舉案齊眉

　　梁鴻，字博鸞，光武帝、漢和帝時(shí)期的人，也是中國(guó)歷史上有名的大隱士。其生平在《后漢書(shū)》上有記載，不過(guò)也就寥寥數(shù)百言。而留下的作品也就《五噫歌》、《適吳詩(shī)》和《思友詩(shī)》三首。其中以《五噫歌》名氣最大，也是他命運(yùn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。由于梁鴻看不慣漢章帝宮室奢侈豪華，民間卻貧困愁苦，寫(xiě)下了這首怪模怪樣的諷刺詩(shī)，惹惱了漢章帝，被通緝。他只好攜妻子孟光逃亡，先是逃到齊魯一帶，后又來(lái)到了現(xiàn)在無(wú)錫的梅里，以老終年。

　　古諺瘦田、丑妻家中寶，這頗符合梁鴻荊釵布衣，夫唱婦隨，讀書(shū)鼓琴的理想生活。在人格上，梁鴻也是令人敬佩的，不貪財(cái)，守信用。他曾在上林苑放豬。不慎失火，蔓延到別的房屋，梁鴻尋找到受災(zāi)的人家，把豬全部拿來(lái)做賠償。但那家主人還認(rèn)為太少。梁鴻說(shuō)：我沒(méi)有別的財(cái)產(chǎn)，愿意用自己的身體做工來(lái)抵�？梢�(jiàn)梁鴻是個(gè)厚道樸實(shí)的讀書(shū)人，符合儒家所謂的富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖，故君子必誠(chéng)其意的理想人格。但他娶丑陋的孟光，難免有些讓人狐疑。

　　好色是人的本性。西晉豪富石崇，寵愛(ài)侍妾綠珠，每當(dāng)宴客，必命綠珠前來(lái)跳舞助興，見(jiàn)著無(wú)不驚為天人，可見(jiàn)綠珠的美。后來(lái)得勢(shì)的孫秀命人來(lái)索取綠珠，石崇勃然大怒，竟被孫秀所殺。才高八斗的曹子建為心愛(ài)的甄妃被兄長(zhǎng)所奪，寫(xiě)下凄美的《洛神賦》郁郁而終。而烽火戲諸侯的.周幽王。沖冠一怒為紅顏的吳三桂更是為色亡國(guó)。人在美色面前能渾然不為所動(dòng)，總讓人覺(jué)得有些做作的標(biāo)榜，而我們這位大隱士便是這樣的楷模。

　　如果說(shuō)梁鴻窮困潦倒，無(wú)名無(wú)姓，沒(méi)人將女兒許配他倒也罷了。但他是個(gè)有名的高士，情況就不一樣了。以前歐洲貴族子弟落魄，寒酸貧困，但有些暴發(fā)戶爭(zhēng)相把女兒許配給他們，要的就是貴族的身份，可以給自己臉上貼金。梁鴻也是這樣，有不少富人慕其名，愿意把女兒許配給他，但書(shū)呆子一個(gè)都不要，情愿迎娶肥胖、黝黑、丑陋，力氣大的能舉起石鎖的孟光，其原因就是因?yàn)楦改冈��?jīng)問(wèn)孟光，兒啊!你都三十了，怎么還不想嫁人。孟光堅(jiān)定地說(shuō)：欲得賢如梁伯鸞者。大概書(shū)呆子多少有些自慚形穢，且孟大小姐粉他也實(shí)在堅(jiān)決，令人感動(dòng)。文人雖然好色，但不傻，知道貧寒的身份是伺候不起美人的，梁鴻大概也是出于這種考慮。

　　接下來(lái)的一幕就能看出梁鴻的心理了。好比第歐根尼要亞歷山大大帝不要遮擋他曬太陽(yáng)一樣，梁鴻的高傲的自尊心在丑陋的孟光身上得到了充分的滿足。

　　當(dāng)孟光梳妝打扮，歡天喜地地進(jìn)梁鴻家門(mén)后，梁鴻竟然長(zhǎng)達(dá)七天不理她。孟光挺納悶，問(wèn)梁鴻為何不理他，梁高士甕聲甕氣地說(shuō)，我要的是穿粗布衣服，能同我一起隱居的娘子，而不是像你那樣穿綾羅，涂脂粉的女人，實(shí)在是有些莫名其妙。女為悅己者容，是人之常情，何況是新婚燕爾，發(fā)哪門(mén)子氣啊!人能理解與己無(wú)關(guān)的丑陋人，但真的要接受，恐怕不是那么容易的。天知道此時(shí)的梁鴻是否在心底里發(fā)出“苦哉，苦哉”的呻吟，又不能明說(shuō)，故此借題發(fā)揮。出口怨氣。

　　梁鴻和孟光留下最著名的就是“舉案齊眉”的典故，這實(shí)在是個(gè)惡心的典故。典型的男尊女卑，夫權(quán)思想作祟。據(jù)書(shū)上記載：(梁鴻)“為人賃舂，每歸，妻為具食，不敢于鴻前仰視，舉案齊眉。”意思是說(shuō)，孟光每次拿著托盤(pán)請(qǐng)大隱士吃飯時(shí)，連看都不敢看他一眼，把托盤(pán)高舉到眼睛上面，這恰恰是梁鴻需要的效果。梁鴻的潛臺(tái)詞似乎是這樣的，我娶你是給你面子，你必須恭恭敬敬地伺候我，不能丟失婦德。

　　梁鴻用的其實(shí)是陪襯法，他娶丑妻，唱高調(diào)，訂家規(guī)，目的是襯托他本人高大的好德不好色的隱士形象，博得世人的敬仰，道學(xué)的虛偽可見(jiàn)一斑。所以，為了自己的幸福，嫁人千萬(wàn)不能嫁梁鴻這種道貌岸然的名士!他們可以心系天下，俾倪縱橫，但對(duì)周圍愛(ài)他的人卻冷酷無(wú)情。