散文既可以是現(xiàn)實(shí)，也可以是夢(mèng)想

　　新時(shí)期以來(lái)(其實(shí)還可上溯到白話文運(yùn)動(dòng)或若干時(shí)代以前),散文一直構(gòu)成文學(xué)金字塔龐大且穩(wěn)固的基礎(chǔ)。也許跟引領(lǐng)風(fēng)騷、注重創(chuàng)新的詩(shī)歌相比，它不夠先鋒，不夠尖銳;跟宏大敘事、直面眾生的小說(shuō)相比，它不夠大氣，不夠熱鬧。但它就像一個(gè)無(wú)所不包的胃，默默地消化著詩(shī)歌、小說(shuō)等諸多文體的營(yíng)養(yǎng)與成果，使之溶化到血液中，深深影響到特定時(shí)代的思維方式乃至語(yǔ)言風(fēng)格，成為書(shū)面語(yǔ)與口語(yǔ)相互融合的樞紐�？梢哉f(shuō)寬泛意義上的散文從來(lái)就不是貴族文體，它以平民化的方式，直接進(jìn)入日常生活，使所謂的“純文學(xué)”走下神壇，回到人間。

　　八十年代，以朦朧詩(shī)為前導(dǎo)的先鋒文學(xué)(包括小說(shuō)、戲劇等)，承擔(dān)著思想啟蒙的使命。而散文似乎慢半拍，它只負(fù)責(zé)解說(shuō)，不，它悄悄使了很大的勁，才從過(guò)去的慣性中，譬如從楊朔、秦牧的模式中掙脫出來(lái)，開(kāi)始走向豐富。它找對(duì)了方向，豐富才是這種文體最大的優(yōu)勢(shì)。

　　九十年代的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，迫使曲高和寡的先鋒詩(shī)歌、先鋒小說(shuō)逐漸退潮，散文卻不怵這一套，挺身而上，或者說(shuō)得更確切點(diǎn)，是勇于俯下身來(lái)，以低姿態(tài)親近廣大讀者。散文如水、隨物賦形，可以大雅，也可以大俗;可以陽(yáng)春白雪，也可以下里巴人;可以是快餐，也可以做成滿漢全席。

　　回眸九十年代散文，真可以說(shuō)是“萬(wàn)類(lèi)霜天競(jìng)自由”。隨著席慕蓉、三毛等港臺(tái)女作家的散文登陸，散文開(kāi)始流行乃至闖出一條市場(chǎng)化的道路。于是上海、廣州等城市率先出現(xiàn)內(nèi)地女作家寫(xiě)的“小女人散文”，發(fā)行量巨大的《女友》《遼寧青年》《讀者》《青年文摘》等青年、婦女、生活類(lèi)期刊，又以大大壓倒文學(xué)期刊的市場(chǎng)影響力推出作者眾多的“青春美文”(我那時(shí)也算其中的代表作家)，一定程度上為新世紀(jì)的“80后”青春文學(xué)熱發(fā)出了先聲，即任何時(shí)代的青少年讀者都渴望擁有屬于自己的“一代人的文學(xué)”。接著有余秋雨散文風(fēng)行，仿效者甚眾，形成文化散文的潮流。與之相伴隨的還有歷史散文，許多中青年作家都嘗試用散文的形式談史說(shuō)文。以汪曾祺、余光中為代表的文人散文，或以閑適或以浪漫取勝;以張中行、季羨林為代表的學(xué)者散文，不僅以高深的學(xué)問(wèn)，更以豁達(dá)的境界贏得世人尊敬;研究哲學(xué)的周?chē)?guó)平，也以清新的哲理散文擁抱青年讀者。

　　由于流行報(bào)刊乃至?xí)充N(xiāo)書(shū)的發(fā)達(dá)，那幾代青少年都是讀散文長(zhǎng)大的。整個(gè)文化界都在產(chǎn)生來(lái)路不同、風(fēng)格多樣的散文，純文學(xué)界自然不甘落后。張承志、韓少功等小說(shuō)家都在寫(xiě)散文，形成小說(shuō)家散文系列;于堅(jiān)、西川、周濤等詩(shī)人也在寫(xiě)散文，形成詩(shī)人散文系列;吳亮等許多評(píng)論家也寫(xiě)散文，或者用散文的語(yǔ)言和風(fēng)格寫(xiě)評(píng)論……尤其值得一提的是鐵凝、張抗抗、遲子建等女作家的散文，使“女性散文”更富有文學(xué)性。

　　上述的一切，乃至未及評(píng)述的一切的一切，形成九十年代眾所周知的散文熱。我印象中，對(duì)于文學(xué)而言，九十年代是散文的時(shí)代，也是散文化的時(shí)代。

