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漢字的演變甲骨文
中國(guó)文字漢字的產(chǎn)生，有據(jù)可查的，是在約公元前14世紀(jì)的殷商后期，這時(shí)形成了初步的定型文字，即甲骨文。甲骨文既是象形字又是表音字，至今漢字中仍有一些和圖畫(huà)一樣的象形文字，十分生動(dòng)。下面是小編幫大家整理的漢字的演變甲骨文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
漢字的演變甲骨文
一百多年前，河南省安陽(yáng)市西北郊的農(nóng)民常常從地里挖出一些甲骨，不識(shí)為何物，訛稱(chēng)“龍骨”�！褒埞恰碑�(dāng)然厲害，大概可以醫(yī)治百病，所以藥店以之入藥。
此地埋藏龜骨，前三十余年已發(fā)現(xiàn)，不自今日始也。謂某年某姓犁田，忽有數(shù)骨片隨土翻起，視之，上有刻畫(huà)，且有作殷色者，不知為何物。北方土中，埋藏物多，每耕耘，或見(jiàn)稍奇之物，隨即其處掘之，往往得銅器、古錢(qián)、古鏡等，得善價(jià)。是人得骨，以為異，乃更深掘，又得多數(shù)，故取藏之，然無(wú)過(guò)問(wèn)者。其極大甲骨，近代無(wú)此獸類(lèi)，土人因目之為龍骨，攜以視藥鋪。藥物中固有龍骨、龍齒，今世無(wú)龍，每以古骨充之，不論人畜。且古骨研末，又愈刀創(chuàng)，故藥鋪購(gòu)之，一斤才得數(shù)錢(qián)。骨之堅(jiān)者，或又購(gòu)以刻物。鄉(xiāng)人農(nóng)暇，隨地發(fā)掘，所得甚多，檢大者售之。購(gòu)者或不取刻文，則以鏟除削之而售。其小塊及字多不易去者，悉以填枯井。(羅振�！朵÷逶L古游記》宣統(tǒng)三年二月二十三日條，上海隱廬書(shū)店1930)
1899年(清光緒二十五年)，北京城里的國(guó)子監(jiān)(我國(guó)古代最高學(xué)府和官府名)祭酒(主管官)王懿榮得了瘧疾，太醫(yī)開(kāi)出的處方中就有一味“龍骨”�！褒埞恰睘楹挝�?打發(fā)家人到明代開(kāi)張的老字號(hào)中藥店“達(dá)仁堂”抓回一看，上面居然刻有類(lèi)似金文的文字，而且似乎比金文更為古老。王平素喜好金石學(xué)，有較高的古文字學(xué)素養(yǎng)，自然識(shí)貨，立悟此味“龍骨”絕非什么藥材，于是大規(guī)模收購(gòu)，使得落難“凡塵”、六文錢(qián)一斤的“龍骨”身價(jià)驟增，變的奇貨可居。由此，入土三千多年，“許祭酒”(《說(shuō)文解字》的作者許慎因做過(guò)太尉南閣祭酒，故稱(chēng))聞所未聞的上古文字——殷商甲骨文，因“王祭酒”的生病而得以重見(jiàn)天日。
甲骨即龜甲、獸骨(主要是牛胛骨)，是商代占卜用物。甲骨經(jīng)過(guò)整治鉆鑿，灼燒后會(huì)出現(xiàn)裂紋，占卜者根據(jù)這些裂紋判斷吉兇禍福，并將占卜的內(nèi)容用文字刻契在甲骨上面。這種刻契在甲骨上面的文字就被稱(chēng)之為“甲骨文”，也叫“甲骨卜辭”或“契文”。
甲骨文的最早發(fā)現(xiàn)地是今河南省安陽(yáng)市城西北五里的小屯村，這里是商朝晚期“盤(pán)庚遷殷”的地方。盤(pán)庚是商湯的第9代孫、商朝的第19個(gè)王，距今約3300年，在位時(shí)將商都遷至殷，即小屯村，所以此后“商”也稱(chēng)“殷”，或合稱(chēng)“殷商”。這些甲骨文大都是殷商王室用以記錄卜辭的，所以也稱(chēng)“殷商卜辭”。商亡以后，殷都逐漸淪為廢墟，后人稱(chēng)之為“殷墟”，所以“殷商卜辭”又稱(chēng)“殷墟卜辭”。
王懿榮是我國(guó)歷史上第一個(gè)發(fā)現(xiàn)和確認(rèn)商代甲骨文的人。八國(guó)聯(lián)軍進(jìn)北京時(shí)，王于紫禁城投天井以殉節(jié)，其所收集的1500片甲骨多數(shù)成了《老殘游記》作者劉鶚的收藏。劉鶚在羅振玉的幫助下，于1903年編印出版了我國(guó)第一部著錄甲骨文的著作《鐵云藏龜》。1904年，孫詒讓據(jù)《鐵云藏龜》公布的1058片甲骨寫(xiě)出了我國(guó)第一部甲骨學(xué)研究著作《契文舉例》。此后，羅振玉、王國(guó)維致力于甲骨學(xué)的考釋?zhuān)J(rèn)出485字，標(biāo)志著作為學(xué)者研究對(duì)象的甲骨學(xué)的形成。至今，中外學(xué)者有關(guān)甲骨學(xué)研究的各種論著已達(dá)3000余種。國(guó)內(nèi)最著名的甲骨學(xué)研究學(xué)者有四位，除前面提到的羅振玉、王國(guó)維，還有郭沫若、董作賓。由郭沫若主編、胡厚宣總編輯的《甲骨文合集》，是商代殷墟甲骨文資料的匯編，共收甲骨41956片;后又補(bǔ)編13450片。
