五音十二律分別指什么

　　五音十二律,漢族樂律學(xué)名詞,是古代的定音方法。五音,即宮、商、角、徵、羽。以下是小編幫大家整理的五音十二律分別指什么，歡迎大家分享。

　　五音：

　　通常我們認(rèn)識(shí)的音樂，由七個(gè)音符組成，按固定音名稱為“C、D、E、F、G、A、B”，在簡(jiǎn)譜中記為“1、2、3、4、5、6、7”，用唱名則說成是“do、re、mi、fa、sol、la、si”，這就是七聲音階。在七聲音階的五大二度音中增加五個(gè)半音，就成了12音階，而中國(guó)傳統(tǒng)的民族音樂中，使用更多的卻是五聲音階。雖然只用了五個(gè)音符，但有著獨(dú)特的魅力。

　　中國(guó)傳統(tǒng)樂學(xué)理論對(duì)“音階”這個(gè)現(xiàn)代概念，分別從“音”、“律”、“聲”等不同角度揭示內(nèi)涵。傳統(tǒng)民族調(diào)式，最常用的主音有五個(gè)，即宮、商、角、徵、羽，相當(dāng)于現(xiàn)在首調(diào)唱名的“do、re、mi、sol、la”，稱五聲音階�！蔽迓暋币辉~最早出現(xiàn)于《周禮·春官》：“皆文之以五聲，宮商角徵羽�！岸�”五音”最早見于《孟子·離婁上》：“不以六律，不能正五音�！�

　　在《靈樞·邪客》中把宮、商、角、徵、羽五音，與五臟相配：脾應(yīng)宮，其聲漫而緩;肺應(yīng)商，其聲促以清;肝應(yīng)角，其聲呼以長(zhǎng);心應(yīng)徵，其聲雄以明;腎應(yīng)羽，其聲沉以細(xì)，此為五臟正音。

　　在五音中，古人通常以“宮”音作為音階的第一級(jí)音，也是最重要的一個(gè)音級(jí)，有時(shí)借代 “五音”。相當(dāng)于今首調(diào)唱名中的do音�！皩m”音為五音之主、五音之君，統(tǒng)帥眾音�！抖Y記·樂記》曰：“宮為君、商為臣、角為民……”而以宮音為主音的調(diào)，結(jié)聲構(gòu)成的調(diào)(式)名，便稱為宮調(diào)。張炎《詞源》亦曰：“十二律呂各有五音，演而為宮為調(diào)……黃鐘宮(均)：黃鐘宮(調(diào)式)、黃鐘商(調(diào)式)、黃鐘角(調(diào)式)、黃鐘變(變徵調(diào)式)、黃鐘徵(調(diào)式)、黃鐘羽(調(diào)式)、黃鐘閏(閏宮調(diào)式)。”

　　五音的第二級(jí)音，為“商”音。古人認(rèn)為，“商，屬金，臣之象”，“臣而和之”。有以商音為主音、結(jié)聲構(gòu)成的調(diào)(式)名。如唐段安節(jié)的《樂府雜錄·別樂識(shí)五音輪二十八調(diào)圖》中的“入聲商七調(diào)”。

　　“角”為五音之第三級(jí)，居“商”之次。通常相當(dāng)于今首調(diào)唱名中的mi音。古人以為，“角屬木，民之象”。有以角音為主音、結(jié)聲構(gòu)成的調(diào)(式)名。如唐段安節(jié)的《樂府雜錄·別樂識(shí)五音輪二十八調(diào)圖》中的”上聲角七調(diào)”。在古代的調(diào)(式)中，有以角音為調(diào)之角調(diào)，或有以閏宮為角之角調(diào)。

　　“徵”為五音之第四級(jí)，居”角”之次。通常相當(dāng)于今首調(diào)唱名中的sol音。古人以為，“徵屬火，事之象”。有以徵音為主音、結(jié)聲構(gòu)成的調(diào)(式)名。

