國學(xué)常識：古人也玩畢業(yè)季
進(jìn)入六月，空氣里便開始彌漫離別的氣息。幼兒園的小伙伴們，在忙著籌備畢業(yè)演出;中學(xué)生們，特別是剛剛結(jié)束高考的高中生，或許在計劃著一場畢業(yè)旅行;而大學(xué)校園里，則充斥著各種天馬行空、搞怪的“畢業(yè)照”。為了紀(jì)念曾經(jīng)的美好，今天的畢業(yè)生們絞盡腦汁、玩盡花樣，為自己的校園時光做最后的祭奠，那么古人是否也有這些豐富多彩的畢業(yè)活動?他們又怎樣慶祝自己的“畢業(yè)季”呢?
古代的學(xué)校原本沒有如現(xiàn)代學(xué)校般嚴(yán)格的學(xué)制，亦沒有固定的“畢業(yè)”期限。在科舉制度沒有形成的隋唐以前，官學(xué)一般只是定期舉行“射策”[1]等形式的考試，考中者授予官職，不中者亦可留在學(xué)校繼續(xù)學(xué)習(xí)，下次再考。漢代的國家最高教育機(jī)構(gòu)太學(xué)中常見白發(fā)斑斑的學(xué)生，他們就是數(shù)次考試均未考取而留在太學(xué)中的“老學(xué)生”，漢靈帝還曾經(jīng)下詔，為這些年過花甲的太學(xué)生舉辦專門的考試，以解決他們的就業(yè)問題。隋唐以后，官學(xué)雖然開始對學(xué)生的年齡和學(xué)習(xí)年限作出了一定限制，使少部分監(jiān)生可以在學(xué)滿一定年限后直接候補(bǔ)為官，然而對大部分讀書人來說，科舉考試才是他們進(jìn)入官場的必經(jīng)之途。因此，直到科舉取中之時，他們才算是真正“畢業(yè)”。
既然科舉考試是古代多數(shù)士人的“畢業(yè)考”，那他們的“畢業(yè)季”活動自然也安排在科舉考試前后。這些大大小小的活動，從離開家鄉(xiāng)赴京趕考時就開始，放榜后仍遲遲不息，林林總總，不一而足。
[1]相當(dāng)于現(xiàn)在的抽簽面試。
序曲：解試之后各地大辦“鄉(xiāng)飲酒禮”
“畢業(yè)季”的前奏開始于舉人通過州府舉行的解試后，由州府長吏為其舉辦的“鄉(xiāng)飲酒禮”。鄉(xiāng)飲酒禮來自周代鄉(xiāng)學(xué)的宴飲禮節(jié)，本為顯示尊老、養(yǎng)老，與科舉無涉。但漢代實行察舉制度[2]后，地方州郡在舉送人才時也會舉行鄉(xiāng)飲酒禮，以表示對人才的禮賓，這一舉動將鄉(xiāng)飲酒禮的含義由“敬老”拓展到了“尊賢”。隋唐時期，科舉制成為中央選官的重要途徑之一，普通讀書人經(jīng)解試、省試兩級考試后[3]，獲得授官資格。在這兩級考試之間，各地官員會為通過解試、即將赴京參加省試的學(xué)子舉行盛大的鄉(xiāng)飲酒禮，一來慶賀他們通過第一級考試，二來也祝愿他們在接下來的第二級考試中有優(yōu)異表現(xiàn)，為家鄉(xiāng)爭光。
科舉考試中的鄉(xiāng)飲酒禮，雖然早在隋文帝時就已有詔書予以確認(rèn)，但直到一百多年后，在唐玄宗頒行的《大唐開元禮》中才正式確立了地位。在此之前，盡管日常生活中以敬老為主要目的的鄉(xiāng)飲酒禮已日漸式微，但在禮書中，鄉(xiāng)飲酒禮的核心功能仍是“尊老尚齒”，以尊賢為主要內(nèi)涵、禮送舉子的鄉(xiāng)飲酒禮未被認(rèn)可為主流。而在《大唐開元禮》中，后者獨專了鄉(xiāng)飲酒禮之名，鄉(xiāng)飲酒禮與科舉賓貢結(jié)合起來，成為定制�？v使后世“鄉(xiāng)飲酒禮”之名又重新歸還給了尊老禮，但第一級考試之后的“鹿鳴宴”、“鷹揚宴”[4]卻沿襲著科舉賓貢宴飲的傳統(tǒng)，拉開了古人“畢業(yè)季”的序幕。