自1899年發(fā)現(xiàn)甲骨文后，至今在安陽(yáng)出土的有字甲骨已達(dá)10萬(wàn)片以上。每片甲骨上的字?jǐn)?shù)多則八九十，少則幾個(gè)。甲骨文單字，據(jù)孫海波《甲骨文編》的統(tǒng)計(jì)，多達(dá)5949個(gè)(其中多有同字異構(gòu)，據(jù)最新研究，約為3500在右);其中，已辨識(shí)的近2000個(gè)，常用而無(wú)爭(zhēng)議的有1300多個(gè)。研究發(fā)現(xiàn)，甲骨文是一種相當(dāng)成熟的文字體系，具備完整的“六書(shū)”原理。
甲骨文的特點(diǎn)：
一是圖畫(huà)性強(qiáng)，不完全定型，象形字和會(huì)意字的比例較大;
二是由于刻契在堅(jiān)硬的甲骨上，所以筆劃細(xì)瘦，多方折;
三是字體大小不一，疏密不均，參差不齊。
漢字的演變
甲骨文從象形的圖畫(huà)到線條的符號(hào)和適應(yīng)毛筆書(shū)寫(xiě)的筆畫(huà)以及便于雕刻的印刷字體，它的演進(jìn)歷史為我們進(jìn)行中文字體設(shè)計(jì)提供了豐富的靈感。
中國(guó)文字——漢字的產(chǎn)生，有據(jù)可查的，是在約公元前14世紀(jì)的殷商后期，這時(shí)形成了初步的定型文字，即甲骨文。甲骨文既是象形字又是表音字，至今漢字中仍有一些和圖畫(huà)一樣的象形文字，十分生動(dòng)。
1.象形文字。到了西周后期，漢字發(fā)展演變?yōu)榇笞�。大篆的發(fā)展結(jié)果產(chǎn)生了兩個(gè)特點(diǎn)：一是線條化，早期粗細(xì)不勻的線條變得均勻柔和了，它們隨實(shí)物畫(huà)出的線條十分簡(jiǎn)練生動(dòng)；二是規(guī)范化，字形結(jié)構(gòu)趨向整齊，逐漸離開(kāi)了圖畫(huà)的原形，奠定了方塊字的基礎(chǔ)。后來(lái)秦朝丞相李斯對(duì)大篆加以去繁就簡(jiǎn)，改為小篆。小篆除了把大篆的形體簡(jiǎn)化之外，并把線條化和規(guī)范化達(dá)到了完善的程度，幾乎完全脫離了圖畫(huà)文字，成為整齊和諧、十分美觀的基本上是長(zhǎng)方形的方塊字體。但是小篆也有它自己的根本性缺點(diǎn)，那就是它的線條用筆書(shū)寫(xiě)起來(lái)是很不方便的，所以幾乎在同時(shí)也產(chǎn)生了形體向兩邊撐開(kāi)成為扁方形的隸書(shū)。
2.隸書(shū)、草書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)。至漢代，隸書(shū)發(fā)展到了成熟的階段，漢字的易讀性和書(shū)寫(xiě)速度都大大提高。隸書(shū)之后又演變?yōu)檎虏�，而后今草，至唐朝有了抒發(fā)書(shū)者胸臆，寄情于筆端表現(xiàn)的狂草。隨后，糅和了隸書(shū)和草書(shū)而自成一體的楷書(shū)（又稱(chēng)真書(shū)）在唐朝開(kāi)始盛行。我們今天所用的印刷體，即由楷書(shū)變化而來(lái)。介于楷書(shū)與草書(shū)之間的是行書(shū)，它書(shū)寫(xiě)流暢，用筆靈活，據(jù)傳是漢代劉德升所制，傳至今日，仍是我們?nèi)粘?shū)寫(xiě)所習(xí)慣使用的字體。
3.宋體。到了宋代，隨著印刷術(shù)的發(fā)展，雕版印刷被廣泛使用，漢字進(jìn)一步完善和發(fā)展，產(chǎn)生了一種新型書(shū)體——宋體印刷字體。印刷術(shù)發(fā)明后，刻字用的雕刻刀對(duì)漢字的形體發(fā)生了深刻的影響，產(chǎn)生了一種橫細(xì)豎粗、醒目易讀的印刷字體，后世稱(chēng)為宋體。
漢字的演變是從象形的圖畫(huà)到線條的符號(hào)和適應(yīng)毛筆書(shū)寫(xiě)的筆畫(huà)以及便于雕刻的印刷字體，它的演進(jìn)歷史為我們進(jìn)行中文字體設(shè)計(jì)提供了豐富的靈感。在文字設(shè)計(jì)中，如能充分發(fā)揮漢字各種字體的特點(diǎn)及風(fēng)采，運(yùn)用巧妙，構(gòu)思獨(dú)到，定能設(shè)計(jì)出精美的作品來(lái)。
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