烏鴉

　　在我們的觀念里，烏鴉一直是惡鳥(niǎo)的象征，尤其現(xiàn)在的北方農(nóng)村，情形更為嚴(yán)重，一度以為凡是烏鴉停留鳴叫之處，其下必有死人。殊不知在中國(guó)古代，烏鴉被視為善鳥(niǎo)，象征著吉祥如意。

　　周武王姬發(fā)攻打商紂之時(shí)，《史記·周本紀(jì)》記載：“武王渡河，中流，白魚(yú)躍入王舟中，武王俯取以祭。既渡，有火自上復(fù)于下，至于王屋，流為烏，其色赤，其聲魄云。”意思是說(shuō)武王率領(lǐng)軍隊(duì)渡河的時(shí)候，船到黃河中間，有白色的大魚(yú)躍出水面跳到周武王乘坐的.船上;渡河以后，又有一團(tuán)大火從天而降，落到武王居住的屋頂上，最后化為紅色的烏鴉，叫聲直達(dá)云霄。白魚(yú)和赤烏的降臨，被認(rèn)為祥瑞，象征著武王伐商受到上天的贊美，因而降下祥瑞以表支持。從這個(gè)故事中也可看到周時(shí)的人們不僅不討厭烏鴉，而且十分喜歡�！对�(shī)經(jīng)·小雅·正月》有句“哀我人斯于何從祿?瞻烏爰止于誰(shuí)之屋?”，意思是說(shuō)烏鴉止于富人之屋頂，一點(diǎn)都沒(méi)有惡鳥(niǎo)的意思。后來(lái)從這句詩(shī)里演化出來(lái)一個(gè)成語(yǔ)，就叫“瞻烏爰止”。我們還知道，《山海經(jīng)》記載一個(gè)“后羿射日”的傳說(shuō)，說(shuō)是上古時(shí)期曾經(jīng)十日并出，地球上的草木牲畜都被烤死，因而羿仰射十日，中其九日，日中九烏皆死。這里面就講太陽(yáng)里面有個(gè)烏鴉，因而很多時(shí)候，“金烏”就代指太陽(yáng)，而“天無(wú)二日、民無(wú)二主”，太陽(yáng)又是皇帝的象征。“瞻烏爰止”的意思因此就變了，成了“誰(shuí)才是天下真主”的意思，直白點(diǎn)說(shuō)就是“烏鴉落在哪里，那里就有真命天子”，與“逐鹿中原”、“鹿死誰(shuí)手”兩個(gè)成語(yǔ)意思相近。

　　漢代的時(shí)候有很多的畫像石，就是在齊整地大石塊上雕刻各種神話題材，當(dāng)然還有耕織釀酒等一系列的畫面，雕好以后作為裝飾放在祠廟或者墓里，也可能用作官府衙門的裝飾品，在今天的江蘇徐州和河南南陽(yáng)發(fā)現(xiàn)了大量的畫像石。這些畫像石里就有大量的“金烏”畫像，一個(gè)圓圓的太陽(yáng)，里面有只烏鴉，一般都是神話題材的雕刻才出現(xiàn)這種畫像，往往與西王母、東王公一起出現(xiàn)。這也是吉祥的象征。到了三國(guó)鼎立時(shí)期，南方的孫吳有個(gè)年號(hào)就叫“赤烏”，表示“天命在我”，更不可能是惡征了。

　　后世，烏鴉由善變惡，它原先的部分地位由喜鵲代替，自身反而變?yōu)閮磹翰幌榈恼髡�。這一變化到底從何時(shí)開(kāi)始，目前還不清楚，需要進(jìn)一步的研究。