　　為什么原本慢半拍的散文，進(jìn)入九十年代，與小說(shuō)、詩(shī)歌相比，反而熱得快?在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)面前，散文在觀念上較少受到“純文學(xué)”、“先鋒文學(xué)”之類(lèi)概念的束縛，可以充滿好奇與熱情地尋求商品化的途徑，并且確實(shí)也較容易獲得名與利的回報(bào)。它以最快速度滿足了同樣面臨市場(chǎng)化的傳媒(報(bào)、刊、書(shū))對(duì)文化與文學(xué)的要求與需求。散文是輕裝前進(jìn)的，沒(méi)有太多思想的包袱，或者說(shuō)，散文從來(lái)就不害怕世俗，也不躲避世俗。它與世俗持合作的態(tài)度，因?yàn)樗�不需要去象牙塔里避雨。所以在諸多文體中，散文界最早呈現(xiàn)出多元化的格局。

　　新世紀(jì)又有了新傳媒，互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代，散文照樣是輕騎兵。尤其論壇、博客盛行，形成“全民寫(xiě)作”的局面，這都可算作廣義的散文寫(xiě)作，日記、雜文、隨筆、讀后感原本就屬于散文的品種。

　　散文因?yàn)楹?jiǎn)短、無(wú)規(guī)則而便于掌握。散文因?yàn)榧页�、富有人情味而與作者、讀者沒(méi)有距離。散文因?yàn)殚T(mén)檻低，而吸引來(lái)更多愛(ài)好者、習(xí)作者。散文既可以是審美的文體，也可以是實(shí)用的文體。散文因?yàn)閷?shí)用，而無(wú)處不在。

　　其實(shí)，我們的社會(huì)、我們的時(shí)代、我們的意識(shí)、我們的日常生活，更多的時(shí)候，都是以散文的形式存在。散文最平常，甚至最平淡，卻最具有真實(shí)感。所有的詩(shī)情畫(huà)意、戲劇性，絢爛之后都?xì)w于平淡，這才是返璞歸真。散文跟生活一樣，以真實(shí)為靈魂。

　　散文可以通俗到極致，生活化到極致，甚至市場(chǎng)化到極致，但它從來(lái)就沒(méi)放棄對(duì)另一極高雅的追求�？傆行┥⑽募�，在對(duì)這種文體進(jìn)行不懈地探索，有形式上的創(chuàng)新，也有內(nèi)容上的開(kāi)拓。新世紀(jì)以來(lái)，祝勇、周曉楓、張銳鋒等打出“新散文”的旗號(hào)。更多的作家，不需要宣言，卻在默默地實(shí)踐�？傊�，新世紀(jì)散文，不管在“寫(xiě)什么”還是“怎么寫(xiě)”上，都沒(méi)有放松對(duì)自己的要求。

　　一代又一代散文作家的開(kāi)疆拓土，不只是為了擴(kuò)大它的覆蓋范圍，更是為了實(shí)現(xiàn)它的最終夢(mèng)想：散文無(wú)邊界。不管小說(shuō)、詩(shī)歌、戲劇、評(píng)論的手法，散文都能夠借鑒并吸取;不管天文、地理、歷史、人情的內(nèi)容，散文都能夠表現(xiàn)并再現(xiàn)。

　　散文也一直是青少年最熱愛(ài)，最容易掌握的文體之一。新時(shí)期以來(lái)的校園文學(xué)大潮中，散文的作者是最多的，作品是最多的，讀者也是最多的。至今仍記得八十年代我讀武漢大學(xué)，在浪淘石文學(xué)社，編那本大學(xué)生學(xué)刊，收到的散文稿件最多。我當(dāng)時(shí)寫(xiě)詩(shī)，因聽(tīng)了這樣一句話：“能寫(xiě)好散文的不一定能寫(xiě)好詩(shī)，能寫(xiě)出好詩(shī)的一定能寫(xiě)出好散文”，就開(kāi)始寫(xiě)散文，夢(mèng)想寫(xiě)出一種風(fēng)格獨(dú)具的“詩(shī)人散文”。二十多年過(guò)去，直到2008年以《母親》一文獲得中國(guó)年度散文金獎(jiǎng)，我才敢相信，自己不僅是詩(shī)人，還成了一個(gè)散文家。

　　新時(shí)期以來(lái)，各個(gè)大學(xué)涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)的文學(xué)社團(tuán)，為散文創(chuàng)作提供了后備力量，而散文也為一代又一代文學(xué)青年提供了快樂(lè)與夢(mèng)想。因?yàn)樯⑽目梢允且环N現(xiàn)實(shí)，也可以是一種夢(mèng)想。如果沒(méi)有夢(mèng)想，青春會(huì)多么荒涼。祝愿你：既用散文表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)，又用散文描繪夢(mèng)想——直到夢(mèng)想成真。

