封建社會(huì)在什么情況下會(huì)大赦天下？
為了緩解社會(huì)矛盾，古代朝廷往往對(duì)于大多數(shù)已發(fā)現(xiàn)、未發(fā)現(xiàn)的'犯罪行為都予以赦免，即“大赦”。由于赦免范圍廣大，表示皇帝的恩德，又稱(chēng)之為“德音”。最早見(jiàn)于史冊(cè)的赦令是《春秋》所載莊公二十二年(前672)“春王正月，肆大眚”，大赦之名則起于秦莊襄王元年(前249)“大赦罪人”。秦始皇從不赦免罪人;而漢朝吸取教訓(xùn)，將大赦作為緩和社會(huì)矛盾的手段，凡皇帝踐祚、改元、立皇后及太子，甚至上帝冠、郊祀、封禪、巡狩、祥瑞、災(zāi)異都要頒布大赦，如《漢書(shū)·宣帝紀(jì)》載“鳳凰集魯郡，群鳥(niǎo)從之，大赦天下”，兩漢總共發(fā)布大赦令186次，平均2 24年一次。大赦最頻繁的是三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，大赦多達(dá)428次，兩晉平均1 35年一次，南朝平均1 22年一次。改朝換代而“與民更始”，新帝登基要“蕩滌積弊”，皇帝結(jié)婚生子需“普天同慶”，打了勝仗要顯示“皇朝武功”，發(fā)生災(zāi)荒要“罪己寬民”，有了祥瑞吉兆要“奉天承運(yùn)”，都要施行大赦。由于頻繁濫赦，大大降低了法律的權(quán)威，每當(dāng)王朝統(tǒng)治力量比較強(qiáng)大時(shí)，大赦相當(dāng)有節(jié)制，大赦不再作為緩和統(tǒng)治危機(jī)的手段時(shí)，大赦頻率才逐漸降低。
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