各地舉子到達(dá)京城后，緊接著便開始他們“畢業(yè)季”的第二個重要活動——朝見皇帝、謁先師。這個活動的興起比鄉(xiāng)飲酒禮晚一些，在剛開始實行科舉的隋和唐初，省試之前都沒有這一儀式。唐玄宗開元五年(717年)，始有《令明經(jīng)進(jìn)士就國子監(jiān)謁先師敕》，規(guī)定諸州鄉(xiāng)貢明經(jīng)、進(jìn)士及中央官學(xué)取得省試資格的舉人在朝見皇帝后，要集體前往國子監(jiān)，行謁先師之禮，由學(xué)官為之開講，質(zhì)問疑義，并邀請官員和來京朝賀的使臣前往觀禮，設(shè)豐盛的宴席招待所有參與人員，規(guī)模十分盛大。后來隨著唐朝國勢衰微，除謁先師等基本內(nèi)容被保留下來外，其余程序均遭省減。而那些被保留的部分，也一直沿襲到后代，成為古代舉人參加第二級“畢業(yè)考”之前的一大禮儀。
[2]地方長官向中央推薦人才的制度。
[3]宋以后在省試后增加殿試，考試變?yōu)槿?元明清三代將解試、省試改名為鄉(xiāng)試、會試。
[4]分別為文舉、武舉而設(shè)。
重頭戲：拜主考拜宰相再拜皇帝
鄉(xiāng)飲酒禮和謁先師固然隆重，但僅是第一級考試之后的活動，充其量只能算古人“畢業(yè)季”的序曲，真正的重頭戲要到考試結(jié)束、放榜傳臚[5]后方才慢慢登場。這些新科及第的“畢業(yè)生”們，要參加謝恩、過堂、期集等一系列活動。其“畢業(yè)季”的繁忙，比之現(xiàn)在，絕對有過之而無不及。
首先是拜謝主考官的“謝恩”。唐代省試放榜之后，凡榜上有名的進(jìn)士，要一同前往主考官的府邸，感謝座主[6]拔擢之恩。謝恩時，各位及第進(jìn)士按名次排好隊，狀元出列致辭，接著進(jìn)士們一一拜見主考官，作自我介紹，并致感謝之意。有時新科進(jìn)士要一連幾天去謝恩，直到皇帝正式批準(zhǔn)、確認(rèn)他們的考試結(jié)果。
隨后，主考官便要帶領(lǐng)新科進(jìn)士到中書省都堂去拜見宰相，是為“過堂”。過堂前，新進(jìn)士們得先到大明宮光范門內(nèi)集合，備好豐盛的酒席，等候宰相上堂。宰相到達(dá)之后，相關(guān)官員會過來收取進(jìn)士的'名紙，緊接著主考官帶領(lǐng)進(jìn)士們進(jìn)入中書省，在都堂依次站立。主考官向宰相行禮畢，仍由狀元代表致辭，其余進(jìn)士依次自我介紹并致謝，和謝恩時一樣。之后，再由主考官帶領(lǐng)他們行禮、退下。
有的新科進(jìn)士在金榜題名的大喜之下，不免情緒過于激動，以致在謝恩和過堂時鬧出笑話。比如唐武宗會昌三年(843年)的第二名進(jìn)士丁棱，在過堂時因狀元有事缺席而代為致辭，誰知他太過緊張，口吃舊病復(fù)發(fā)，一個“棱等登科”，說了數(shù)遍“棱等登”，竟憋不出那個“科”字，一時令周圍的官員和同年[7]忍俊不禁。第二日，友人嘲笑他說：“聽說老兄會彈琴，為我們彈奏一曲可好?”丁棱解釋說自己不會，友人戲謔道：“昨日您‘棱等登’‘棱等登’之聲，可不是彈琴嗎?”說得丁棱自己也忍不住笑了。
