秦孝公重用商鞅的原因
眾所周知，衛(wèi)鞅是秦孝公初年來到秦國，而變法正式實(shí)施是在秦孝公三年。在兩年多時(shí)間內(nèi)，變法不能啟動(dòng)，說明推動(dòng)改革不是那么一帆風(fēng)順，反對(duì)變革的力量還是比較強(qiáng)大的，感興趣的讀者可以跟著趣小編一起往下看。
秦孝公重用商鞅的原因1
古有伯樂相馬，也有秦孝公重起商鞅變法。秦孝公和商鞅的關(guān)系嘛，說起來就是這么回事。商鞅有才，而秦孝公需要人才，他們搭檔起來，富強(qiáng)了秦國。
周孝王時(shí)期，秦王先祖秦非子因?yàn)轲B(yǎng)馬有功，被周孝王封為附庸，從此就在西邊幫助西周抵御西戎。到了西周末期，周王室的權(quán)力和地位已經(jīng)漸漸變?nèi)�，他們甚至是依靠著秦人來�?duì)抗西戎的侵?jǐn)_。如果沒有秦國，西戎一路東進(jìn)，西周也就不復(fù)存在了。公元前770年，秦襄公護(hù)送周平王有功，正式被封為諸侯，并且擁有一塊封地。雖然還是在西部邊陲，但是總比沒有好吧!
秦國靠著這塊地，發(fā)家致富。各諸侯國之間為了爭奪領(lǐng)土，互相開戰(zhàn)，很多小的諸侯國就此消失。剛開始的時(shí)候，秦國很弱小，但是由于秦國地處最西邊，交通、農(nóng)業(yè)、經(jīng)濟(jì)等等都不發(fā)達(dá)，還要時(shí)刻受到外部蠻夷的侵?jǐn)_，沒有大國來打它的主意。秦國的歷任君主，都在做著一件事，那就是富強(qiáng)秦國，讓秦國變成和強(qiáng)國比肩的大國。
當(dāng)然，不止秦國這一個(gè)國家想要強(qiáng)大，其他國家同樣沒有落后，都在尋求圖強(qiáng)的辦法。魏國實(shí)行了變法之后，變得強(qiáng)大起來。秦國也想效仿魏國，實(shí)行變法。秦獻(xiàn)公時(shí)期，秦人就已經(jīng)在探索改革變法的途徑了。后來秦孝公繼位，他
覺得單單只有秦國人自己想辦法，這是行不通的，要借助其他國家的優(yōu)秀人才的力量，讓秦國強(qiáng)大起來。于是，秦孝公發(fā)布了消息，秦國需要很多有才能的人，希望大家來秦國實(shí)現(xiàn)抱負(fù)。若是誰的治國之策被采納了，那就封他做大官，還給他土地和財(cái)寶。
很多人聽了這個(gè)消息，都慕名來到秦國，可是很多人達(dá)不到要求。秦孝公正在發(fā)愁之際，他的寵臣景監(jiān)的府上卻來了一位不速之客。這個(gè)不速之客是衛(wèi)國人，名字叫做衛(wèi)鞅，是從衛(wèi)國到秦國來從政的，他聽說了秦國需要人才，就趕緊過來了。
景監(jiān)是秦孝公的臣子，做過副將，秦孝公十分賞識(shí)景監(jiān)。景監(jiān)的府上突然來了位衛(wèi)鞅，還說自己是來求見秦孝公的，景監(jiān)自然要問一問是什么事。衛(wèi)鞅說了自己有一個(gè)讓秦國變強(qiáng)的辦法，景監(jiān)說，既然你有辦法，不如先說給我聽一聽，若是我覺得可行，就帶你去見秦孝公。若是我這關(guān)都過不了，那就見不到秦孝公。衛(wèi)鞅心里也很著急，就給景監(jiān)講了自己的變法之道，景監(jiān)聽得入迷，仿佛眼前就是一片欣欣向榮的景象一般。他知道這個(gè)衛(wèi)鞅的確是有才能的人，于是進(jìn)宮的時(shí)候，他就對(duì)秦孝公說了今天發(fā)生的事情，景監(jiān)向秦孝公舉薦了衛(wèi)鞅，他說衛(wèi)鞅一定不會(huì)讓秦孝公失望的。
衛(wèi)鞅第二天面見秦孝公，秦孝公讓他講講到底是什么辦法。衛(wèi)鞅淡定的講起了曾經(jīng)的五帝是如何興起的這類的歷史故事，秦孝公是君王好伐，這樣的故事，他聽的耳朵都起繭子了。衛(wèi)鞅像個(gè)老夫子般，講了許久，秦孝公都快要睡著了。等到衛(wèi)鞅講完了，秦孝公忍著脾氣沒有發(fā)火，說衛(wèi)鞅不是自己的菜，讓他走了。
可是衛(wèi)鞅出宮后卻再一次找到景監(jiān)，這一次，他還是讓景監(jiān)帶自己去見秦孝公。景監(jiān)本來就因?yàn)樽蛱斓氖掠谢鸢l(fā)不出，但是看著衛(wèi)鞅一副落寞的樣子，不忍拒絕，就對(duì)秦孝公說，再給他一次機(jī)會(huì)。秦孝公大發(fā)脾氣，說：你上次就給我推薦了，他根本就是個(gè)迂腐呆滯之徒!五日后，秦孝公還是召見了衛(wèi)鞅，衛(wèi)鞅這次講的是三王之道，本來秦孝公還存有一絲希望，這下什么都不說了，直接轟走。