　　五音之第五級(jí)是“羽”音，相當(dāng)于今首調(diào)唱名中的la音。古人以為，“羽屬水，物之象”。有以羽音為主音、結(jié)聲構(gòu)成的調(diào)(式)名。如唐段安節(jié)的《樂府雜錄·別樂識(shí)五音輪二十八調(diào)圖》中的“平聲羽七調(diào)”。

　　七聲：

　　值得一提的是，傳統(tǒng)民族調(diào)式以五聲音階為主，卻也有七聲音階和十二律，《史記·荊軻傳》曰：“高漸離擊筑，荊軻和歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣�！边@里的”變徵”，就是古音階中處于角音與徵音之間的音，相當(dāng)于“#fa”音�！白儭奔幢疽粝路蕉�度音，宋人亦有稱變?yōu)椤伴c”，曰“閏徵”。而上方二度音稱為“清”，如“清角”即角音上方二度音，相當(dāng)于“fa”音。

　　如果用現(xiàn)在的首調(diào)唱名來對(duì)應(yīng)，“do、re、mi、#fa、sol、la、si”分別對(duì)應(yīng)的是“宮、商、角、變徵、徵、羽、閏宮”。其中變徵和閏宮為古音階中的“二變”。“變徵是處于角和徵之間的音，“羽”音和“宮”音之間的音為“變宮”，又稱“閏宮”。如《晉書·律歷志》云“清角之調(diào)(音階)以姑冼為宮，……太簇為變宮”。有以變宮為主音為結(jié)聲構(gòu)成的調(diào)(式)名。

　　十二律：

　　“五音”、“七聲“相當(dāng)于首調(diào)的`唱名，“十二律”對(duì)應(yīng)的，便是固定音高的音名。十二律是用三分損益法將一個(gè)八度分為十二個(gè)不完全相同的半音的一種律制。各律從低到高依次為：“黃鐘、大呂、太簇、夾鐘、姑冼、仲呂、蕤賓、林鐘、夷則、南呂、無射、應(yīng)鐘”。十二律又分為陰陽(yáng)兩類，凡屬奇數(shù)的六種律稱陽(yáng)律，屬偶數(shù)的六種律稱陰律。另外，奇數(shù)各律稱 “律”，偶數(shù)各律稱“呂”，故十二律又簡(jiǎn)稱“律呂”。陽(yáng)律六：“黃鐘、太簇、姑冼、蕤賓、夷則、無射”;陰律六：“大呂、夾鐘、仲呂、林鐘、南呂、應(yīng)鐘”。

　　由于音律與一年中的月分恰好都定有十二個(gè)，于是在中國(guó)上古時(shí)代，人們便把十二律和十二月聯(lián)系起來。依照《禮記.月令》上的記載，它們之間的對(duì)應(yīng)為∶“孟春之月，律中太簇;仲春之月，律中夾鐘;季春之月，律中姑冼;孟夏之月，律中仲呂;仲夏之月，律中蕤賓;季夏之月，律中林鐘;孟秋之月，律中夷則;仲秋之月，律中南呂;季秋之月，律中無射;孟冬之月，律中應(yīng)鐘;仲冬之月，律中黃鐘;季冬之月，律中大呂。”

　　所謂“律中”就是“音律的對(duì)應(yīng)”，其徵驗(yàn)的方法則是憑“吹灰”。據(jù)說古人將十二根律管里塞入葭莩的灰，只要到了某個(gè)月份，相對(duì)應(yīng)的那一只律管中的灰就會(huì)自動(dòng)地飛揚(yáng)出來，這便是“吹灰候氣”、“夷則為七月之律”等詞匯的典故。當(dāng)然以今日的觀點(diǎn)，吹灰候氣并沒有現(xiàn)實(shí)的根據(jù)。值得注意的一點(diǎn)，十二律中最基本的是“黃鐘”，而中國(guó)歷法最基本的則是含有冬至的月份�！对铝睢分兴�列出的，正是以黃鐘對(duì)應(yīng)冬至所在的仲冬月份--子月(十一月)。

