西漢磚槨墓棺槨及隨葬品

　　西漢磚槨墓棺槨及隨葬品

　　岳石文化的標(biāo)志性文物陶豆

　　今人眼中的齊魯大地，是一個(gè)人口密集、車水馬龍的繁盛之地。然而，3000多年前，這里卻是少數(shù)民族東夷族的棲息之所。在同一片天空下同一塊熱土上，他們過著什么樣的日子、創(chuàng)造了怎樣的文明呢?今年春天，樂陵尹家岳石文化遺址的發(fā)掘，為我們回答這些問題提供了物質(zhì)資料，這也是魯北地區(qū)對(duì)岳石文化的首次發(fā)掘，進(jìn)一步證實(shí)了山東地區(qū)岳石文化的發(fā)達(dá)。

　　日前，記者專門采訪了主持此次考古發(fā)掘的執(zhí)行領(lǐng)隊(duì)山東省文物考古研究所研究員李曰訓(xùn)教授，以及考古工地的副隊(duì)長朱超，聽他們分享此次考古發(fā)掘的整個(gè)過程和收獲。

　　沿線徒步細(xì)調(diào)查 多處遺址選尹家

　　所謂岳石文化，是指東夷族創(chuàng)造的一種古老文化，距今約3500年—4000年，分布范圍與龍山文化大致相同。自上世紀(jì)50年代末在平度市大澤山鎮(zhèn)首次發(fā)現(xiàn)岳石文化以來，岳石文化遺址在山東各地均有發(fā)現(xiàn)。上世紀(jì)70年代末，對(duì)于岳石文化的研究就已開始，但是,魯北地區(qū)岳石文化的狀況一直以來都是一個(gè)謎。樂陵尹家岳石文化又是如何發(fā)現(xiàn)的呢?

　　李曰訓(xùn)教授介紹說，此次在樂陵地區(qū)的考古發(fā)掘是配合京滬高速濟(jì)南—樂陵段的建設(shè)進(jìn)行的。“我們從2010年開始對(duì)濟(jì)樂高速公路沿線進(jìn)行了拉網(wǎng)式的徒步考古調(diào)查,綜合調(diào)查了商河、臨沂、濟(jì)陽等地的13處遺址和墓地，這些遺址有唐宋時(shí)期的、漢代的，還有東周的，但經(jīng)過反復(fù)篩選調(diào)查、鉆探后，最后選中了樂陵市鄭店鎮(zhèn)尹家村這一處岳石文化遺址進(jìn)行考古發(fā)掘。”

　　尹家岳石文化遺址的發(fā)現(xiàn)并非偶然，而是與這里悠久的歷史傳統(tǒng)有著密切的關(guān)系。李曰訓(xùn)教授介紹，鄭店鎮(zhèn)位于樂陵南30公里，歷史悠久，文化燦爛。據(jù)史料記載，鄭店自宋代熙寧年間即成鎮(zhèn)置，原樂陵縣城就坐落于此，至今鄭店鎮(zhèn)政府駐地西北五公里處仍有“舊樂陵村”、“咸平故城”遺址和“萃賢亭”遺址。“我們調(diào)查過，這里有漢代、唐宋時(shí)期的遺址，同時(shí)，在唐宋遺址堆積的西邊又發(fā)現(xiàn)了細(xì)石器。細(xì)石器時(shí)代距今有8000年—10000年，介于舊新石器時(shí)代之間。舊樂陵發(fā)現(xiàn)的細(xì)石器打制得很好，但是數(shù)量不太多，可能被破壞了。我們通過發(fā)現(xiàn)的細(xì)石器，推斷舊樂陵可能還有更早時(shí)代的遺址，而且離岳石文化遺址很近。雖然舊樂陵遺址很有吸引力，但由于客觀方面的原因和困難，最后還是把舊樂陵遺址放棄了。另外，鄭店鎮(zhèn)奎臺(tái)村(原名長魁臺(tái))自古就有“盤古”在此出生的載錄，此次發(fā)掘的樂陵尹家岳石文化遺址距舊樂陵村西、奎臺(tái)北都不到5公里，可見這里的文化積淀之深厚。

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　　黃泛區(qū)內(nèi)水位高 排水發(fā)掘困難多

　　在對(duì)樂陵尹家岳石文化遺址做了仔細(xì)的評(píng)估和計(jì)劃之后,今年3月下旬,山東省考古研究所聯(lián)合樂陵市文化局,與山東大學(xué)歷史文化學(xué)院幾名研究生組成了9人考古發(fā)掘隊(duì),進(jìn)行了為期56天的搶救性發(fā)掘,發(fā)掘面積650平方米。

