《兵家》《六韜》逸文

　　器滿(mǎn)則傾，志滿(mǎn)則覆。〔〈禮記.曲禮上〉正義〕

　　軍處山之高者，則曰棲�！病妒酚洝匪麟[〈越世家〉注〕

　　武王伐紂，雪深丈餘。五車(chē)二馬，行無(wú)轍跡，詣營(yíng)求謁。武王怪而問(wèn)焉，太公對(duì)曰：「此必五方之神來(lái)受事耳�！顾煲云涿�召入，各以其職命焉。既而克殷，風(fēng)調(diào)雨順�！病磁f唐書(shū).禮儀志〉〕

　　聖人，恭天、靜地、和人、敬鬼�！病兑饬帧贰�

　　文王問(wèn)於太公曰：「賢君治國(guó)，何如?」對(duì)曰：「賢君之治國(guó)，其政平，吏不苛，其賦斂節(jié)，其自奉薄，不以私善害公法，賞賜不加於無(wú)功，刑罰不施於無(wú)罪，不因喜以賞，不因怒以誅。害民者，有罪;進(jìn)賢者，有賞。後宮不荒，女謁不聽(tīng)，上無(wú)淫匿，下無(wú)陰害。不供宮室以費(fèi)財(cái)，不多遊觀臺(tái)池以罷民，不雕文刻鏤以逞耳目。官無(wú)腐蠹之藏，國(guó)無(wú)流餓之民也�！刮耐踉唬骸干圃�!」〔《群書(shū)治要》〕

　　文王問(wèn)太公曰：「願(yuàn)聞治國(guó)之所貴�！固�公曰：「貴法令之必行，必行則治道通，通則民太利，太利則君德彰矣。君不法天地，而隨世俗之所善以為法，故令出必亂，亂則復(fù)更為法。是以，法令數(shù)變，則群邪成俗而君沈於世。是以，國(guó)不免危亡矣�！餐�上〕

　　文王問(wèn)太公曰：「人主動(dòng)作，舉事善惡，有福殃之應(yīng)，免神之福無(wú)?」太公曰：「有之。主動(dòng)作舉事，惡則天應(yīng)之以刑，善則地應(yīng)之以德;逆則人備之以力，順則神授之以職。故人主好重賦斂(〈後漢書(shū).五行志〉註「斂」作「役」，又《御覽》八百七十九引「人主好聚斂人，則多疫死。)，大宮室，多遊臺(tái)，則民多病溫(《志》作「瘟」)，霜露殺，五穀絲麻不成。人主好田獵罼弋，不避時(shí)禁，則歲多大風(fēng)，禾穀不實(shí)(《御覽》八百七十六引無(wú)「不避時(shí)禁，禾穀不實(shí)」八字，下有「飄牛馬，發(fā)屋拔木，民人非揚(yáng)數(shù)十里」又九及二百六十六，「風(fēng)」下並有「禾穀不實(shí)，紂時(shí)如此」八字。又八百三十九，引有「禾穀不實(shí)」四字。)人主好破壞名山，壅塞大川，決通名水，則歲多大水，傷民，五穀不滋(《志》作「不成」)。人主號(hào)武事，兵革不息(《志》無(wú)「不息」二字)，則日月薄

　　蝕(《志》作「薄食」)，太白失行。故人主動(dòng)作舉事，善則天應(yīng)之以德，惡則人備之以力，神奪之以職，如響之應(yīng)聲，如影之隨形�！刮耐踉唬骸干圃�!」〔同上〕

　　武王問(wèn)太公曰：「桀紂之時(shí)，獨(dú)無(wú)忠臣良士乎?」太公曰：「忠臣良士，天地之所生，何為無(wú)有?」武王曰：「為人臣而令其主殘虐，為後世笑，可謂忠臣良士乎?」太公曰：「是諫者不必聽(tīng)，賢者不必用。」武王曰：「諫不聽(tīng)，是不忠;賢不用，是不賢也�！�

　　太公曰：「不然。諫有六不聽(tīng)，強(qiáng)諫有四必亡，賢者有七不用�！刮渫踉唬骸割�(yuàn)聞六不聽(tīng)、四必亡、七不用�！固�公曰：「主好作宮室臺(tái)池，諫者不聽(tīng)。主好忿怒，妄誅殺人，諫者不聽(tīng)。主好所愛(ài)，無(wú)功德而富貴者，諫者不聽(tīng)。主好財(cái)利，巧奪萬(wàn)民，諫者不聽(tīng)。主好珠玉、奇怪異物，諫者不聽(tīng)。是謂六不聽(tīng)。四必亡：一曰：強(qiáng)諫不可止，必亡。二曰：強(qiáng)諫知而不肯用，必亡。三曰：以寡正強(qiáng)，正眾邪，必亡。四曰：以寡直強(qiáng)，正眾曲，必亡。七不用：一曰：主弱親強(qiáng)，賢者不用。二曰：主不明，正者少，邪者眾，賢者不用。三曰：賊臣在外，奸臣在內(nèi)，賢者不用。四曰：法政阿宗族，賢者不用。五曰：以欺為忠，賢者不用。六曰：忠諫者死，賢者不用。七曰：貨財(cái)上流，賢者不用�！埂餐�上。以上引〈文韜〉〕