　　旋宮轉(zhuǎn)調(diào)：

　　以七音“宮、商、角、變徵、徵、羽、變宮”配十二律，每律均可作為宮音，因此宮音的位置就有十二種，商、角等音也隨之有相應(yīng)的位置變化。稱之為“旋相為宮法”簡(jiǎn)稱為“旋宮”。以各律為宮所建的音階，稱“均”，如以黃鐘宮為宮的音階成為“黃鐘均”，以大呂宮為宮的音階稱為“大呂均”等。把十二律和七音都按相生關(guān)系來排列，叫“旋宮圖”。圖中可呈現(xiàn)簡(jiǎn)單的規(guī)律：十二律隔八相生、七音隔五相生，每均有七調(diào)，十二均得八十四個(gè)調(diào)，即所謂“八十四調(diào)”。實(shí)際上，旋宮就是旋宮轉(zhuǎn)調(diào)，在十二律和七音位置相應(yīng)移動(dòng)中，曲調(diào)得主音由不同階名的音來?yè)?dān)任而造成的調(diào)式轉(zhuǎn)換。

　　中國(guó)民族音樂中的轉(zhuǎn)調(diào) 在中國(guó)古代文獻(xiàn)中，早已有轉(zhuǎn)調(diào)的理論及樂曲中調(diào)變換的記載。北宋陳□《樂書》“犯調(diào)篇”及“玉兔渾脫篇”均有“唐自天后末年，《劍氣》入《渾脫》，始為犯聲”的記載，“犯調(diào)篇”并有正犯、旁犯、偏犯、側(cè)犯之別。元熊朋來《瑟譜·詩(shī)新譜》中為《詩(shī)經(jīng)·七月》所譜的曲調(diào)等，有頻繁的調(diào)變換。在民間音樂中，不論是民歌、器樂曲、曲藝及戲曲音樂中，也都有各種不同形式的轉(zhuǎn)調(diào)、離調(diào)、換調(diào)、調(diào)式交替。

　　我國(guó)傳統(tǒng)的語(yǔ)言學(xué)亦稱小學(xué)，包括音韻學(xué)、文字學(xué)和訓(xùn)詁學(xué)，

　　其中尤以音韻學(xué)為基礎(chǔ)。音韻學(xué)的研究分為兩個(gè)部分，分別是古韻部和古聲類。古代的聲母分類如下：

　　1、唇音：傍、并、明

　　2、舌音：短、頭、頂、你

　　3、齒音：請(qǐng)、從、新、裝、山

　　4、牙音：建、系、群、藝

　　5、喉音：小、蝦、張

　　音律是中國(guó)古代關(guān)于音樂和其權(quán)衡事物的一門學(xué)說，并且認(rèn)為

　　音律是萬(wàn)事萬(wàn)物的根本。古代的音律分為五音和十二律。五音為宮、商、角、徵、羽，

　　其中

　　宮屬喉音，五行為土，為五音之首，其音極長(zhǎng)極下極濁;

　　商屬齒音，五行為金，其聲次長(zhǎng)次下次濁;

　　角屬牙音，五行為木，其聲長(zhǎng)短高下清濁之間。

　　徵屬舌音，五行為火，其聲次高次短次清;

　　羽屬唇音，五行為水，其聲極短極高極清;

　　五音分陰和陽(yáng)，一變而為十，即：太宮、少宮、太商、少商、太角、少角、太徵、少徵、太羽、少羽

　　(以上五音，以下十二律)

　　十二律中，以黃鐘、太簇、姑洗、蕤賓、夷則、無射為陽(yáng)，稱六律;以林種、南呂、應(yīng)種、大呂、夾鐘、仲呂為陰，稱六呂。兩者合稱為十二律。

　　五音 ……………羽………………徵………………角………………商………………宮

　　五音符 ……………6…………………5………………3……………… 2………………1

　　五行 ……………水………………火………………木………………金………………土

　　五志………………恐………………喜………………怒………………悲………………思

　　喜樂之中，音符多用5，悲樂之中，音符多用2。

　　4與7，只為半音，宇宙間，只有五個(gè)基本音，即宮商角徵羽12356。

　　三分損益法

　　在司馬遷的《史記》「律書第三」中寫到︰「……九九八十一以為宮。三分去一，五十四以為徵。三分益一，七十二以為商。三分去一，四十八以為羽。三分益一，六十四以為角�！�

