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孔子儒學(xué)的經(jīng)典名言160句
在我們平凡的日常里,說到名言,大家肯定都不陌生吧,名言可以帶來警醒和激勵,有助于我們學(xué)會正確地做人和處事。你知道什么樣的名言才能稱之為經(jīng)典嗎?以下是小編收集整理的孔子儒學(xué)的經(jīng)典名言160句,僅供參考,大家一起來看看吧。
1、大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善。
2、所謂誠其意者,毋自欺也,如惡惡臭,如好好色,此之謂自謙,故君子必慎其獨也。
3、富潤屋,德潤身,心廣體胖,故君子必誠其意。
4、人莫知其子之惡,莫知其苗之碩。
5、君子有諸已,而后求諸人。
6、過而不改,是謂過矣。
7、與朋友交,言而有信。以文會友,以友輔仁。
8、志于道,據(jù)于德,依于仁,游于藝。
9、君子正其衣冠,尊其瞻視,儼然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?
10、士而懷居,不足為士矣!
11、三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也!
12、唯仁者能好人,能惡人。
13、剛、毅、木、訥近仁。
14、以不教民戰(zhàn),是謂棄之。
15、學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。
16、知及之,仁能守之,不莊以蒞之,則民不敬。
17、君子之行也,度于禮。
18、擇可勞而勞之,又誰怨?欲仁而得仁,又焉貪?
19、舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也。
20、君子之仕也,行其義也。
21、道不同,不相為謀。
22、求仁而得仁,又何怨。
23、君子有諸已,而后求諸人。
24、君子成人之美,不成人之惡,小人反是。
25、吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習(xí)乎?
26、自行束侑以上,吾未嘗無誨焉。
27、所謂誠其意者,毋自欺也,如惡惡臭,如好好色,此之謂自謙,故君子必慎其獨也。
28、質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子。
29、居是邦,事其大夫之賢者,友其士之仁者。
30、百姓足,君孰與不足?百姓不足,君孰與足?
31、君子無眾寡、無小大、無敢慢,斯不亦泰而不驕乎?
32、過,則匆憚改。
33、知之為知之,不知為不知,是知也。
34、不學(xué)禮,無以立。
35、富而可求也,雖執(zhí)鞭之士,吾亦為之。如不可求,從吾所好。
36、居上不寬,為禮不敬,臨喪不哀,吾何以觀之哉!
37、無欲速,無見小利。欲速,則不達(dá);見小利,則大事不成。
38、聽其言而觀其行。
39、法語之言,能無從乎?改之為貴。
40、不遷怒,不二過。
41、三人行,必有我?guī)熝,擇其善者而從之,擇其不善者而改之?/p>
42、知及之,仁能守之,莊以蒞之,動之不以禮,未善也。
43、喜怒哀樂之未發(fā),謂之中,發(fā)而皆中節(jié),謂之和。致中和,天地位焉,萬物育焉。
44、君子矜而不爭,群而不黨。
45、人而無信,不知其可也。大車無輗,小車無軏,其何以行之哉?
46、志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。
47、其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。
48、三人行必有我?guī)熝,擇其善者而從之,其不善者而改之?/p>
49、人而無恒,不可以作巫醫(yī)。
50、可與言而不與之言,失人;不可與言而與之言,失言。知者不失人,亦不失言。
51、恭而無禮則勞,慎而無禮則葸,勇而無禮則亂,直而無禮則絞。
52、有教無類。
53、仁者不憂,知者不惑,勇者不懼。
54、是可忍也,孰不可忍也?
55、學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎?
56、躬自厚而薄責(zé)于人,則遠(yuǎn)怨矣。
57、君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,無所茍而已矣。
58、知之者不如好之者,好之者不如樂之者。
59、眾惡之,必察焉;眾好之,必察焉。
60、日知其所亡,月無忘其所能,可謂好學(xué)也矣。
61、巧言亂德。
62、君子之德風(fēng),小人之德草,草上之風(fēng),必偃。
63、為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之。
64、道千乘之國,敬事而信,節(jié)用而愛人,使民以時。
65、君子欲訥于言而敏于行。
66、君子食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學(xué)也已。
67、政者正也,子帥以正,孰敢不正?舉直錯諸枉,則民服;舉枉錯諸直,則民不服。
68、君子坦蕩蕩,小人常戚戚。
69、上好禮,則民莫敢不敬;上好義,則民莫敢不服:上好信,則民莫敢不用情。
70、好仁不好學(xué),其蔽也愚;好知不好學(xué),其蔽也蕩;好信不好學(xué),其蔽也賊。
71、君子欲訥于言,而敏于行。
72、學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?