　　為了保證考古發(fā)掘快速高效高質(zhì)地完成,考古隊(duì)就在發(fā)掘區(qū)東部的張寶山村駐扎下來,自己開火做飯,朱超說:“我們吃的住的差一點(diǎn)無所謂,但是這里一挖全是水,我們穿著雨靴都灌湯,抽水過程中抽水機(jī)壞了好幾次。”

　　原來,樂陵地區(qū)位于魯北地區(qū)的黃泛區(qū),地下水位本來就很高,再加上離發(fā)掘地點(diǎn)100多米的地方有一個(gè)因修路挖就的蓄水池,一年四季都有水,從客觀上增加了考古發(fā)掘的難度。“考古發(fā)掘時(shí),剛往地下挖了1米多就有水滲出,然而這個(gè)遺址的堆積很厚,最深的地方有三四米,當(dāng)我們挖到兩米時(shí)就沒法再挖了,里面全都是水,只能找來抽水機(jī)、壓水井等抽水工具,一邊抽水一邊發(fā)掘,不間斷地抽水,然后進(jìn)行清理,整個(gè)清理過程十分困難。”李曰訓(xùn)教授回憶,盡管兩項(xiàng)工作同時(shí)進(jìn)行,但是地下水還是不斷地涌出,所以個(gè)別地方?jīng)]有清理到底部。原本打算將靠近高速路的東邊200多米部分全部發(fā)掘的工作計(jì)劃,也只好忍痛放棄,只能在以后對(duì)這一地區(qū)進(jìn)行進(jìn)一步的保護(hù)。

　　“雖然發(fā)掘的客觀地理環(huán)境很艱苦,但是,這里的岳石文化保存很完整,結(jié)構(gòu)很好,不像魯南、魯東南地區(qū)那樣好多都被破壞了。”李曰訓(xùn)教授一邊講解,一邊在電腦上向記者展示發(fā)掘現(xiàn)場所拍攝的照片,“這是當(dāng)?shù)厝罕娫诂F(xiàn)場幫忙”,“這張是一座磚槨墓……”每一張照片都記載了考古工作者的艱辛,每一個(gè)場面都深深地印在了考古工作者的腦海中。

　　發(fā)掘成果斐然 填補(bǔ)魯北空白

　　雖然岳石文化在全省各地都有發(fā)現(xiàn),但是在魯北地區(qū)樂陵一帶卻是第一次。李曰訓(xùn)教授說:“此前岳石文化在山東省內(nèi)做的工作比較少一些,屬于一個(gè)比較薄弱的環(huán)節(jié)。因此,這次發(fā)掘非常重要。首先它擴(kuò)大了岳石文化遺址的分布范圍,其次它豐富了岳石文化的內(nèi)涵。由于岳石文化遺址多見于魯南及膠東一帶,在德州出現(xiàn)尚屬首次,這也充分表明魯西北地區(qū)包括德州市在內(nèi),自東夷文化時(shí)期就有著燦爛的文明,后來融入華夏文化后更是得到了迅速發(fā)展,成為華夏文明一個(gè)重要組成部分。”

　　在本次發(fā)掘中,考古隊(duì)在樂陵尹家岳石文化遺址共發(fā)現(xiàn)19個(gè)岳石文化灰坑、3個(gè)漢代灰坑,均為古代人丟棄存放廢物的垃圾坑。除灰坑外,還發(fā)現(xiàn)了一個(gè)南北長10米,東西方向已清理長度為6米的墊土大庭院。李曰訓(xùn)教授分析認(rèn)為這就是當(dāng)時(shí)人們集體活動(dòng)的場所,面積非常大,是目前出土的岳石文化活動(dòng)場地中面積最大、保存最好的一處,因此意義也非常重大。同時(shí),岳石文化的標(biāo)志性文物蘑菇形蓋紐、陶豆、深腹罐、子母口罐、深腹盆等在這里都有出土,其中陶豆的數(shù)量最多,殘豆柄、器蓋紐也很多,能看出器形的就有七八種。出土的岳石文化石器有石刀、石鐮、石鉞(鏟),蚌器有蚌刀、蚌鐮,這些器具磨制得非常光滑,是當(dāng)時(shí)人們的生產(chǎn)生活工具。通過這些文物,可以在一定程度上還原當(dāng)時(shí)人們的生產(chǎn)生活場景,亦可推斷那時(shí)的生產(chǎn)力水平。

　　“尤其值得一提的是,樂陵尹家遺址發(fā)現(xiàn)的岳石文化器物還具有自己的特色,例如這里出土的蘑菇形蓋紐,特別圓大,同時(shí)還出土了甗、鼎等炊具。其最有代表性的陶甗,是當(dāng)時(shí)人們使用的蒸煮器具,作用類似于今天帶箅子的蒸鍋。出土的陶豆是用來盛放東西的器具,在其淺盤內(nèi)有一周凸棱做裝飾,體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人的`審美觀。此外,在庭院中,還發(fā)現(xiàn)了一個(gè)小的銅片。”李曰訓(xùn)教授表示,在以往發(fā)現(xiàn)的岳石文化中,大都出土過青銅小件。但就目前全省各地所發(fā)現(xiàn)的岳石文化遺址來看,與龍山文化,乃至其后的商文化來比較,其發(fā)現(xiàn)的數(shù)量還是較少。