衛(wèi)鞅不死心，又第三次求景監(jiān)帶自己進(jìn)宮見秦孝公，景監(jiān)心軟答應(yīng)了，這次衛(wèi)鞅講的是五霸興起的歷史，向孝公講述富國強(qiáng)兵之術(shù)，說明變法革新的重要性。這次講的強(qiáng)國，復(fù)興之道，秦孝公越聽越有興趣，兩人談了幾天，孝公不知疲倦，反而精神抖擻，興致勃勃，遂以商鞅之道變法改革。
秦孝公重用商鞅的原因2
不管你承不承認(rèn)，法家思想已經(jīng)完勝當(dāng)時(shí)百家爭鳴的所有思想，成為了后世治國的重要思想理念。道家思想過于清靜無為，儒家思想過于講道理，墨家思想過于無私，縱橫家思想只適合搞外交，兵家思想更適合排兵布陣。
這么多思想當(dāng)中，只有法家思想是非常適用于治國的。當(dāng)然，兩千年以來的統(tǒng)治者們，始終都是以儒家教化世人。
不過儒家思想只是為了保證統(tǒng)治者至高無上的皇權(quán)，只是從思想層面上管理世人，可是人的肉體該用什么來管理呢？只能靠法家思想。
嬴渠梁要想秦國強(qiáng)大，只能靠商鞅的法家思想。
1、法家思想在商鞅變法前，已經(jīng)有成功的先例。法家思想并不是商鞅首創(chuàng)，法家思想真正的締造者，應(yīng)該還是儒家學(xué)者的弟子，那就是魏國的李悝。李悝的老師是子夏，子夏是孔門十哲之一，是孔子的高徒。
所以說李悝算起來是孔子的徒孫。一個(gè)儒家弟子，居然是法家的'締造者，這的確是挺讓人意外的。李悝在魏國實(shí)行變法，取得了很大的成效。
孝公既用衛(wèi)鞅，鞅欲變法，恐天下議己。衛(wèi)鞅曰：“疑行無名，疑事無功。且夫有高人之行者，固見非於世；有獨(dú)知之慮者，必見敖於民。愚者闇於成事，知者見於未萌。民不可與慮始而可與樂成。論至德者不和於俗，成大功者不謀於眾。是以圣人茍可以彊國，不法其故；茍可以利民，不循其禮。”---《史記》
當(dāng)時(shí)是魏文侯執(zhí)政期間，李悝幫助魏文侯實(shí)行變法，魏國一躍成為眾多諸侯國中最強(qiáng)大的一個(gè)。不論是經(jīng)濟(jì)還是軍事，都異常強(qiáng)大，甚至后來將秦國摁在地上摩擦。
李悝變法的成功，是商鞅變法的基礎(chǔ)和背景。后來商鞅前往秦國，所帶的正是李悝編寫的《法經(jīng)》。
2、其他思想在各國并沒有什么成效�？鬃釉�(jīng)在魯國實(shí)行儒家思想，可是魯國在戰(zhàn)國時(shí)期，卻逐漸衰落，甚至被楚考烈王所滅，魯國本質(zhì)上除了嚴(yán)格奉行周禮，國力并沒有因?yàn)閷?shí)行儒家思想而增強(qiáng)。
道家思想并沒有哪個(gè)國家敢正兒八經(jīng)的去實(shí)行，畢竟哪個(gè)君王在天下一統(tǒng)之前，就敢什么都不管，有時(shí)候折騰也是一件好事。
墨家思想的創(chuàng)立者墨子，本身也是儒家學(xué)者的弟子，他是宋國人，也曾經(jīng)做過宋國的大夫。在戰(zhàn)國時(shí)期，形成了非儒即墨的格局。可是宋國這些深受墨家思想所影響的國家，也沒有強(qiáng)大，反而在戰(zhàn)國時(shí)期逐漸消失。
而實(shí)行法家思想的魏國、韓國等諸侯國，都逐漸變得強(qiáng)大了起來。所以說法家思想是有市場(chǎng)的，嬴渠梁自然也希望引進(jìn)法家思想。
3、嬴渠梁下定決心支持商鞅變法。綜合了所有思想以后，嬴渠梁最終決定，還是以法家思想作為變法的主要思想。商鞅變法，最核心的部分，其實(shí)就是秦孝公嬴渠梁的無限支持。
後五月而秦孝公卒，太子立。公子虔之徒告商君欲反，發(fā)吏捕商君。---《史記》
商鞅變法的思想基礎(chǔ)，是李悝的《法經(jīng)》所提供的，基本上也都是按照魏國變法的所有步驟和策略來進(jìn)行的。
商鞅本人負(fù)責(zé)變法的嚴(yán)格實(shí)施，這一個(gè)過程中，如果沒有嬴渠梁的絕對(duì)支持，基本很難完成。因?yàn)樯眺弊兎ǖ倪^程需要得罪很多貴族。