宋代，皇帝為防止座主與門生結(jié)為朋黨，明令禁止新科進(jìn)士向主考官和宰相謝恩，亦不準(zhǔn)自稱“門生”，以是謝恩、過堂儀式都逐漸衰落�？荚囋黾拥钤囍�，所有進(jìn)士及第者均為“天子門生”，唐時向主考官謝恩之禮也變?yōu)樵勯x門向皇帝謝恩，由新科狀元率領(lǐng)諸及第進(jìn)士上謝恩表，稱為“朝謝”。之后，元明清三代亦延續(xù)了這一禮節(jié)，朝謝也成為古代“畢業(yè)生”們通過考試后要做的第一重要之事。
清代的進(jìn)士在拜謝皇帝之外，還要專門赴國子監(jiān)和孔廟拜謁孔子，并在那里舉辦他們的“畢業(yè)典禮”。屆時，諸進(jìn)士由狀元率領(lǐng)，在孔廟向孔子行禮后，更換補(bǔ)服，前往國子監(jiān)彝倫堂拜謁國家最高學(xué)府的校長——祭酒、司業(yè)[8]。接下來，三名校長分別向狀元、榜眼、探花進(jìn)酒并簪金花，其余諸進(jìn)士由祭酒、司業(yè)的屬官進(jìn)酒、簪紅花。這一儀式被稱為“簪花”，于古人而言，這就是象征著他們順利通過“畢業(yè)考”、完成學(xué)業(yè)的“撥穗”了。
在國子監(jiān)還要進(jìn)行一項活動，那就是立題名碑。據(jù)說這最初起源于唐代進(jìn)士張莒的一時興起：唐中宗神龍年間，初中進(jìn)士的張莒在游覽長安郊外的慈恩寺時，興致突發(fā)，將自己的大名題在大雁塔下。這種在今天看來是在旅游景點亂涂亂畫的不文明行為，當(dāng)時卻得到了文人雅士的紛紛效仿，日后每科進(jìn)士在發(fā)榜之后，都會集體來到慈恩寺，將自己的姓名、籍貫和及第時間用墨筆題寫在大雁塔墻壁上，若有人將來做了卿相，還要用紅筆將名字改過。“雁塔題名”一度成為學(xué)子莫大的殊榮。宋代以后，因京城遷離長安，不復(fù)有雁塔，遂改為在國子監(jiān)立題名碑。在今天的北京孔廟和國子監(jiān)博物館中，仍立有198方進(jìn)士題名碑，上面記錄了元明清三代五萬余名進(jìn)士的姓名、籍貫、名次，其中不乏袁崇煥、林則徐、李鴻章、沈鈞儒等大名鼎鼎的人物。
[5]放榜，張榜公布考試結(jié)果。傳臚，殿試后皇帝命禮部官員宣布登科進(jìn)士名次的典禮，始自宋太宗時期。
[6]應(yīng)舉士人稱主考官為“座主”，自稱“門生”。
[7]科舉同榜及第進(jìn)士的俗稱。
[8]清代國子監(jiān)設(shè)祭酒一人、司業(yè)二人，掌儒學(xué)訓(xùn)導(dǎo)，相當(dāng)于今天的大學(xué)校長、副校長。
狂歡：你可曾赴過瓊林宴
進(jìn)行完這么多嚴(yán)肅繁復(fù)的禮儀活動，“畢業(yè)生”們終于可以盡情地“畢業(yè)狂歡”了，時謂“期集”。首先少不了的是“畢業(yè)聚餐”，即黃梅戲《女駙馬》唱詞中提到的“瓊林宴”。它是皇帝專為款待新科進(jìn)士而舉行的宴會，因北宋時賜宴地點位于皇家花園瓊林苑中而得名，在不同時代又有“聞喜宴”、“恩榮宴”等別稱。
除為文進(jìn)士設(shè)立的“瓊林宴”外，還有為武進(jìn)士舉辦的“會武宴”，均群英薈萃、金鼓喧闐、排場浩大。這兩場宴會最初是新科進(jìn)士湊份子來籌辦的，但朝廷也會有所表示，如賜宮廷美食、賜酒、賜錢等，五代以后則逐漸由朝廷買單，官方色彩日益加強(qiáng)。
