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春聯(lián)的由來
無論是在學(xué)校還是在社會中,大家總免不了要接觸或使用春聯(lián)吧,貼春聯(lián),是中國民間慶祝春節(jié)的第一件事情。那么,怎么去寫春聯(lián)呢?以下是小編為大家整理的春聯(lián)的由來,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
春聯(lián)的解釋
春聯(lián),又稱“春貼”、“門對”、“對聯(lián)”,是過年時所貼的紅色喜慶元素“年紅”中一個種類。它以對仗工整、簡潔精巧的文字描繪美好形象,抒發(fā)美好愿望,是中國特有的文學(xué)形式,是華人們過年的重要習(xí)俗。當(dāng)人們在自己的家門口貼年紅(春聯(lián)、福字、窗花等)的時候,意味著過春節(jié)正式拉開序幕。
每逢春節(jié),無論城市還是農(nóng)村,家家戶戶都要挑漂亮的紅春聯(lián)貼于門上,辭舊迎新,增加喜慶的節(jié)日氣氛。春聯(lián)的另一來源是春貼,古人在立春日多貼“宜春”二字,后漸漸發(fā)展為春聯(lián),表達(dá)了中國勞動人民一種辟邪除災(zāi)、迎祥納福的美好愿望。
春節(jié)是我國民間最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日,因?yàn)樗钦鲁跻唬运寝r(nóng)歷中一年的開始。每到這時,家人團(tuán)聚,熱烈慶祝,稱為“過年”。過年時,家家戶戶都喜歡寫春聯(lián),貼春聯(lián),用吉祥的語句表達(dá)對新的一年的祝愿與期盼,因此,春聯(lián)就成為了我國節(jié)日傳統(tǒng)文化的一部分了。
春聯(lián)屬于楹聯(lián)的一種,是一種獨(dú)特的文學(xué)形式。它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景,抒發(fā)美好愿望,是中國的文學(xué)形式。每逢春節(jié),無論城市還是農(nóng)村,家家戶戶都要精選一副大紅春聯(lián)貼于門上,為春節(jié)增加喜慶氣氛。春聯(lián)的來歷是什么呢?下面就由小編為你介紹吧。
春聯(lián)的來歷和起源
春聯(lián),起源于桃符(周代懸掛在大門兩旁的長方形桃木板)。據(jù)《后漢書·禮儀志》所載,桃符長六寸,寬三寸,桃木板上書降鬼大神“神荼”、“郁壘”的名字。“正月一日,造桃符著戶,名仙木,百鬼所畏。”
所以,清代《燕京時歲記》上記載:“春聯(lián)者,即桃符也!蔽宕畤鴷r,宮廷里,有人在桃符上題寫聯(lián)語。《宋史·蜀世家》說:后蜀主孟昶令學(xué)士辛寅遜題桃木板,“以其非工,自命筆題云:‘新年納余慶,嘉節(jié)號長春’”,這便是中國的第一副春聯(lián)。直到宋代,春聯(lián)仍稱“桃符”。王安石的詩中就有“千門萬戶曈曈日,總把新桃換舊符”之句。宋代,桃符由桃木板改為紙張,叫“春貼紙”和“春聯(lián)”。
春節(jié)普天同慶,故除了各家門口要貼春聯(lián)外,豬舍,雞鴨舍等處也要貼對聯(lián),寓意六畜興旺,格式一般為雞鴨滿圈,牛羊成群,六畜興旺等。
與春聯(lián)的來歷有關(guān)的傳說
相傳在中國古代神話中的《山海經(jīng)》里,有一個鬼域的世界,中間有座山,山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹,樹梢上有一只金雞。每當(dāng)清晨金雞長鳴的時候,夜晚出去游蕩的鬼魂必趕回鬼域。鬼域的大門坐落在桃樹的東北,門邊站著兩個神人,名叫神荼、郁壘。如果鬼魂在夜間干了傷天害理的事情,神荼、郁壘就會立即發(fā)現(xiàn)并將它捉住,用芒葦做的繩子把它捆起來,送去喂虎。因而天下的鬼都畏懼神荼、郁壘。于是民間就用桃木刻成他們的模樣,放在自家門口,以避邪防害。后來,人們干脆在桃木板上刻上神荼、郁壘的名字,認(rèn)為這樣做同樣可以鎮(zhèn)邪去惡。這種桃木板后來就被叫做“桃符”。到了宋代,人們便開始在桃木板上寫對聯(lián),一則不失桃木鎮(zhèn)邪的意義,二則表達(dá)自己美好心愿,三則裝飾門戶,以求美觀。又在象征喜氣吉祥的紅紙上寫對聯(lián),新春之際貼在門窗兩邊,用以表達(dá)人們祈求來年福運(yùn)的良好心愿。
唐朝以后,除了以往的'神荼、郁壘二將以外,人們又把秦叔寶和尉遲恭兩位唐代武將當(dāng)作門神。相傳,唐太宗生病,聽見門外鬼魅呼號,徹夜不得安寧。于是他讓這兩位將軍手持武器立于門旁鎮(zhèn)守,第二天夜里就再也沒有鬼魅搔擾了。其后,唐太宗讓人把這兩位將軍的形象畫下來貼在門上,這一習(xí)俗開始在民間廣為流傳。
貼春聯(lián)的寓意
