老子與道德經(jīng)的故事
紫氣從東來，流沙自西去。欲授五千言，有德方能遇。
老子在中國春秋末期，是一位杰出的思想家，是道教學(xué)派的創(chuàng)始人。他被推為教主，號稱“太上老君”。到了隋唐，道教被尊為國教，李姓皇室認(rèn)老子為先祖，于是老子被追封為玄元皇帝，封老子之母為“先天太后”，封老子之父為“先天太皇”。
據(jù)《史記•老子列傳》等書載，當(dāng)老子看到周朝的衰落之勢無可挽回時(shí)，便出函谷關(guān)一直往西，打算辭官歸隱(時(shí)任洛陽守藏史，類似現(xiàn)在的圖書館館長之職)，在函谷關(guān)遇上了看守關(guān)口的官員尹喜。這個(gè)尹喜也是一位很有道行的人，早年他在自己的家鄉(xiāng)桎縣觀星樓觀察星象和云氣的名望很高。一天，他突然看到有紫氣東來，吉星西行，知道三年后將有貴人路過這里，于是他就注意觀察，最后終于見到了老子。當(dāng)他聽說老子就要不問世事而隱居起來時(shí)，便一再要求老子住下來為他寫點(diǎn)文章，以便為世人留下點(diǎn)精神文化財(cái)富。
老子被關(guān)令尹喜的真誠所感動(dòng)，于是就將自己對客觀事物的看法加以總結(jié)寫了出來，書名《道德經(jīng)》。
老子是一位智者，是千百年來閃爍在神州上空的一顆哲學(xué)之星。他站在歷史的高度，深層次地把社會人生等問題納入宇宙發(fā)展的漫長歷史長河中加以對照，并深入思考，有所發(fā)現(xiàn)。由于對世事有了更加深刻的認(rèn)識，才形成了常人無法達(dá)到的深?yuàn)W、玄妙的思想。他的思想是構(gòu)筑中華文化思想體系的'重要支柱和組成部分。這部書雖只有五千多字，彪炳后世稱為老子五千言道德經(jīng)，但它對中國乃至世界的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教等產(chǎn)生了不可估量的影響，是道教學(xué)派的必讀經(jīng)書。尹喜如獲至寶，此后即拜老子為師，追隨老子左右，最終也得道成仙。
“道”在道教中是唯一的理論基礎(chǔ)，是以“清靜為宗、虛無為體、柔弱為用”的一種“道”。有了“道”方生成宇宙，由“宇宙”中的“元?dú)?rdquo;構(gòu)成了天地、陰陽、四時(shí)、五行，又引而化生萬物。品物有方，混漠無形，萬象以之生，五行以之成。生者無極，成者有云。老子說：“天地間有四種主要規(guī)律即人法地、地法天、天法道、道法自然”，說明“宇宙”的根源是自然。道無生死，而形有生死，所謂生死，屬形不屬道，普通規(guī)律歸根結(jié)底就是效法她自身的樣子。“道”雖然是一種“視而不見、聽而不聞、博之不得”的“先天地生”、“惚兮恍兮”、“不可名狀”的東西，但它是“萬物之母”。依“道”而行，順其自然則成，反“道”而行，逆乎自然則敗，其中隱含著極其深刻的道理。老子在世界上最早提出了樸素的唯物論和辯證法，為幾千年來的世人提供了觀察社會、思索人生的獨(dú)特視角。大膽提出若人人能“上善若水”，善利萬物，滋萬物而不爭，去營造一個(gè)太平盛世、國泰民安的和諧社會那豈不更妙。
“德”是從“道”中分化出來的，因?yàn)?ldquo;道”是總體，“德”是個(gè)體，德是指萬物所含有的各自特性而言，如醫(yī)德、武德、師德、公德等，故“道”和“德”有著共性與特性的關(guān)系�！兜赖陆�(jīng)》中指出“道尊而德貴”，要“修道養(yǎng)德”，故道教最根本的信仰和行動(dòng)的總準(zhǔn)則，就是“既要修道，又要積德”。“經(jīng)以五行，緯以四時(shí)，天地所稟，陰陽所資”。“道”與“德”駕馭宇宙的一切，即“修之于身，其德乃真;修之于幫，其德乃豐;修之于天下，其德乃普。”樂人之吉，愍人之苦，周人之急，救人之窮，手不傷生，口不勸禍;不自貴，不自譽(yù)，不嫉妒，不妄諂，如此乃為有德。老子進(jìn)一步總結(jié)到：“法道無為，治身則有益精神，治國則有益萬民。”人的一切作為都應(yīng)當(dāng)順乎自然，一要能利萬物，二要大公無私，三要甘處卑下，四要不與人爭，五要心胸遠(yuǎn)博，六要言而有信，七要應(yīng)時(shí)而動(dòng)，八要善于治國，九要有辦事之才。對于合乎天道自然運(yùn)行法則的事，則要盡力而行，以彰顯“天理”(即所謂的“與時(shí)爭之者昌，與人爭之者亡”)，且道教基本戒律是不可成為財(cái)、色、物欲的俘虜，由此就達(dá)到了道教的教義要求。
老子的這部經(jīng)典杰作、立道學(xué)說成為中華民族文化的一個(gè)重要組成部分，傳承華夏兩千多年。一部八十一篇章五千言的《道德經(jīng)》，言簡義豐，政治家認(rèn)為“可作帝王之師”，軍事家卻當(dāng)兵書看，哲學(xué)家采用其辯證法，經(jīng)濟(jì)家從中尋找某些規(guī)律，文學(xué)家分析他對漢語言的重大影響，醫(yī)藥家和養(yǎng)生家因此而增加了研究延長人類壽命的信心。
老子修道立德，其學(xué)以自隱無名為務(wù)，埋下了一條很長很長的中華民族的精神脈絡(luò)。
今天，我們特別需要老子的智慧，同一之道，按道的本意，復(fù)興道德之治，返璞歸真，開拓進(jìn)取，便可通向未來，那么一條正光大道就在眼前。
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