今天我們?cè)撛鯓印爸戮磭?guó)學(xué)”？
據(jù)鳳凰網(wǎng)文化頻道報(bào)道，由鳳凰網(wǎng)、岳麓書院聯(lián)合主辦的“致敬國(guó)學(xué)——首屆全球華人國(guó)學(xué)大典”啟動(dòng)儀式日前在北京舉行，從主辦方的高度重視，數(shù)十位文史大家及各界名流蒞臨現(xiàn)場(chǎng)，以及在國(guó)內(nèi)外產(chǎn)生的廣泛的影響來看，這次“國(guó)學(xué)大典”，已被看作是全球矚目的文化大事件。
特別是發(fā)布會(huì)現(xiàn)場(chǎng)首先舉行的“什么是國(guó)學(xué)及其在今天的價(jià)值”“國(guó)學(xué)如何更好地貼近我們的生活”兩場(chǎng)論壇沙龍，直接切入了“大典”的主題。這既是“國(guó)學(xué)”文化普及的問題，也是當(dāng)下“國(guó)學(xué)”亟須解決的問題。
當(dāng)今中國(guó)，在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展和全球化的進(jìn)程中，文化軟實(shí)力的積蘊(yùn)與傳播越來越得到重視，傳統(tǒng)文化的發(fā)掘、傳承與弘揚(yáng)已成共識(shí)。從任繼愈、季羨林等一代國(guó)學(xué)大師相繼離世引發(fā)的晨鐘暮鼓般的警世之音，到全民爭(zhēng)看百家講壇、渴求文史知識(shí)的熱潮，再到分布全球各地、播撒“中華之光”的四百多所孔子學(xué)院……由此，“國(guó)學(xué)熱”順勢(shì)而興，且風(fēng)行不衰。
但是，從這幾年興起的“國(guó)學(xué)熱”來看，“國(guó)學(xué)”文化也出現(xiàn)了很多問題，比如，“國(guó)學(xué)”研究日趨商業(yè)化，“國(guó)學(xué)”成為一些人的牟利工具;“國(guó)學(xué)”庸俗化、淺薄化和娛樂化，“國(guó)學(xué)”的內(nèi)蘊(yùn)和價(jià)值被拋棄;“國(guó)學(xué)”奢侈化、貴族化，“國(guó)學(xué)”脫離時(shí)代、社會(huì)和現(xiàn)實(shí)，遠(yuǎn)離大眾百姓的生活，變成少數(shù)文化精英的'有錢有閑之余的奢侈品……這次大典上國(guó)學(xué)研究方面的文化學(xué)者談國(guó)學(xué)“被破壞過，被踐踏過”“命運(yùn)堪憐”，確是讓人心有同感。所以，他們提出，國(guó)學(xué)應(yīng)是時(shí)代的國(guó)學(xué)，可以應(yīng)用于當(dāng)代，為現(xiàn)代人服務(wù)，為社會(huì)大眾服務(wù);國(guó)學(xué)不是一個(gè)呆板的事物，它是鮮活的，不能把它當(dāng)成一個(gè)古董，不能食古不化;我們致敬的國(guó)學(xué)，應(yīng)該是一個(gè)“健康的國(guó)學(xué)，時(shí)代的國(guó)學(xué)，進(jìn)取的國(guó)學(xué)，未來的國(guó)學(xué)”。
這些對(duì)“國(guó)學(xué)”文化的看法，既看到了“國(guó)學(xué)熱”中的問題，也指出了“國(guó)學(xué)”的歷史和文化特性及價(jià)值;既看到了“國(guó)學(xué)”與歷史、時(shí)代和國(guó)家、民族的聯(lián)系，也指出了“國(guó)學(xué)”的未來發(fā)展方向。這是對(duì)這幾年來“國(guó)學(xué)”文化發(fā)展中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)，無疑也應(yīng)是我們對(duì)待“國(guó)學(xué)”的文化態(tài)度。
這自然要使我們思考和追問：什么是國(guó)學(xué)，真正的國(guó)學(xué)教育是什么，國(guó)學(xué)應(yīng)該怎樣貼近我們的生活?
在長(zhǎng)期的歷史演變中，每個(gè)時(shí)代有每個(gè)時(shí)代的問題，但無論何時(shí)，我們總有著相同或相似的需求和渴望，被一些共同的難題所困擾和挑戰(zhàn)，也積累了許多應(yīng)對(duì)這些難題的共同經(jīng)驗(yàn)和智慧。這些共同經(jīng)驗(yàn)、智慧和啟示，就積淀、保留和貯存在傳統(tǒng)文化這種純粹精神的形式之中。尤其是在這個(gè)后工業(yè)時(shí)代，在這個(gè)商業(yè)文化價(jià)值越來越被放大的時(shí)代，一些人生命處于沖突、精神處于焦灼、心靈處于迷惘和困惑之中，這已經(jīng)成為當(dāng)代亟須解決的精神問題。
而國(guó)學(xué)中的一些偉大的觀念、智慧和經(jīng)驗(yàn)，可以用來解釋當(dāng)下我們的這些問題，給我們帶來許多新的啟示。所以，我們生活的問題、生命的問題、心靈的問題、精神的問題、人生的問題、歷史觀和文化觀的問題，乃至幸福的問題、靈魂的問題、信仰的問題等等，大都可以從國(guó)學(xué)文化中找到相應(yīng)的解說和答案。這正像本次大典“致敬國(guó)學(xué)”的主題闡釋那樣，“一個(gè)民族，只有對(duì)自己的傳統(tǒng)文化充滿溫情，心生敬意，才能延續(xù)文化的血脈，才能樹立文化的自尊自信，進(jìn)而加強(qiáng)整體社會(huì)的凝聚力”，“致敬國(guó)學(xué)，就是為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展搖旗吶喊，是向全社會(huì)乃至全球華人發(fā)出一種聲音：續(xù)接我們的文化之根，張揚(yáng)我們的思想之魂，為我們?cè)陝?dòng)的心靈找回一方精神家園，為我們劇變的世界留住一片澄凈天空”。這是國(guó)學(xué)之大用，也是人文之大用，是我們“致敬國(guó)學(xué)”的根本所在。
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