宋代喜歡玩荷葉，明代長得有點(diǎn)粗，清代好動(dòng)更活潑

　　中國玉器的歷史源遠(yuǎn)流長。到宋代，制玉技藝工藝更加成熟，玉器的內(nèi)容和題材逐步趨向世俗化和商品化，生活用器和玩賞器日益增多，出現(xiàn)了許多新品種，玉雕童子就是在宋代出現(xiàn)的，被當(dāng)時(shí)的人們喜愛。玉童子的出現(xiàn)和盛行，以嶄新的面貌顯示出民間濃厚的生活氣息，是中國玉文化進(jìn)入世俗化時(shí)期的重要標(biāo)志之一。

　　宋代玉童：常舉荷葉，因?yàn)槟鞘浅绷?/p>

　　宋代玉童以持荷題材最多，其次為攀枝、抱盒、抱球等多種反映現(xiàn)實(shí)生活的內(nèi)容。整體來看，宋代玉童有幾個(gè)比較突出的特點(diǎn)：

　　1.均為浮雕作品，局部鏤空透雕，雕刻精細(xì)，以陰線刻出大部分紋飾。

　　2.頭部較大，后腦隆起，眼睛、鼻子也比較大，嘴比較小，面部五官刻畫較簡單。

　　3.衣服袖子細(xì)長，著長馬甲，短肥褲，身后一衣角略起，褲子的'紋飾有“*”和“×”形紋飾，上衣有三至四道陰刻線紋。

　　4.發(fā)式有三種：即平直短發(fā)、齊額短披發(fā)、左右分發(fā)。發(fā)絲刻劃細(xì)密、均勻、整齊。

　　5.童子所持荷花大多數(shù)高于頭頂或與肩部平齊，荷花也比較大，一般不小于童子的頭部，花瓣厚實(shí)飽滿。

　　宋代玉童子造型多持荷，這可能與民間生活習(xí)俗有關(guān)。據(jù)孟元老《東京夢華錄·七夕》載：“七夕前三五日，車馬盈市，羅綺滿街，旋折未開荷花，都人善假做雙頭蓮，取玩一時(shí)，提攜而歸，路人往往嗟愛。又少兒須買新荷葉執(zhí)之，益效顰磨喝樂。”宋代持荷玉童子便是此習(xí)俗在藝術(shù)品中的體現(xiàn)。

　　明代玉童：我們不再是八字眉啦

　　明代玉雕童子出土的比宋代的多，傳世的也比較多。明代玉童保留了元代遺風(fēng)，同時(shí)出現(xiàn)了新的特點(diǎn)，雕工趨向于簡練豪放，不及宋代精細(xì)，這是受了元代游牧民族粗獷簡率性格的影響。

　　明代玉童有一些突出的特點(diǎn)：

　　1.明代早期的持荷童子保留了宋代持荷童子將荷花多高舉頭側(cè)或腦后的造型，但到了中、晚期，童子所持荷花多放于腦后或過肩垂至后背，與宋代明顯不同。

　　2.頭形較大且扁平，多作正面姿態(tài)，少見后腦隆起。頭形比宋代的小，一般小于袖口。雙腿多作交叉或并立狀。

　　3.發(fā)式以桃形為最多，還有其他發(fā)式如左右分或留發(fā)髻的發(fā)型，但留發(fā)的面積比宋代小，發(fā)絲線條短粗稀疏，已失去宋代細(xì)密均勻的特點(diǎn)。

　　4.鼻子多為楔形，耳朵多為長橢方形凸塊狀。眼睛的線條更為簡練，眼臉多剔地隱起，眼中刻一橫陰線。宋代玉童特有的八字眉在明代已經(jīng)不見。

　　5.衣領(lǐng)多為圓領(lǐng)和交領(lǐng)。腰間束帶和扎蝴蝶結(jié)成為明代新時(shí)尚。衣褲褶皺線條比宋代粗深，呈波折紋。

　　總之，明代的玉雕童子，如嬰戲、連生貴子等，有圖比有意，有意必吉祥，以玉童為主的題材多吉祥、喜慶的內(nèi)涵。

　　清代玉童：或站或蹲，動(dòng)作多了

　　考古發(fā)掘出土的清代玉雕童子較少，但是民間的傳世品比較多。清代玉童突出的特點(diǎn)是：

　　1.造型多樣，形體寫實(shí)，或站、或立、或蹲、或跪、或臥等造型比前代增多。裝飾題材也比宋、明兩代繁雜，除持蓮荷外，還有多種動(dòng)植物的組合，尤其是持如意等寓意吉祥、喜慶的題材成為這一時(shí)期的主流。

