hào)，而“四夢(mèng)”則是其《紫釵記》、《牡丹亭》、《南柯記》、《邯鄲記》四劇的合稱�；蛟S“四劇”皆有夢(mèng)境，才有“臨川四夢(mèng)”之說(shuō)，或許“四劇”本身就是其畢生心血凝聚成的人生之夢(mèng)。湯顯祖的一位同時(shí)代人王思任，在概括“臨川四夢(mèng)”的“立言神旨”時(shí)說(shuō)：“《邯鄲》，仙也;《南柯》，佛也;《紫釵》，俠也;《牡丹亭》，情也”。應(yīng)該說(shuō)，這個(gè)評(píng)論頗有見(jiàn)地，或許指出了湯顯祖夢(mèng)文化的美妙情境。
“臨川四夢(mèng)”的四個(gè)夢(mèng)境演繹了紛繁世間事。《牡丹亭》描寫了杜麗娘因夢(mèng)生情，傷情而死，人鬼相戀，起死回生，終于與柳夢(mèng)梅永結(jié)同心的癡情�！蹲镶O記》中的'霍小玉與書生李益喜結(jié)良緣、被盧太尉設(shè)局陷害、豪俠黃衫客從中幫助，終于解開(kāi)猜疑，消除誤會(huì)的悲歡離合的幻夢(mèng)�！赌峡掠洝分v述了書生淳于棼于夢(mèng)中做大槐安國(guó)駙馬，任南柯太守，榮華富貴夢(mèng)醒而皈佛的故事�！逗愑�)則表現(xiàn)了盧生夢(mèng)中娶妻，中狀元，建功勛于朝廷，后遭陷害被放逐，再度返朝做宰相，享盡榮華富貴，死后醒來(lái)，方知是一場(chǎng)黃粱夢(mèng)，因此而悟道的警醒。
“臨川四夢(mèng)”的四個(gè)夢(mèng)境千變?nèi)f化總是情。湯顯祖在說(shuō)到他的四夢(mèng)創(chuàng)作時(shí)曾說(shuō)：“因情成夢(mèng)，因夢(mèng)成戲”。其實(shí)“夢(mèng)”只是戲的表現(xiàn)手法，而“情”才是戲的理想的“夢(mèng)境”，至于“情”主于何，歸于何，則四劇各有不同的側(cè)重�！赌峡掠洝贰ⅰ逗愑洝房梢哉f(shuō)是情生情幻、亦真亦假的人生夢(mèng)幻路，而《紫釵記》則體現(xiàn)出“情乃無(wú)價(jià)，錢有何用”的感人真誠(chéng)。《牡丹亭》之夢(mèng)，更令人感慨至深：生而死、死而生，做鬼也要做“情鬼”，入地升天，尋尋覓覓，終于獲得了純真的愛(ài)情。
幾百年來(lái)，“臨川四夢(mèng)”因何盛演不衰?或許“四夢(mèng)”概括了紛繁世間事，或許“四夢(mèng)”揭示了萬(wàn)般總是情，湯顯祖在《牡丹亭記題詞》曾說(shuō)：“情不知所起，一往而深。生者可以死，死者可以生。生而不可以死，死而不可以復(fù)生者，皆非情之至也。”這種對(duì)“情”的感悟，不知令人多少人共鳴，每當(dāng)在夢(mèng)境中醒來(lái)，再走入新的夢(mèng)境時(shí)，總會(huì)回味那或仙、或佛、或俠、或情的斑斕殘夢(mèng)，而情中的夢(mèng)，夢(mèng)中的情，更是令人怦然心動(dòng)。
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