此外，進(jìn)士們也會籌辦自己的宴會，尤以唐代的“曲江宴”為勝。曲江宴因設(shè)于長安城東南的曲江一帶而得名，往往是古人“畢業(yè)季”的最后一項活動，因此更貼近于現(xiàn)代的畢業(yè)宴，吃完這頓，同年們就自赴前程、各奔東西了，故而又稱“離會”。在這樣的場合，新科進(jìn)士也不免傷感起來，晚唐詩人杜荀鶴就曾在曲江宴后無限感慨：“日午離筵到夕陽，明朝秦地與吳鄉(xiāng)”(《關(guān)試后筵上別同人》)。
旅行：貴胄公卿趁機(jī)選婿
“畢業(yè)狂歡”不僅有吃，還有玩，近幾年流行起來的“畢業(yè)旅行”，其實早在唐代就已經(jīng)出現(xiàn)了，而且當(dāng)時還存在專門籌辦相關(guān)業(yè)務(wù)的民間組織，稱為“進(jìn)士團(tuán)”。他們多由長安游民自相鳩集而成，設(shè)有團(tuán)司，為新進(jìn)士們安排“畢業(yè)”之后的種種活動，收取一定費用，這些費用多由新進(jìn)士們分?jǐn)偂?ldquo;畢業(yè)旅行”常在春天舉行，目的地以曲江為多。
彼時正是曲江最美好的時節(jié)，剛剛蟾宮折桂的新科進(jìn)士紫陌尋春，看見滿眼的旖旎風(fēng)光，心情自然十分歡快欣喜。孟郊的《登科后》詩云：“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花”，便將這種喜悅之情渲染得淋漓盡致。在“畢業(yè)旅行”中，進(jìn)士團(tuán)會組織新科進(jìn)士賞春花、嘗櫻桃、瞻佛牙、打馬球，還有前邊提到的雁塔題名和曲江宴等，種種節(jié)目，不僅令登科未幾的“畢業(yè)生”們得以在其中盡情肆恣，釋放多年皓首窮經(jīng)的寒窗寂苦，也吸引了長安城中眾多名流布衣前來觀賞，爭相目睹進(jìn)士的風(fēng)采。
普通百姓往往讓兒子以進(jìn)士為榜樣，刻苦求學(xué)，以期將來加入那游玩的隊伍;貴胄公卿則仔細(xì)觀察、留意這些科場新貴，為待字閨中的千金物色東床。有時，皇帝也會親臨新科進(jìn)士的“畢業(yè)旅行”，甚至為心愛的公主挑選駙馬。不少新科進(jìn)士就在此時被相中，甫一“畢業(yè)”再中頭彩，引得同年艷羨不已。這些僥幸得入貴族甚至是皇族的“幸運兒”，在外人看來似乎風(fēng)光無限，飛黃騰達(dá)指日可待。誠然，其中確實有像陳世美一樣攀緣權(quán)貴、忘恩負(fù)義之徒，可更普遍的是，寒門學(xué)子并不適應(yīng)貴族之家的繁文縟節(jié)，有的還被迫舍棄家鄉(xiāng)的發(fā)妻，忍受貴門之女的嬌蠻，婚后生活并不如意。在此過程中若有不從，還會招致各種刁難，如越劇《荊釵記》里中了狀元的王十朋拒絕丞相的招贅，竟被迫害至家破人亡，幸得好心人相救才避免了悲劇。
如是的“畢業(yè)大Party”，有時會持續(xù)數(shù)日甚至月余，此后，“畢業(yè)生”們將接受銓試，準(zhǔn)備譜寫他們仕途的燦爛篇章。幸運者及名門之后或可一路翰飛戾天、青云直上，然而對更多家境貧寒、出身低微的新進(jìn)士而言，初入官場的他們，也會像如今的職場新人一般，感受到書本與現(xiàn)實的種種差距，個中不適與苦楚才是他們“畢業(yè)季”過后所要面臨的第一個嚴(yán)峻考驗。
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