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中國(guó)歷史故事：神醫(yī)扁鵲
故事在現(xiàn)實(shí)認(rèn)知觀的基礎(chǔ)上，對(duì)其描寫(xiě)成非常態(tài)性現(xiàn)象。是文學(xué)體裁的一種，側(cè)重于事件發(fā)展過(guò)程的描述。強(qiáng)調(diào)情節(jié)的生動(dòng)性和連貫性，較適于口頭講述。下面為大家?guī)?lái)了中國(guó)歷史故事：神醫(yī)扁鵲，歡迎大家參考！
簡(jiǎn)介：
扁鵲（公元前407—前310），春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代名醫(yī)，醫(yī)術(shù)精湛，所以人們就用傳說(shuō)中的上古軒轅時(shí)代的名醫(yī)扁鵲的名字來(lái)稱呼他�！妒酚洝分杏涊d他是渤海郡的一名大夫，而盧醫(yī)則是指他的出生地在盧國(guó)。由此可見(jiàn)，“扁鵲”是古代醫(yī)術(shù)高超者的一個(gè)通用名詞。秦越人也被稱為“扁鵲”，按照古人的傳說(shuō)，醫(yī)生治病救人，走到哪里，就將安康和快樂(lè)帶到哪里，好比是帶來(lái)喜訊的喜鵲，所以，古人把那些醫(yī)術(shù)高超、醫(yī)德高尚的醫(yī)生稱作“扁鵲”。而這個(gè)出生在盧國(guó)、名叫秦越人的醫(yī)生醫(yī)術(shù)高明、學(xué)識(shí)淵博，治病救人，順理成章地被人們尊敬地稱作“神醫(yī)扁鵲”。
歷史故事：
我國(guó)醫(yī)學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷史上曾涌現(xiàn)出許多名醫(yī)。扁鵲便是其中的一位。扁鵲年輕時(shí)跟隨師傅學(xué)醫(yī)，非常用功。他學(xué)成后醫(yī)術(shù)高超，到各地治病救人，被人們稱為“神醫(yī)”。
有一次，扁鵲到齊國(guó)見(jiàn)到齊桓侯，通過(guò)觀察，扁鵲知道齊桓侯生病了，就對(duì)他說(shuō)：“您生病了，如今病在皮膚里，如果耽誤了，病情將會(huì)加重�！�
齊桓侯不相信扁鵲的話，說(shuō)：“我沒(méi)病。你們醫(yī)生貪功好利，總想靠醫(yī)治沒(méi)病的人來(lái)顯示自己的醫(yī)術(shù)�！�
過(guò)了五天，扁鵲又見(jiàn)到齊桓侯，他真誠(chéng)地說(shuō)：“您的病已到了血脈，不治療會(huì)加重。”齊桓侯不高興地說(shuō)：“我沒(méi)病�！庇诌^(guò)了五天，扁鵲對(duì)齊桓侯說(shuō)：“您的病已經(jīng)深入到腸胃了，再不治療后果會(huì)很?chē)?yán)重�！饼R桓侯仍覺(jué)得扁鵲在騙他，沒(méi)有理會(huì)。
五天后，扁鵲再見(jiàn)到齊桓侯，他轉(zhuǎn)身就跑開(kāi)了。齊桓侯感到很疑惑，就派身邊的人去問(wèn)扁鵲。
扁鵲說(shuō)：“以前齊桓侯的病我能治好�？涩F(xiàn)在病已經(jīng)到了骨髓，我治不好，只能趕緊跑開(kāi)了�！�
不久，齊桓侯果然生病了。他的病情越來(lái)越重，沒(méi)一個(gè)醫(yī)生能治好。臨終前，他后悔地說(shuō)：“要是聽(tīng)扁鵲的話該多好啊！”
扁鵲還根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)出診斷疾病的四種方法：望氣色、聞氣味、問(wèn)病情、把脈，為祖國(guó)醫(yī)學(xué)作出了重大貢獻(xiàn)。
主要成就
扁鵲在診視疾病中，已經(jīng)應(yīng)用了中醫(yī)全面的診斷技術(shù)，即后來(lái)中醫(yī)總結(jié)的四診法：望診(看看他的臉色等)、聞診(聽(tīng)聽(tīng)病人最近做了什么事情后生病)、問(wèn)診(問(wèn)問(wèn)有沒(méi)有干可以導(dǎo)致生病的一些事情)和切診(看看他的脈搏)，當(dāng)時(shí)扁鵲稱它們?yōu)橥�、�?tīng)聲、寫(xiě)影和切脈。這些診斷技術(shù)，充分地體現(xiàn)在史書(shū)所記載他的一些治病的案例中。他精于望色，通過(guò)望色判斷病證及其病程演變和預(yù)后。如他晉見(jiàn)蔡桓侯時(shí)，通過(guò)望診判斷出桓侯有病，但是病情尚淺，病位還只是在體表腠理的部位。他勸蔡桓侯接受治療，如不治則病情將會(huì)加深�；负钜蜃晕腋杏X(jué)良好，拒絕治療。不久，扁鵲再度晉見(jiàn)桓侯時(shí)，指出其病情已加重，病位已進(jìn)展到血脈，再次勸說(shuō)其接受治療，以免病情更加發(fā)展�；负钊匀痪芙^治療，心中不悅，認(rèn)為扁鵲在炫耀自己，并以此牟利。當(dāng)扁鵲第三次晉見(jiàn)他時(shí)，認(rèn)為病情已惡化，病位進(jìn)入到內(nèi)部腸胃，如不及時(shí)治療，終將難治。桓侯仍不予理睬。最后一次，扁鵲通過(guò)望診，判斷桓侯病情危重，已進(jìn)入到骨髓深處，病入膏肓，無(wú)法救治。果然不出所料，齊桓侯不久即發(fā)病，終于不治而死。此病例說(shuō)明扁鵲當(dāng)時(shí)已經(jīng)能很好應(yīng)用望診，而且診斷水平相當(dāng)高。