　　現(xiàn)今散文中一個(gè)重要問(wèn)題是“缺鈣”問(wèn)題，比如很多“小女人散文”，“生活隨筆”，還有很多“少年作家”的散文，精致，漂亮，好看但不耐看。缺鈣的人不可能長(zhǎng)高長(zhǎng)壯，缺乏大本大源的草木不可能長(zhǎng)成蒼天氣象。這個(gè)問(wèn)題在九十年代的散文界很明顯，已被廣泛關(guān)注，并得到一定程度的矯正。另一問(wèn)題還沒(méi)有得到注意，那就是文學(xué)中的少年氣象，值得弘揚(yáng)。人們動(dòng)輒強(qiáng)調(diào)“成熟”，批評(píng)人的時(shí)候常用的.詞就是“不成熟”，成熟當(dāng)然沒(méi)什么不好，可過(guò)分的、過(guò)早的、刻意的成熟，未必是好事，成熟的極致就是衰老的開(kāi)始。盛極而衰，這是常識(shí)常理常情。“五四”以來(lái)一直這樣，作家常常“成熟”得太早，有一股子老氣，缺乏那種青春的活力、銳氣、沖擊力，在一般的批評(píng)家和讀者中，也習(xí)慣了這樣一種口味。誠(chéng)然，中年作家在學(xué)養(yǎng)、閱歷、功力上都極其深厚，是青年人無(wú)法企望的，但中年有中年的長(zhǎng)處，青年也有青年的優(yōu)勢(shì)，那種銳氣、那種激情、那種鋒芒，是別的年齡段很難再有的。我在這里不對(duì)兩種散文作高下的評(píng)判，只是說(shuō)，僅僅有“中年文章”是不夠的，僅僅欣賞中年散文也是不夠的。中國(guó)人素有“不悔少作”的追求，自然也就有“悔其少作”的心病，沒(méi)有幾個(gè)人在功成名就后愿意、敢于翻出自己的年輕時(shí)的作品來(lái)示眾。其實(shí)，又何苦呢?年輕時(shí)候的作品也是生命的一部分，沒(méi)有當(dāng)初的“幼稚”，又何來(lái)日后的“成熟”。

　　相對(duì)于現(xiàn)今文化界的氛圍來(lái)說(shuō)，強(qiáng)調(diào)“少年氣象”還是很有必要的。我這么說(shuō)，不是因?yàn)槲覀�(gè)人還算年輕，而是散文創(chuàng)作界確有那么幾分老氣，這是不應(yīng)有的。呼喚“少年氣象”，是要有一大批更年輕的后繼者涌現(xiàn)出來(lái)，如果后繼無(wú)人，散文真會(huì)是前途堪虞。真希望有更多的年輕人熱愛(ài)文學(xué)，不是當(dāng)作職業(yè)和工具，甚至也不僅僅當(dāng)作愛(ài)好，而是當(dāng)作信仰，當(dāng)作生命的一部分。能這樣，就好了。

　　散文的兩個(gè)原則：一是不模仿別人不重復(fù)自己，二是有難度。要成為一流散文家，至少需要在知識(shí)結(jié)構(gòu)、修養(yǎng)、閱歷等某一方面有不可比擬的卓絕之處。

　　詩(shī)歌是對(duì)形式要求較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈捏w，形式上的革命就是內(nèi)容上的革命，比如從舊體到白話就是一個(gè)轉(zhuǎn)變。散文呢，則是很寬松的袍子，具有無(wú)限的可能性。散文的特點(diǎn)，在于百川歸海，在于易學(xué)難工，它對(duì)任何潮流都不拴死。而散文的核心力量，是具有神圣感、最不易被世俗化的詩(shī)人散文，其作者注定是站在時(shí)代、文化或人性的至高點(diǎn)上，不斷革命。它是脫韁野馬，永遠(yuǎn)掙脫傳統(tǒng)和體制(含詩(shī)歌體制)的束縛，不可能沿著固定軌道走。詩(shī)歌永遠(yuǎn)是野生動(dòng)物，散文是圈養(yǎng)動(dòng)物，詩(shī)人散文是脫韁野馬跑到別人圈中被圈養(yǎng)，這就給散文這塊自家園地帶來(lái)一絲野性。詩(shī)歌確實(shí)有些野，那種渾然天成，有鬼斧神工之感。有些港臺(tái)小散文不僅不是一般的圈養(yǎng)動(dòng)物，而且是寵物。我對(duì)寵物式散文不感興趣，相反，我個(gè)人更愛(ài)野路子的散文，反常規(guī)的散文，甚至迷路的散文。它在奔騰中逃離主人的懷抱，找不到歸途。這種絕境之美是散文的極致。

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