國學(xué)常識之怎么做才是好學(xué)生

　　要有教無類。有教無類，我們知道這是孔子的話，孟子并沒有說過這四個字，但他實際上在實踐這四個字。有一次孟子在滕國的上宮賓館居住，并給學(xué)生上課�？撮T的人把一雙沒有織好的草鞋放在窗臺上，結(jié)果不見了。有人就跑來問孟子：“是不是跟隨你來的人把草鞋藏起來了?”這個人講話很婉轉(zhuǎn)，草鞋不見了，有可能是被人偷了，但他說是不是有人把它藏了起來。孟子怎么回答?孟子當(dāng)然不太高興了，他說：“你以為這些人是為偷草鞋而來的嗎?”這個人就說：“大概不會這樣。先生開設(shè)課程，對學(xué)生是離開的不追問，要來的不拒絕。只要他們誠心來學(xué)，就接納，所以難免良莠不齊啊。”故事本身并不是要正面闡述有教無類的道理，但任何人想聽課他都不會拒絕，看來孟子的確實踐著有教無類的原則。這正是作為老師所應(yīng)具備的條件。

　　接著我們就要問了，怎樣做才是好學(xué)生呢?在孟子眼中，做一個好學(xué)生，也需要四個條件：

　　第一，要取法乎上，不能要求老師降低標(biāo)準(zhǔn)。

　　第二，要專心學(xué)習(xí)。

　　第三，要持之以恒。

　　第四，要誠心請教。

　　我們先說最重要的第一點，取法乎上。既然是學(xué)生，要學(xué)當(dāng)然學(xué)最好的。孟子說，古代的神射手后羿教人射箭，一定要求把弓拉滿，弓沒有拉滿，蓄積的力量不夠，怎么能射得準(zhǔn)、射得遠(yuǎn)呢?他還說，高明的木匠教導(dǎo)人，一定要用規(guī)矩，就是圓規(guī)跟曲尺，該畫圓就圓，該畫方就方，要照規(guī)矩來。

　　孟子的學(xué)生聽他談人生的道理，覺得實在是太好了，卻不容易做到。有個叫公孫丑的學(xué)生說：“先生所說的人生正道，既高尚又美好，簡直像登天一樣，似乎是不可能達到的，為什么不讓它變得有可能達到，然后人們可以每天努力去追求呢?”公孫丑的意思是希望稍微降低標(biāo)準(zhǔn)，讓學(xué)生可以跟得上。孟子回答說：“高明的'木匠不會為了笨拙的工人而改變或廢棄繩墨(木匠打直線用的工具)，后羿不會為了笨拙的射手而改變拉弓的標(biāo)準(zhǔn)。君子教導(dǎo)別人，正如射手拉滿弓，但是不發(fā)箭，做出躍躍欲試的樣子。他站在正道的中間，有能力的人就會跟著他學(xué)。”作為老師，努力實踐自己的教育理想，在這個過程中使生命的力量充分施展開來，這樣才是人生的正路。孟子后來談浩然之氣的時候，任何人都會心生羨慕，即使不見得多么了解其中的道理，也會覺得他講得真是有一種力量，活著真是痛快，做個光明磊落的正人君子，人生的愿望就可以實現(xiàn)了，而不必執(zhí)著于那些富貴名利。

　　孟子這樣談到老師，學(xué)生該怎么辦呢?學(xué)生不能讓老師降低標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生要往上提升。這就叫取法乎上，這個“上”當(dāng)然不限于身邊的老師。

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