1、繼承傳統(tǒng)習(xí)俗:春聯(lián)是我國特有的文學(xué)形式,也是繼承傳統(tǒng)習(xí)俗的一種方式,代表著我國傳統(tǒng)文化種延續(xù)。
2、祈福民俗:春聯(lián)具有祈福、裝點(diǎn)居所的傳統(tǒng)民俗功能,反映了人民大眾的風(fēng)俗和信仰,寄托著人們對未來的希望。
寓意
早在兩千多年前的戰(zhàn)國時期,中原春節(jié)就戶懸“桃梗”,又稱“桃符”。清代富察敦崇《燕京歲時記·春聯(lián)》記載:“春聯(lián)者,即桃符也。自入臘以后,即有文人墨客,在市肆檐下書寫春聯(lián),以圖潤筆,祭灶之后,則漸次粘掛,千門萬戶,煥然一新!睆膫鹘y(tǒng)春聯(lián)“爆竹一聲除舊;桃符萬象更新”和宋王安石詩句“千門萬戶曈曈日,總把新桃換舊符”中,也看出春聯(lián)與桃符的關(guān)系。
什么是桃符呢?據(jù)《淮南子》說,這種“桃符”是用一寸寬、七八寸長的桃木做的。在桃木板上寫上神荼、郁壘二神的名字,懸掛在門兩旁;蛘哌畫上這兩個神象——左神荼、右郁壘。古人是以桃符上書畫此二神來壓邪的。這也就是民間俗稱的“門神”。到了公元七百多年的五代,蜀后主孟昶親手寫的“新年納余慶,嘉節(jié)號長春!笔侵袊钤绲囊桓贝郝(lián)。
但是,到了宋代時,“春聯(lián)”還是稱之為“桃符”的。聯(lián)語卻不限于題寫在桃符上,推用在楹柱上,后人名曰“楹聯(lián)”。宋代以后,宜春帖多用聯(lián)語,且把粉紅箋寫出。有些人集詩經(jīng)古語,有的集唐宋詩句。相傳可考的,有王沂公皇帝閣立春聯(lián):“北陸凝陰盡,千門淑氣新。”這是春聯(lián)中掛人齒頰的。
“桃符”真正稱之為“春聯(lián)”,那是明代的事。據(jù)明代文人陳云瞻記載,“春聯(lián)之設(shè)自明太祖始。帝都金陵(今南京),除夕前勿傳旨,公卿士庶家,門口須加春聯(lián)一副,帝微行出觀!泵魈嬷煸安粌H親自微服出游,觀賞笑樂,他還親筆給學(xué)士陶安等人題贈春聯(lián)。帝王的提倡,使春聯(lián)日盛,終于形成了經(jīng)久不衰的風(fēng)尚。對聯(lián)雅稱“楹聯(lián)”,俗稱對子。它言簡意深,對仗工整,平仄協(xié)調(diào),是一字一音的漢語語言獨(dú)特的藝術(shù)形式。可以說,對聯(lián)藝術(shù)是中華民族的文化瑰寶。對聯(lián)的種類約分為春聯(lián)、喜聯(lián)、壽聯(lián)、挽聯(lián)、孝聯(lián)、裝飾聯(lián)、行業(yè)聯(lián)、交際聯(lián)和雜聯(lián)(包括諧趣聯(lián))等。
春聯(lián)的書寫要求
春聯(lián)借鑒中國詩歌傳統(tǒng)的文學(xué)形式。與古代的駢體文和詩歌不同,是一種特有形式的獨(dú)立文體。盡管律詩或駢文中的對仗句,往往就是絕妙的對聯(lián),但只有在它們脫離律詩或駢文而獨(dú)立存在時,才能稱為對聯(lián)。
規(guī)矩
春聯(lián)的張貼,要符合傳統(tǒng)的規(guī)矩,春聯(lián)要豎貼。上聯(lián)要貼在右手邊(即門的左邊),下聯(lián)要貼在左手邊(即門的右邊),橫批也是從右往左讀的。上下聯(lián)不可貼反。譬如,“春回大地百花爭艷,日暖神州萬物生輝”,就不可貼成“日暖神州萬物生輝,春回大地百花爭艷”,從內(nèi)容看,上聯(lián)與下聯(lián)具有因果關(guān)系,因?yàn)椤按夯卮蟮匕倩幤G”,才使得“日暖神州萬物生輝”,如果貼反了就顛倒了因果關(guān)系,也讓人讀著別扭。再從平仄看,從春聯(lián)上句和下句的平仄上就可以判斷出上下聯(lián)來。這副春聯(lián)的上聯(lián)尾字“艷”是四聲,即仄聲。下聯(lián)尾字“輝”是一聲,即平聲。一般地說,如尾字是三聲、四聲的(仄聲)是上聯(lián),如尾字是一聲、二聲的(平聲)是下聯(lián)。但也有的對聯(lián)上聯(lián)尾字是平聲、下聯(lián)尾字是仄聲,不要認(rèn)為是仄聲的都是上聯(lián)。遇到這種情況就要從春聯(lián)的內(nèi)容上來判斷上下聯(lián)。這就要求在張貼時認(rèn)真讀聯(lián),真正明白聯(lián)句的內(nèi)容。
必要時,還要根據(jù)橫額來判斷上下聯(lián)。因?yàn)閷φ逃泄蛯拰χ。在?shí)例這一節(jié),將進(jìn)行具體分析。
另外,春聯(lián)的尺寸大小要與自家的門戶相協(xié)調(diào)。居民家的門戶貼15到20厘米寬的春聯(lián)最好,而商家鋪房店面要根據(jù)門戶的寬窄,貼20到30厘米左右的春聯(lián)最好,這樣能顯得協(xié)調(diào)、大方。至于某些高大建筑的機(jī)關(guān)大門,如果貼春聯(lián)的話,其春聯(lián)的寬度也不宜超出40厘米為宜。
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