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名作中的元宵節(jié)：沈從文講觀燈史 汪曾祺憶看圍屏
春節(jié)里的傳統(tǒng)年俗文化數(shù)不盡、品不膩。今天是元宵節(jié)，為此我們摘錄了老舍、沈從文、汪曾祺、冰心、莫言等多位文化名人作品中有關(guān)元宵節(jié)的點滴印記，順著他們的文字，讓我們一起品味下名家們眼中的元宵節(jié)模樣。
他們解讀元宵節(jié)
沈從文寫《燈節(jié)的燈》講觀燈史
著名作家沈從文曾于1963年3月寫過一篇散文叫《燈節(jié)的燈》，文如其名，將過節(jié)觀燈的歷史娓娓道來。
“元宵主要在觀燈。觀燈成為一種制度，似乎《荊楚歲時記》中就提起過，比較具體的記載，實起始于唐初，發(fā)展于兩宋，來源則出于漢代。燈事遲早不一，有的由十四到十六，有的又由十五到十九。‘燈市’得名并擴大作用，也是從宋代起始。論燈景壯麗，過去多以為無過唐宋。觀燈有‘燈市’，唐人筆記雖記載過，正式舉行還是從北宋汴梁起始，南宋臨安續(xù)有發(fā)展，明代則集中在北京東華門大街以東八面槽一帶。從《東京夢華錄》和其他記述，得知宋代燈市計五天，由十五到十九。事先必搭一座高達數(shù)丈的‘鰲山燈棚’，上面布置各種燈彩，燃燈數(shù)萬盞。封建皇帝到這一天，照例坐了一頂敞轎，由幾個親信太監(jiān)抬著，倒退行進，名叫‘鵓鴿旋’，便于四面看人觀燈。又或叫幾個游人上前，打發(fā)一點酒食，舊戲中常用的‘金杯賜酒’即由之而來。
“宋人筆記同時還記下許多燈彩名目，‘琉璃燈’可說是新品種，不僅在富貴人家出現(xiàn)，商店中也起始用它來招引主顧，光如滿月。‘萬眼羅’則用紅白紗羅拼湊而成。至于燈棚和各種燈球的式樣，有《宋人觀燈圖》和《宋人百子鬧元宵圖》，還為我們留下些形象材料。由此得知，明清以來反映到畫幅上如《金瓶梅》《宣和遺事》和《水滸傳》插圖中種種燈景，和其他工藝品——特別是保留到明清錦繡圖案中，百十種極其精美好看旁綴珠玉流蘇的多面球燈，基本上大都還是宋代傳下來的式樣。另外畫幅上許多種魚、龍、鶴、鳳、巧作燈、兒童竹馬燈、在地下旋轉(zhuǎn)不停的滾燈，也由宋代傳來。宋代‘琉璃燈’和‘萬眼羅’，明代的‘金魚注水燈’，和用千百蛋殼做成的巧作燈，用冰琢成的冰燈，式樣作法雖已難詳悉，至于明代有代表性實用新品種，‘明角燈’和‘料絲燈’，實物在故宮還有遺存的。”
余秋雨認為元宵節(jié)是個叛逆的節(jié)日
文化學(xué)者余秋雨在2010年3月5日特別為元宵節(jié)寫過一段文字：“我一直以為它只是年的結(jié)束，卻不知還有這么多的含義。這是個狂歡的節(jié)日，是個釋放的節(jié)日，也是個‘情人節(jié)’。‘月上柳梢頭，人約黃昏后。’‘眾里尋他千百度，那人卻在燈火闌珊處。’這些都是古人在描述元宵節(jié)時留下的詩詞。”
余秋雨說春節(jié)是個制約的節(jié)，而元宵節(jié)是個叛逆的節(jié)日，“是個叛逆的節(jié)日，是個年輕人的節(jié)日。春節(jié)時合家團聚，作為子女在家孝敬父母，但在元宵節(jié)，年輕人走出去，在熱鬧當中尋找那種高雅，那種美麗。”
他們回憶元宵節(jié)
老舍：北京的老鋪要掛出幾百盞燈
《北京的春節(jié)》是老舍的名作。文字描述的北京燈節(jié)，一派喜氣洋洋的景象：“元宵節(jié)處處懸燈結(jié)彩，整條的大街像是辦喜事，火熾而美麗。有名的老鋪都要掛出幾百盞燈來，有的一律是玻璃的，有的清一色是牛角的，有的都是紗燈。有的各形各色，有的通通彩繪全部《紅樓夢》或《水滸傳》故事。公園里放起天燈，像巨星似的飛到天空。男男女女都出來踏月、看燈、看焰火。”
冰心：自己擁有三盞燈，神氣得很
很多人都讀過冰心的散文集《寄小讀者》，其中收錄的一篇《漫談過年》，蘊含著她思念家鄉(xiāng)的溫柔親切的感情，同時也有對元宵節(jié)里家鄉(xiāng)風(fēng)俗的難忘記憶。
“那時代的風(fēng)俗，從正月初一到十五，是禁止屠宰的。因此，母親在過年前，就買些肘子、豬蹄、雞、鴨之類煮好，用醬油、紅糟和許多佐料，腌起來塞在大壇子里，還磨好多糯米水粉，做紅白年糕。這些十分好吃的東西，我們都一直吃到元宵節(jié)!”