　　意思是取一根用來定音的竹管，長(zhǎng)為81單位，定為「宮音」的音高。然後，我們將其長(zhǎng)去掉三分之一，也就是將81乘上2/3，就得到54單位，定為「徵音」。將徵音的竹管長(zhǎng)度增加原來的三分之一，即將54乘上4/3，得到72單位，定為「商音」。再去掉三分之一(三分損)，72乘2/3，得48單位，為「羽音」。再增加三分之一(三分益)，48乘4/3，得64單位，為「角音」。而這宮、商、角、徵、羽五種音高，就稱為中國(guó)的五音。

　　中國(guó)音樂中用來定音律的「三分損益法」，與古希臘「畢氏學(xué)派」中的「五度相生律」的方法相同。

　　三分損益與十二律的相關(guān)物理

　　在聲學(xué)中，聲音的高低(如西洋音樂中的唱名Do、Re、Mi、Fa……)指的是與物體振動(dòng)的頻率。當(dāng)我們?nèi)∫缓?jiǎn)單物體用來定音高時(shí)(如竹管、絲弦)，則它的頻率與其長(zhǎng)度是成反比的關(guān)系。如果物體的材質(zhì)固定，長(zhǎng)度愈長(zhǎng)，聲音愈低。

　　除此之外，當(dāng)長(zhǎng)度減為一半時(shí)，頻率將變?yōu)樵�先的兩�?長(zhǎng)度增成為原先的兩倍時(shí)，頻率成為原先的一半。我們將這種互為二倍數(shù)的特殊比例，定義為彼此互為「八度音」。所以「三分損」(長(zhǎng)度變?yōu)樵�先�?/3)與「三分益」(長(zhǎng)度變?yōu)樵�先�?/3)，彼此之間正是一個(gè)「八度音」的關(guān)系(4/3 是 2/3 的兩倍)。由此，我們便可以從九九八十一的長(zhǎng)度出發(fā)，試算前述藉由「三分損益」求得的長(zhǎng)度，所得到的十二律︰

　　黃鍾︰81;

　　林鍾(由黃鍾三分損而來)︰81 * 2/3 = 54;

　　太簇(由林鍾三分益而來)︰54 * 4/3 = 72;

　　南呂(由太簇三分損而來)︰72 * 2/3 = 48;

　　姑洗(由南呂三分益而來)︰48 * 4/3 = 64;

　　應(yīng)鍾(由姑洗三分損而來)︰64 * 2/3 = 42.6667;

　　蕤賓(由應(yīng)鍾三分益而來)︰42.6667 * 4/3 = 56.8889;

　　大呂(由蕤賓三分益而來)︰56.8889 * 4/3 = 75.8519;

　　夷則(由大呂三分損而來)︰75.8519 * 2/3 = 50.5679;

　　夾鍾(由夷則三分益而來)︰50.5679 * 4/3 = 67.4239;

　　無射(由夾鍾三分損而來)︰67.4239 * 2/3 = 44.9492;

　　仲呂(由無射三分益而來)︰44.9492 * 4/3 = 59.9323;

　　清黃鍾(黃鍾的高八度音，由仲呂三分損而來)︰59.9323 * 2/3 = 39.9549。

　　我們注意到最後一個(gè)「清黃鍾」的長(zhǎng)度39.9546，與直接取「黃鍾」長(zhǎng)度的一半 40.5 仍有一段小小的差距，這就是「黃鍾不能還原」的問題。因?yàn)樵谶B乘十二次 2/3 或 4/3 後，最後的值不可能達(dá)到原始的 1/2。