　　2.雕琢精致細(xì)膩，一絲不茍，每個(gè)角度、每個(gè)線條都經(jīng)過仔細(xì)琢磨，不露刀痕和棱角。

　　3.器形比較大，前額頭寬闊飽滿，后腦部渾圓。發(fā)式多為雙鬢形，也有平直短發(fā)。

　　4.臉部五官雕琢十分細(xì)致、寫實(shí)，一般眼眶圈壓磨較深，上眼臉突起。眉、鼻相連，鼻梁骨較高，蒜頭狀鼻頭。大耳貼于面頰兩側(cè)，顴骨高凸。這些五官刻畫的特征都代表了典型的清代風(fēng)格。

　　5.服飾比宋、明時(shí)的都寬大，以寬袖束袍服或短衣居多，下身一般都穿長褲，褲腿寬松，褲子上不施紋飾，衣服的褶皺紋刻畫得較粗深，線條流暢，立體感強(qiáng)。

　　總之，研究宋、明、清三朝的玉雕童子，不僅要看考古發(fā)掘出土的玉雕童子，比較不同時(shí)代的雕琢風(fēng)格，而且還要與同時(shí)期的繪畫、瓷器、金銀器中的童子形象進(jìn)行比較研究，這樣才能對宋、明、清三朝的玉雕童子有全面的了解。

　　玉雕以童子為題材，有著深刻的含義。童子是人生之初，行為樸質(zhì)無邪，坦蕩自然，其實(shí)就是代表著返璞歸真的境界和坦蕩磊落的襟懷。

　　宋 持蓮花玉童 高6.7厘米，童子雙手持蓮莖，蓮花過頭頂。額下短八字眉，管形直鼻，小嘴，露環(huán)形右耳。身穿長袖對襟衫，下著寬松肥褲。腰間束帶，手腕戴鐲。

　　宋 撫鹿童子 高4.2厘米、寬3.0厘米、厚1.3厘米。童子直立、細(xì)目直鼻、小口大耳。身著窄袖長衫，下著肥褲，露足。左手持一折枝帶葉之荷，花下蹲伏一口銜靈芝的雛鹿，構(gòu)圖勻稱，刻劃細(xì)膩。

　　明 白玉童子 高6.2厘米、寬3.5厘米、厚2.3厘米。白玉，半透明，局部有黃斑。童子頭戴軟翅頭巾，面露笑容。身著窄袖長衣，外罩半袖襦衫。雙手持折枝長蔓仙草。

　　明 持荷玩鳥童子 高5.7厘米。白玉，半透明。童子頭形較大且扁圓，手形比較小，左手持蓮莖，蓮莖順身體左側(cè)而上，蓮葉過肩垂至后腰部。上著對襟長衫，露裹胸，束三層帶飾，下著寬松肥褲。背面有一條長陰線以示背縫，下擺兩衣角外翻。

　　清 擊鼓童子 高3.6厘米、寬6.0厘米。童子頭梳雙髻，寬額，蒜頭鼻，滿面笑容。身著束腰上衣，下穿肥褲，倚鼓蹲踞。左足置于鼓前，右足屈于身后，右手執(zhí)短棒于鼓前，左手執(zhí)如意于鼓后。鼓頂懸磐，磐下垂彩結(jié)流蘇，寓意“吉慶如意”。鼓下有鏤雕鼓座。鼓座后側(cè)臥一長尾卷耳小犬。

　　清 張仙送子 高6.0厘米。白玉，半透明。張仙頭佩軟巾，慈眉善目，長髯，身著寬袖長衫，腰間束帶。右臂上舉，手托彈丸，左手執(zhí)弓。小童側(cè)首仰視，一手托竹簍，一手執(zhí)花結(jié)。全器質(zhì)如凝脂，白玉無瑕，做工精細(xì)，為康乾朝玉件精品。