人物介紹
扁鵲是中醫(yī)學(xué)的開(kāi)山鼻祖，世人敬他為神醫(yī)，從司馬遷的不朽之作《史記》及先秦的一些典籍中可以看到扁鵲既真實(shí)又帶有傳奇色彩的一生。扁鵲創(chuàng)造瞭望、聞、問(wèn)、切的診斷方法，奠定了中醫(yī)臨床診斷和治療方法的基礎(chǔ)。扁鵲所處的年代，正是生產(chǎn)力迅速發(fā)展和社會(huì)發(fā)生著激烈變革、動(dòng)蕩的年代，也是人才流動(dòng)，人才輩出的時(shí)代，各國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，形成了一個(gè)尊重人材，招納賢士的社會(huì)風(fēng)尚。為增強(qiáng)實(shí)力，各國(guó)都在攏絡(luò)有用之材。秦國(guó)地處西陲，被中原諸侯以夷狄遇之。為了改變這種狀況，秦國(guó)的幾位先公先王，非常重視從東方各國(guó)招徠人才。為廣招賢能，秦國(guó)采取了兼收并取之法，為各類(lèi)人才創(chuàng)造了一個(gè)各顯其能的用武之地。秦國(guó)除重視治理國(guó)家的人才外，對(duì)醫(yī)生也很尊重�！肚f子.列御寇》載：“秦王有病，招醫(yī)，破費(fèi)潰痤者得車(chē)一乘，所治愈下，而所得愈多�！苯o予醫(yī)生以極好的待遇，各國(guó)名醫(yī)紛紛到秦，扁鵲就是在這種情況下成為秦人的。
扁鵲精于內(nèi)、外、婦、兒、五官等科，應(yīng)用砭刺、針灸、按摩、湯液、熱熨等法治療疾病，被尊為醫(yī)祖。相傳扁鵲曾醫(yī)救虢太子，扁鵲死后，虢太子感其再造之恩，收其骨骸而葬之，墓位于今永濟(jì)市清華鎮(zhèn)東。扁鵲年輕時(shí)虛心好學(xué)，刻苦鉆研醫(yī)術(shù)。他把積累的醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)，用于平民百姓，周游列國(guó)，到各地行醫(yī)，為民解除痛苦。中醫(yī)理論的奠基人。
因?yàn)楸怡o一生游歷四方，所以去過(guò)的很多地方.以至于關(guān)于扁鵲的籍貫有一些爭(zhēng)議。有古書(shū)記載的是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)三川郡（今河南省安陽(yáng)市湯陰縣）人，唐朝張守節(jié)的《史記正義》引《黃帝八十一難》說(shuō)：“(秦越人)家于盧國(guó)，因命之曰盧醫(yī)也�！北R國(guó)，在今山東長(zhǎng)清。“渤�？ぁ痹诮裆綎|省中南部和西北部�！班崱痹诮窈幽鲜∴嵵菔幸粠�。一生創(chuàng)有：《難經(jīng)》，四診法（即望、聞、問(wèn)、切）。
扁鵲善于應(yīng)用切脈、望色、聽(tīng)聲、寫(xiě)形和運(yùn)用針灸、砭石、蒸熨、按摩等多種診斷和治療方法。曾被稱為內(nèi)科醫(yī)、外科醫(yī)、耳目痹醫(yī)（五官科）、帶下醫(yī)（婦科）、兒科醫(yī)等各科俱全的著名醫(yī)學(xué)師祖。曾著有《扁鵲內(nèi)經(jīng)》、《扁鵲外經(jīng)》、《難經(jīng)》等醫(yī)學(xué)經(jīng)典著作，技藝相當(dāng)高深。后因遭秦武王太醫(yī)令李醯的妒忌，派人將其暗殺。
扁鵲一生最大的功勞是：
�、偎麑W(xué)習(xí)和從醫(yī)時(shí)代是最早的，為我國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的創(chuàng)建和發(fā)展，起了奠基作用，故稱為“醫(yī)祖”；
�、趫�(jiān)持唯物主義，主張信醫(yī)，反對(duì)巫術(shù)。故有“信巫不信醫(yī)，六不治也”之警言傳世；
�、劬哂懈呱畹募妓嚕�(dāng)時(shí)社會(huì)上流傳的贊語(yǔ)說(shuō)：“天下盡以扁鵲為能生死人”；
�、芫哂谐绺叩尼t(yī)德。周游列國(guó)為民治病，從不辭勞苦；相反，他始終不懼權(quán)勢(shì)，通過(guò)對(duì)齊恒侯的4次勸診，最后離棄不治，既顯現(xiàn)了他作為一個(gè)醫(yī)生的人道主義職責(zé)，又說(shuō)明他敢于向權(quán)勢(shì)斗爭(zhēng)。故有“驕恣不論于理，一不治也”之說(shuō)；
�、菟麨槿苏�，一向謙虛謹(jǐn)慎，從不因已醫(yī)術(shù)高明，而傲然自得，輕篾他人。
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