73、天地之道,可一言而盡也:其為物不貳,則其生物不測。天地之道:博也,厚也,高也,明也,悠也,久也。
74、君子尊賢而容眾,嘉善而矜不能。
75、蓋有不知而作者,我無是也。
76、發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾。
77、施諸已而不愿,亦勿施于人。
78、知之者不如好知者,好之者不如樂之者。
79、溫故而知新,可以為師矣。
80、君于不以言舉人,不以人廢言。
81、敏而好學(xué),不恥下問。
82、己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人。
83、居處恭,執(zhí)事敬,與人忠。
84、執(zhí)德不弘,信道不篤,焉能為有,焉能為亡。
85、夫達(dá)也者,質(zhì)直而好義。察言而觀色,慮以下人。
86、知及之,仁不能守之,雖得之,必失之。
87、君子敬而無失,與人恭而有禮,四海之內(nèi)皆兄弟也,言忠信,行篤敬,雖蠻貊之邦,行矣。言不忠信,行不篤敬,雖州里,行乎哉?
88、事君,敬其事而后其食。
89、君于疾沒世而名不稱焉。
90、吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心的欲,不逾矩。
91、博學(xué)之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。
92、工欲善其事,必先利其器。
93、吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無益,不如學(xué)也。
94、不患人之不已知,患不知人也。
95、詩,可以興,可以觀,可以群,可以怨。
96、子為政焉用殺?子欲善而民善矣。
97、人無遠(yuǎn)慮,必有近憂。
98、多聞,擇其善者而從之;多見而識之。
99、大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善。
100、君子懷德,小人懷土;君子懷刑,小人懷惠。
101、施,取其厚;事,舉其中;斂,從其薄。
102、君子和而不同,小人同而不和。
103、凡事豫則立,不豫則廢。
104、己所不欲,匆施于人。
105、君子喻于義,小人喻于利。
106、裔不謀夏,夷不亂華,俘不干盟,兵不逼好。
107、古者言之不出,恥躬不逮也。
108、圣則吾不能,我學(xué)不厭而教不倦也。
109、慎終,追遠(yuǎn),民德歸厚矣。
110、富潤屋,德潤身,心廣體胖,故君子必誠其意。
111、益者三友,損者三友。友直,友諒,友多聞,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,損矣。
112、見善無不及,見不善如探湯。
113、以能問于不能,以多問于寡;有若無,實若虛,犯而不校。
114、茍正其身,于從政乎何有?不能正其身,如正人何?
115、君子泰而不驕,小人驕而不泰。
116、可以托六尺之孤,可以寄百里之命,臨大節(jié)而不可奪也。
117、人莫知其子之惡,莫知其苗之碩。
118、飯疏食、飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。
119、言未及之而言謂之躁,言及之而不言謂之隱,未見顏色而言謂之瞽。
120、出門如見大賓,使民如承大祭。
121、士不可不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任,不亦重乎?死而后己,不亦遠(yuǎn)乎?
122、賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂。回也不改其樂。賢哉,回也!
123、不憤不啟,不悱不發(fā)。
124、邇之事父,遠(yuǎn)之事君;多識于鳥獸草木之名。
125、巧言令色,鮮矣仁。
126、不學(xué)詩,無以言。
127、君于惠而不費,勞而不怨,欲而不貪,泰而不驕,威而不猛。
128、興于詩,立于禮。成于樂。
129、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
130、見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也。
131、好學(xué)近乎知,力行近乎仁,知恥近乎勇乎。
132、不義而富且貴,于我如浮云。
133、君子義以為質(zhì),禮以行之,孫以出之,信以成之。君子哉!
134、放于利而行,多怨。
135、有德者必育言,有言者不必育德。
136、士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。
137、君子之于天下也,無適也,無莫也,義之與比。
138、君子周而不比,小人比而不周。
139、子為政焉用殺?子欲善而民善矣。
140、知之為知之,不知為不知,是知也。
141、君子謀道不謀食,君子憂道不憂貧。
142、修己以敬修己以安人修己以安百姓。
143、士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。
144、子路問事君。子日:勿欺也,而犯之。
145、裔不謀夏,夷不亂華,俘不干盟,兵不逼好。
146、志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。
147、博學(xué)之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。
148、群居終日,言不及義,好行小慧;難矣哉!
149、智者不惑,仁者不憂,勇者不懼。
150、文獻(xiàn)不足故也。足,則吾能徵之矣。
151、因民之利而利之,斯不亦惠而不費乎?
152、三日不讀書,便覺面目可憎,語言無味。
153、政者,正也。子帥以正,孰敢不正?
154、政者正也,子帥以正,孰敢不正?
155、里仁為美,擇不處仁,焉得知?
156、君子尊賢而容眾,嘉善而矜不能。
157、君子謀道不謀食,君子憂道不憂貧。
158、君子成人之美,不成人之惡,小人反是。
159、甚矣,吾衰也!久矣,吾不復(fù)夢見周公。
160、執(zhí)德不弘,信道不篤,焉能為有,焉能為亡。
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