商君既復(fù)入秦，走商邑，與其徒屬發(fā)邑兵北出擊鄭。秦發(fā)兵攻商君，殺之於鄭黽池。秦惠王車裂商君以徇，曰：“莫如商鞅反者！”遂滅商君之家。---《史記》
在秦國貴族當(dāng)然是有權(quán)有勢(shì)的人，傷害到了這幫人的利益，不管是誰，他們都不會(huì)答應(yīng)。好在嬴渠梁是國君，可以鎮(zhèn)得住他們。等到嬴渠梁去世以后，商鞅也就被貴族們給搞死了。
法家思想推崇以法治國，而不是以人治國。
1、歷朝歷代都離不開以法治國的思想。不管是先秦時(shí)期，還是后世的封建王朝，其實(shí)以法治國的國家都是非常強(qiáng)大的。而且就算這個(gè)王朝是以儒家或者道家思想作為宗旨，其實(shí)也不能離開以法治國。
比如說漢朝初期，是以道家的黃老學(xué)說為治國宗旨，可是漢文帝、漢景帝這些皇帝他們并沒有放棄以法治國的理念，而且那個(gè)時(shí)代是酷吏盛行的一個(gè)時(shí)代。
漢武帝時(shí)期，雖然罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，可是法家思想依舊成為了治理國家的主流思想�？崂魪垳褪且苑ㄖ螄钌睦�。
見宣帝所用多文法吏，以刑名繩下，大臣楊惲、蓋寬饒等坐刺譏辭語為罪而誅，嘗侍燕從容言“陛下持刑太深，宜用儒生”宣帝作色曰“漢家自有制度，本以霸王道雜之，奈何純?nèi)蔚陆�，用周政乎。且俗儒不達(dá)時(shí)宜，好是古非今，使人眩於名實(shí)，不知所守，何足委任”乃嘆曰“亂我家者，太子也”---《漢書》
漢宣帝的兒子劉奭一直迷信儒家思想治國的理念，可是漢宣帝對(duì)此非常失望，他告誡劉奭，治國必須要兼有霸王道，其實(shí)就是在強(qiáng)調(diào)法家治國的重要性。
2、以人治國只會(huì)讓政府失去公信度。在先秦時(shí)期，很多國家都是以人治國。因?yàn)橘F族們都是王族的親眷，他們?cè)谧隽斯僖院螅习傩�，基本上都是看個(gè)人心情。
這就比較可怕了，百姓們整天活在這種統(tǒng)治之下，那對(duì)自己的政府肯定是失望透頂?shù)�。個(gè)人的好惡可以決定百姓們的生死，這種事情絕對(duì)不利于國家的強(qiáng)大。
每個(gè)百姓都活在戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢當(dāng)中，誰還會(huì)愿意給國家賣命呢？而當(dāng)時(shí)的諸侯國，要想在春秋戰(zhàn)國站住腳，那就必須要依靠百姓的力量。
為此，有覺悟的諸侯國，開始做出改革，甚至開始任用外國人才和寒族，目的就是為了激發(fā)百姓們的積極性。
3、商鞅變法，便是嚴(yán)格實(shí)行以法治國，所以能使秦國強(qiáng)大。很顯然，商鞅變法便是嚴(yán)格按照法家的套路來治理國家。法令一旦制定好了，那是不以人的思想作為轉(zhuǎn)移的。
首先這可以良好地解決個(gè)人好惡決定百姓生死的問題，只要不違背法令上的事務(wù)，就不應(yīng)該獲死刑。其次官員具有可替代性，不管是誰來做這個(gè)官，都是相同的斷案方法。因?yàn)榘凑辗顏磙k事，絕對(duì)比人情世故來辦事要公正的多。再者能夠調(diào)動(dòng)老百姓們的積極性。只要政府的公信力樹立了起來，那么老百姓便有了遵循的依據(jù)，按照法令行事之余，老百姓們的生產(chǎn)力也會(huì)被調(diào)動(dòng)起來，軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力也能提高。由此可見商鞅變法，便是對(duì)法家思想最好的實(shí)踐。嬴渠梁將秦國交給商鞅，絕對(duì)是最成功的一次選擇。
總結(jié)：嬴渠梁為了商鞅變法，得罪了整個(gè)秦國的貴族。
其實(shí)變法是一件挺傷人的事情，因?yàn)樽兎ǖ倪^程，需要得罪很多人，其中就包括了你最近親的人。
嬴渠梁在變法的時(shí)候，其實(shí)就把自己身邊的親朋好友都給得罪光了，比如說他的大哥嬴虔，就是被商鞅割掉了鼻子。
這種犧牲是非常難得的，所以歷代變法也是很難成功的。王安石變法，因?yàn)樗紊褡诘呐橙醢胪径鴱U就是最現(xiàn)實(shí)的例子。