“我們老家在福州市南后街。福州的風(fēng)俗，元宵節(jié)小孩子玩的燈，都是外婆家送的。福州方言，‘燈’與‘丁’同音，‘添丁’是句吉利話，因此，外婆家送給我們姐弟四人的是五盞燈!我的弟弟們比我小得多，他們還不大會玩，我這時就占了便宜，我墻上掛的是‘三英戰(zhàn)呂布’的走馬燈，一手提著一盞眼睛能動的金魚燈，一手拉著會在地上走的兔兒燈，覺得自己神氣得很。”
汪曾祺：不看圍屏就不算過燈節(jié)
中國著名戲劇家汪曾祺1993年2月在《故鄉(xiāng)的元宵》一文中，描繪了江蘇省元宵節(jié)一系列形式多樣的民間活動，從中能夠體會到他濃郁的生活情趣。
“故鄉(xiāng)的元宵是并不熱鬧的。沒有獅子、龍燈，沒有高蹺，沒有跑旱船，沒有花擔(dān)子、茶擔(dān)子。這些都在七月十五‘迎會’——賽城隍時才有，元宵是沒有的。很多地方興‘鬧元宵’，我們那里的元宵卻是靜靜的。有幾年，有送麒麟的。上午，三個鄉(xiāng)下的漢子，一個舉著麒麟，一張長板凳，外面糊紙扎的麒麟，一個敲小鑼，一個打镲，咚咚當當敲一氣，齊聲唱一些吉利的歌。
“有一個習(xí)俗可能是外地所沒有的：看圍屏。硬木長方框，約三尺高，尺半寬，鑲絹，上畫一筆演義小說人物故事，燈節(jié)前裝好，一堂圍屏約三十幅，屏后點蠟燭。這實際上是照得透亮的連環(huán)畫。看圍屏有兩處，一處在煉陽觀的偏殿，一處在城隍廟里的火神廟。煉陽觀畫的是《封神榜》，火神廟畫的是《三國》。圍屏看了多少年，但還是年年看，好像不看圍屏就不算過燈節(jié)似的。”
周國平：走馬燈一亮，令我驚喜不已
《我的心靈自傳》是作家周國平的第二部紀實文學(xué)作品，首次極其真實、詳盡地袒露了自己的成長歲月。
在《父與子的難題》這章中，周國平寫到了他小時候的元宵節(jié)。“我上小學(xué)時，父親才三十開外，仍很有生活的樂趣。每年元宵節(jié)，他會親手制作一只精致的走馬燈，在紙屏的各面繪上不同的水彩畫，掛在屋子里。電燈一亮，紙屏旋轉(zhuǎn)起來，令我驚喜不已。”
他們提及元宵節(jié)
莫言以元宵節(jié)為時間背景寫小說
在2012年的《人民日報海外版》上，刊登了一篇關(guān)于莫言的文章。文中稱，據(jù)莫言大哥管謨賢考證，正是在山東昌邑縣參加開挖膠萊河的工程時，頭一回看見人山人海、紅旗飄揚的管謨業(yè)(莫言原名)，回家后開始了一部長篇小說《膠萊河畔》的寫作，第一節(jié)的標題是“元宵節(jié)支部開大會，老地主陰謀斷馬腿”。這部模仿《紅旗譜》的小說，大意是熱戀的婦女隊長和民兵連長為了挖掘膠萊河一再推遲婚期，而一個老地主為了破壞膠萊河的建設(shè)計劃，砍斷了生產(chǎn)隊里的一匹馬的腿。這部小說最后管謨業(yè)沒有完成，只寫了一章。
巴金《家》中主人公過元宵節(jié)
巴金在他的名作《家》的第20章里寫道：“元宵節(jié)的夜晚，天氣非常好。天空中有幾顆發(fā)亮的星，寥寥幾片白云，一輪滿月像玉盤一樣嵌在藍色天幕里。這天晚上大家照例敬神，很快地行完了禮。覺英帶了覺群到街上去看人燒龍燈。瑞玨和淑英姐妹們想到琴第二天就要回家去，都有一種惜別的心情，雖然兩家相隔不遠，但是她們少有機會跟琴在一起玩幾個整天。而且元宵節(jié)一過，新年佳節(jié)就完了，各人都有自己的事情，再不能夠像在新年里那樣痛快地游玩了。于是大家聚在一起，在覺新的房里商量怎樣度過這個晚上。大家都贊成覺新的提議：到花園里劃船去。”
他們贊賞元宵節(jié)
池莉：吃了湯圓，呆看了圓月，閃過詩句
當代著名女作家池莉在2014年2月19日更新了微博，她寫道：“情人節(jié)元宵節(jié)我沒寫微博，遭到幾個小友不懈追索，特補寫幾句：我深知自己是中國人。我從來不過西方情人節(jié)。我認為玫瑰和巧克力，純粹浪費錢。我選擇過元宵節(jié)，吃了湯圓，呆看了圓月，意識里閃過一些破碎詩句：我欠那些/我不愛的人很多/欣慰于接受/有人更愛他們/高興于我不是/他們狼群的羊。”
余光中：我們的情人節(jié)就是今天
2005年元宵節(jié)，著名詩人余光中幽默地把這一天稱為“中國的情人節(jié)”。他說：“在西方，人家的情人節(jié)是2月14日，我們的情人節(jié)就是今天。我們的詩詞里，‘月上柳梢頭，人約黃昏后’，多么浪漫!”
宋代大文豪歐陽修在《生查子·元夕》中描寫的元宵夜情侶們相會的詞句極其美好，堪稱千古佳句。其實在古代，好多文人墨客都講過過元宵節(jié)的心情。比如“不展芳尊開口笑，如何消得此良辰”就是唐伯虎的詩句。黑夜來臨，本是日落而息、倒頭酣睡的時候，但元宵之時，人們卻有不眠不休的興致。這興致高昂，落在一個“樂”字上，由樂發(fā)聲，正要“開口笑”。
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