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　　西漢墓葬出上層 岳石文化更增色

　　樂陵尹家岳石文化遺址并不是單純的岳石文化遺存,在岳石文化上層,還發(fā)現(xiàn)一些東周、漢代的地層堆積與西漢墓葬,尤其是該遺址上層11座西漢墓葬的集中發(fā)現(xiàn),更說明繼岳石文化之后,還有東周、漢代的人在此居住生息,表明該遺址的文化內(nèi)涵較為豐富,該村落延續(xù)的時(shí)間也很漫長。

　　科學(xué)的考古發(fā)掘是講究證據(jù)的一項(xiàng)十分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ?每做一個(gè)判斷,考古工作者都需要十足的證據(jù),即言必有據(jù)�？脊虐l(fā)掘工作結(jié)束后,考古所領(lǐng)導(dǎo)馬上組織人員對(duì)出土器物進(jìn)行修復(fù)整理。遺址上層出土的西漢墓葬雖然形制基本類同,但是時(shí)代有別,早晚期都有。

　　李曰訓(xùn)教授說:“我們是根據(jù)墓葬形制及出土的器物得出的結(jié)論,比較早的西漢墓葬出土有西漢半兩錢,西漢中期墓葬出土草葉紋鏡及五銖錢。沒有出五銖錢,僅出土西漢四珠半兩錢的時(shí)候,應(yīng)該是西漢早期的墓葬。有的墓葬僅出土西漢典型的草葉紋日光鏡,其時(shí)代應(yīng)屬于西漢中期偏早階段。但后來又發(fā)現(xiàn)幾座西漢墓,出土有西漢晚期的五銖錢及小型日光鏡,其墓葬時(shí)代應(yīng)為西漢晚期。”這些都說明這批墓葬從西漢早期,一直延續(xù)到西漢晚期。在考古發(fā)掘的過程中,考古工作人員在岳石文化遺址的東部,還發(fā)現(xiàn)有商周時(shí)期的文化層,但是大都破壞非常嚴(yán)重。

　　說到這些墓穴的形制,李曰訓(xùn)教授講述得頗有興致,他說這些墓穴是磚槨墓,外部都由青磚砌成,內(nèi)置木槨,呈南北走向,排列整齊有序,每個(gè)大約長10米寬5米。而且在每個(gè)墓穴的西南角,還有一個(gè)特殊的斜坡和方形臺(tái)。“從墓葬的形制來看,當(dāng)時(shí)的人們對(duì)于墓葬是非常講究的,從挖掘的過程還可以看出,他們十分注重墓地的防盜功能。”

　　雖然發(fā)現(xiàn)了不少西周時(shí)期的墓葬,讓考古工作人員收獲了意外的驚喜,但是,在此次發(fā)掘的岳石文化遺址區(qū)并沒有發(fā)現(xiàn)有岳石文化的墓葬,這讓李曰訓(xùn)深感遺憾。他分析說,漢代墓葬大多都有專門的墓地,不再處于村莊中間。岳石文化遺址中很少發(fā)現(xiàn)其墓葬的原因可能與人們對(duì)埋葬習(xí)俗的改變有關(guān),但也有可能是該遺址中岳石文化的墓葬被破壞得較為嚴(yán)重,或者尚未被發(fā)現(xiàn)。

　　采訪結(jié)束后,李曰訓(xùn)教授帶記者參觀了此次從樂陵考古發(fā)掘帶回來的各種文物。有初步修復(fù)的陶豆、陶罐、甗、蚌器、蘑菇形蓋紐等器物,還有一些相對(duì)完整的器物殘片。這些文物上都做了標(biāo)記,以便進(jìn)行后續(xù)的資料整理與研究工作。無論是已初步修復(fù)的器物,還是等待做“拼圖游戲”的殘片,都蒙罩著一層淡淡的細(xì)塵,陳訴著自己的身份。

　　這些塵封地下3000多年的器物在當(dāng)時(shí)只是一件件普普通通的生活用品,當(dāng)它們再見天日之時(shí)卻更像是一件件珍貴的藝術(shù)品,雖粗糙但更具時(shí)尚個(gè)性,雖簡單但更顯清新雅致。3000多年前的東夷人打造這些器具盛飯裝水,其樂也融融;3000多年后的今天,考古所的工作人員又在這里一片片地修復(fù)這些破碎的歷史,其心也皎皎。時(shí)空慢穿越,歷史源流長……(陳巨慧 郭繼偉 賈鵬 李曰訓(xùn))