　　另外，若在定律時(shí)不斷地使用三分損益的操作，最後一定會(huì)出現(xiàn)除不盡的小數(shù)，使得在實(shí)際制作時(shí)容易產(chǎn)生誤差。然而在現(xiàn)實(shí)上，準(zhǔn)確度(Percision)與精確度(Accuracy)絕對(duì)有其極限，所以經(jīng)過十二次的三分損益之後，已經(jīng)可以構(gòu)成一個(gè)(不甚完美)的音階循環(huán)。這也是為何中西音樂理論中，都不約而同地發(fā)展出以「12音階」為主流的原因。之後才會(huì)出現(xiàn)如純律、十二平均律等不同的改進(jìn)或修正方法。

　　從上面所計(jì)算出來的結(jié)果，我們對(duì)照《史記.律書》中的文字，便可發(fā)現(xiàn)當(dāng)中的抄錄錯(cuò)誤。宋代沈括的《夢(mèng)溪筆談》，便記載了《律書》當(dāng)中出現(xiàn)「七分」之類的文字，當(dāng)為「十分」的誤寫。因此原文中的黃鍾「八寸七分一」為「八寸十分一、81分」才合理。以下列出古音十二律與史記的文字記載比較，并附上與西方「參考音名」與「十二平均律的誤差」計(jì)算。

　　古音十二律

　　史記文字

　　三分損益

　　史記數(shù)字

　　西方音名

　　十二平均律

　　三分損益與十二平均律偏差(%)

　　黃鍾 八寸七分一 81 81(更正後) C 81 -

　　林鍾 五寸十分四 54 54 G 54.0610 0.11

　　太簇 七寸十分二 72 72 D 72.1628 0.23

　　南呂 四寸十分八 48 48 A 48.1629 0.34

　　姑洗 六寸十分四 64 64 E 64.2898 0.45

　　應(yīng)鍾 四寸二分三分二 42.6667 42.6667 B 42.9083 0.56

　　蕤賓 五寸六分三分二 56.8889 56.6667 F# 57.2757 0.68

　　大呂 七寸五分三分二 75.8519 75.6667 C# 76.4538 0.79

　　夷則 五寸三分二 50.5679 50.6667 G# 51.0268 0.90

　　夾鍾 六寸七分三分一 67.4239 67.3333 D# 68.1126 1.01

　　無射 四寸四分三分二 44.9492 44.6667 A# 45.4597 1.12

　　仲呂 五寸九分三分二 59.9323 59.6667 F 60.6814 1.23

　　音律與歷法的配合

　　由於音律與一年中的月分恰好都定有十二個(gè)，於是在中國(guó)上古時(shí)代，人們便把十二律和十二月聯(lián)系起來。依照《禮記.月令》上的記載，它們之間的對(duì)應(yīng)為︰

　　孟春之月，律中太簇;

　　仲春之月，律中夾鍾;

　　季春之月，律中姑洗;

　　孟夏之月，律中仲呂;

　　仲夏之月，律中蕤賓;

　　季夏之月，律中林鍾;

　　孟秋之月，律中夷則;

　　仲秋之月，律中南呂;

　　季秋之月，律中無射;

　　孟冬之月，律中應(yīng)鍾;

　　仲冬之月，律中黃鍾;

　　季冬之月，律中大呂。

　　所謂「律中」就是「音律的對(duì)應(yīng)」，其徵驗(yàn)的方法則是憑「吹灰」。據(jù)說古人將十二根律管里塞入葭莩的灰，只要到了某個(gè)月份，相對(duì)應(yīng)的那一只律管中的灰就會(huì)自動(dòng)地飛揚(yáng)出來，這便是「吹灰候氣」、「夷則為七月之律」等詞匯的典故。當(dāng)然以今日的觀點(diǎn)，吹灰候氣并沒有現(xiàn)實(shí)的根據(jù)。

　　值得注意的一點(diǎn)，十二律中最基本的是黃鍾，而中國(guó)歷法最基本的則是含有冬至的月份�！对铝睢分兴�列出的，正是以黃鍾對(duì)應(yīng)冬至所在的仲冬月份——子月(十一月)。

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