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詩經(jīng)的由來

時(shí)間:2021-03-22 13:26:12 國學(xué)常識(shí) 我要投稿

詩經(jīng)的由來

  《詩經(jīng)》是產(chǎn)生于中國奴隸社會(huì)末期的一部詩集。它是中國古代詩歌開端,最早的一部詩歌總集。搜集了公元前11世紀(jì)至公元前6世紀(jì)的古代詩歌305首,除此之外還有6篇有題目無內(nèi)容,即有目無辭,稱為笙詩六篇。沒有內(nèi)容的是南陔、白華、華黍、由康、崇伍和由儀。反映了西周初期到春秋中葉約五百年間的社會(huì)面貌。

詩經(jīng)的由來

  《詩經(jīng)》作者佚名,傳為尹吉甫采集、孔子編訂。最初只稱為“詩”或“詩三百”,到西漢時(shí),被尊為儒家經(jīng)典,才稱為《詩經(jīng)》!对娊(jīng)》按《風(fēng)》、《雅》、《頌》三類編輯。《風(fēng)》是周代各地的歌謠;《雅》是周人的正聲雅樂,又分《小雅》和《大雅》;《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌,又分為《周頌》、《魯頌》和《商頌》。

  《詩經(jīng)》內(nèi)容豐富,反映了勞動(dòng)與愛情、戰(zhàn)爭與徭役、壓迫與反抗、風(fēng)俗與婚姻、祭祖與宴會(huì),甚至天象、地貌、動(dòng)物、植物等方方面面,是周代社會(huì)生活的一面鏡子。

  名稱由來

  《詩經(jīng)》大約成書于春秋中期,起初叫做《詩》,孔子曾多次提到這個(gè)名稱,如:“《詩》三百,一言以蔽之,曰:‘思無邪’” 。“誦《詩》三百,授之以政,不達(dá);使于四方,不能專對。雖多,亦奚以為?”司馬遷用的也是這個(gè)名稱,如:“《詩》三百篇,大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。”[3] 因?yàn)楹髞韨魇赖陌姹局泄灿涊d有三百一十一首,為了敘述方便,就稱作“詩三百”。之所以改稱《詩經(jīng)》,是由于漢武帝以《詩》《書》《禮》《易》《春秋》為五經(jīng)的緣故。

  產(chǎn)生年代

  《詩經(jīng)》是中國第一部詩歌總集,最早的記錄為西周初年,最遲產(chǎn)生的作品已在春秋時(shí)期,整部詩經(jīng)的時(shí)代,上下跨度約五六百年。產(chǎn)生的地域,以黃河流域?yàn)橹行,南到長江北岸,分布在陜西、甘肅、山西、山東、河北、河南、安徽、湖北等地。經(jīng)文史專家考定,《詩經(jīng)》中的作品是在周武王滅商(前1066年)以后產(chǎn)生的!吨茼灐窌r(shí)代最早,在西周初年產(chǎn)生,是貴族文人作品,以宗廟樂歌、頌神樂歌為主,也有部分描寫農(nóng)業(yè)生產(chǎn)!洞笱拧芬彩俏髦軙r(shí)代的詩,是中國上古僅存的史詩!缎⊙拧樊a(chǎn)生于西周晚年到東遷以后!遏旐灐泛汀渡添灐范籍a(chǎn)生在周室東遷(前770年)以后。

  創(chuàng)作者

  相傳周代設(shè)有采詩之官,每年春天,搖著木鐸深入民間收集民間歌謠,把能夠反映人民歡樂疾苦的作品,整理后交給太師(負(fù)責(zé)音樂之官)譜曲,演唱給周天子聽,作為施政的參考。這些沒有記錄姓名的民間作者的作品,占據(jù)詩經(jīng)的多數(shù)部分。 周代貴族文人的作品構(gòu)成了詩經(jīng)的'另一部分!渡袝酚涊d,《豳風(fēng)·鴟鸮》為周公旦所作。2008年入藏清華大學(xué)的一批戰(zhàn)國竹簡(簡稱清華簡)中的《耆夜》篇中,敘述武王等在戰(zhàn)勝黎國后慶功飲酒,其間周公旦即席所作的詩《蟋蟀》,內(nèi)容與現(xiàn)存《詩經(jīng)·唐風(fēng)》中的《蟋蟀》一篇有密切關(guān)系。

  創(chuàng)作背景

  周代的祖居之地宜于農(nóng)業(yè)卻是實(shí)情。“大雅”中的《生民》、《公劉》、《綿綿瓜瓞》等詩篇都表明周是依靠農(nóng)業(yè)而興盛,農(nóng)業(yè)的發(fā)展促進(jìn)了社會(huì)的進(jìn)步。周族在武王伐紂之后成為天下共主,家族宗法制度、土地、奴隸私有與貴族領(lǐng)主的統(tǒng)治成為這一歷史時(shí)期的社會(huì)政治特征。宗教信仰與社會(huì)政治融為一體,這就是《詩經(jīng)》中為什么會(huì)有許多祭祀性頌詩與雅詩的社會(huì)基礎(chǔ)。周代由文、武奠基,成、康繁盛,史稱刑措不用者四十年,這時(shí)可稱為周代的黃金時(shí)期。昭、穆以后,國勢漸衰。后來,厲王被逐,幽王被殺,平王東遷,進(jìn)入春秋時(shí)期。春秋時(shí)期王室衰微,諸侯兼并,夷狄交侵,社會(huì)處于動(dòng)蕩不安之中。反映周初至春秋中葉社會(huì)生活面貌的《詩經(jīng)》就整體而言,正是這五百年間中國社會(huì)生活面貌的形象反映,其中有先祖創(chuàng)業(yè)的頌歌,祭祀神鬼的樂章;也有貴族之間的宴飲交往,勞逸不均的怨憤;更有反映勞動(dòng)、打獵、以及大量戀愛、婚姻、社會(huì)習(xí)俗方面的動(dòng)人篇章。

  傳承歷史

  據(jù)說春秋時(shí)流傳下來的詩,有三千首之多,后來只剩下三百一十一首(其中有六首笙詩:南陔、白華、華黍、由庚、崇丘、由儀)。孔子編纂詩經(jīng)之后,最早明確記錄的傳承人,是“孔門十哲”之一,七十二賢之一的子夏,他對詩的領(lǐng)悟力最強(qiáng),所以由他傳詩。到漢初,說詩的有魯人申培公,齊人轅固生和燕人韓嬰,合稱三家詩。齊詩亡于魏,魯詩亡于西晉,韓詩到唐時(shí)還在流傳,而如今只剩外傳10卷。當(dāng)今世上流傳的詩經(jīng),則是毛公(大毛公:毛亨,小毛公:毛萇)所傳的毛詩

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