為什么史學(xué)容不得摻假和矯情？
為什么史學(xué)容不得摻假和矯情？這其中的緣由是什么？大家一起來(lái)了解下：
“史學(xué)在中國(guó)一度是最輝煌的學(xué)問(wèn)，遭受破壞也最嚴(yán)重，信譽(yù)的喪失使史學(xué)失去公信力，娛樂(lè)化又沖淡了史學(xué)的嚴(yán)肅性，當(dāng)代史學(xué)已從學(xué)術(shù)中心走向邊緣化”。在近日首都師范大學(xué)歷史學(xué)院中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)文化史研究中心主辦的第二屆中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)文化史國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)上，中國(guó)社科院近代史所研究員劉志琴指出，當(dāng)代史學(xué)的公信力已降到有史以來(lái)最低點(diǎn)，史書(shū)失去讀者的信賴是史學(xué)的一大悲劇，這是當(dāng)代史學(xué)需要深刻反思的問(wèn)題。
“史書(shū)的信譽(yù)在下降，而戲說(shuō)歷史的各類(lèi)書(shū)籍、講壇卻受到讀者的歡迎，愈來(lái)愈興旺”。劉志琴說(shuō)，值得玩味的是作者和內(nèi)容的`變化，在市場(chǎng)上走俏的如《明朝那些事》、《歷史是什么玩意兒》、《一個(gè)都不正經(jīng)》等等幾乎都是非歷史專(zhuān)業(yè)者所撰寫(xiě)。“史學(xué)本是一門(mén)紀(jì)實(shí)的學(xué)科，容不得摻假和矯情，古代一些史家為秉筆直書(shū)，送掉性命的大有人在。娛樂(lè)滲入這門(mén)學(xué)科，真可算是娛樂(lè)至死了，可死的不是娛樂(lè)，而是史學(xué)的嚴(yán)肅性和真實(shí)性。這是專(zhuān)業(yè)史家難以認(rèn)同而又無(wú)可奈何的現(xiàn)象!”劉志琴擔(dān)憂地說(shuō)。
當(dāng)代史學(xué)面臨被解構(gòu)，由此相應(yīng)的是寫(xiě)作者和閱讀者的身份也發(fā)生改變，其變化波及面之大，來(lái)勢(shì)之迅猛，足以顛覆傳統(tǒng)史學(xué)。劉志琴認(rèn)為，20世紀(jì)初由梁?jiǎn)⒊议投鸬男率穼W(xué)，提出要努力“使國(guó)民察知現(xiàn)代之生活與過(guò)去、未來(lái)之生活息息相關(guān)。”倡導(dǎo)史學(xué)的內(nèi)容要從帝王為中心，轉(zhuǎn)向國(guó)民社會(huì)生活史的研究，將平民百姓推向歷史的前臺(tái)。西方在20世紀(jì)末提出社會(huì)生活史研究，中國(guó)早在20世紀(jì)初梁?jiǎn)⒊鸵烟岢鲞@一主題，遺憾的是由于中國(guó)革命發(fā)展的形勢(shì)，這一愿望并未真正付諸實(shí)現(xiàn)。
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