　　文王枉岐周(《意林》引無(wú)「周」字)，召太公曰：「爭(zhēng)權(quán)於天下者，何先?」太公曰：「先人。人與地稱(chēng)，則萬(wàn)物備矣。今君之位尊矣。待天下之賢士，勿臣而友之，則君以得天下矣�！刮耐踉唬骸肝岬匦《�民寡，將何以得之(《意林》引「吾地小奈何」)?」太公曰：「可。天下有地，賢者得之;天下有粟，賢者食之;天下有民，賢者收(《意林》作「牧」)之。天下者，非一人之天下也。莫常有之，唯賢者取之。夫以賢而為人下，何人不與?以貴從人曲直，何人不得?屈一人之下，則申萬(wàn)人之上者，唯聖人而後能為之(《意林》引「屈一人下，伸萬(wàn)人上，唯聖人能行之」�！段倪x》三十六〈宣德皇后令〉注引「屈一人之下，伸萬(wàn)人之上，唯聖人能焉」三句)。」文王曰：「善。請(qǐng)著之金版。」於是文王所就而見(jiàn)者，六人;所求而見(jiàn)者，七十人;所呼而友者，千人�！餐�上引〈虎韜〉〕

　　武王曰：「士高下，豈有差乎?」太公曰：「有九差�！刮渫踉唬骸割�(yuàn)聞之。」太公曰：「人才參差，大小猶斗，不以盛石，滿(mǎn)則棄矣。非其人而使之，安得不殆，多言多語(yǔ)，惡口惡舌，終日言惡，寑臥不絕，為眾所憎，為人所疾，此可使要問(wèn)閭里，察奸伺猾，權(quán)數(shù)好事，夜臥早起，雖遽不悔，此妻子將也。(《御覽》引「夜臥早起，雖劇不悔，妻子之將也�！�)先語(yǔ)察事，實(shí)長(zhǎng)希言，賦物平均，此十人之將也。(《御覽》引「長(zhǎng)寶希言，賦物均，十人之將也�！�)切切截截，不用諫言，數(shù)行刑戮，不避親戚，此百人之將也。訟辨號(hào)勝，疾賊侵陵，斥人以刑，欲正一眾，此千人之將也。外貌咋咋，言語(yǔ)切切，知人飢飽，習(xí)(《御覽》「習(xí)」作「念」)人劇易，此萬(wàn)人之將也。戰(zhàn)戰(zhàn)慄慄，日慎一日，近賢進(jìn)謀，使人以節(jié)，言語(yǔ)不慢，忠心誠(chéng)必，此十萬(wàn)之將也。溫良實(shí)長(zhǎng)，用心無(wú)兩，見(jiàn)賢進(jìn)之，行法不枉，此百萬(wàn)之將也。動(dòng)動(dòng)紛紛，鄰國(guó)皆聞，出入居處，百姓所親，誠(chéng)信緩

　　大，明於領(lǐng)世，能教成事，又能救敗;上知天文，下知地理;四海之內(nèi)，皆如妻子，(《御覽》引「知天文，悉地理，四海如妻子，此天師之主也�！�)此英雄之率，乃天下之主也�！餐�上。《太平御覽》二百七十三。《意林》引「武王問(wèn)太公曰：『士高下有差乎?』太公曰：『人有九差，惡口舌，為眾所憎，夜臥早起，此妻子之將。知人飢渴，習(xí)人劇易，此萬(wàn)人之將。戰(zhàn)戰(zhàn)慄慄，日慎一日，此十萬(wàn)之將。知天文，悉地理，四海如妻子，此天下之將�！弧埂�

　　夫殺一人而三軍不聞，殺一人而萬(wàn)民不知，殺一人而千萬(wàn)人不恐，雖多殺之，其將不重。封一人而三軍不悅，爵一人而萬(wàn)人不勸，賞一人而萬(wàn)人不欣，是為賞無(wú)功、貴無(wú)能也。若此，則三軍不為使，是失眾之紀(jì)也�！餐�上〕

　　武王問(wèn)太公曰：「凡用兵之極，天道、地利、人事，三者孰先?」太公曰：」「天道難見(jiàn)，地利、人事易得。天道在上，地道在下，人事以飢飽、勞逸、文武也。故順天道，不必有吉，違之不必有害。失地之利，則士卒迷惑。人事不和，則不可以戰(zhàn)矣。故戰(zhàn)不必任天道，飢飽、勞逸、文武最急。地利為實(shí)�！雇踉唬骸柑斓拦砩�，順之者存，逆之者亡，何以獨(dú)不貴天道?」太公曰：「此聖人之所生也。欲以止後世，故作為譎書(shū)，而寄勝於天道，無(wú)益於兵勝，而眾將所拘者九�！雇踉唬骸父覇�(wèn)九者奈何?」太公曰：「法令不行而任侵誅;無(wú)德厚而用日月之?dāng)?shù);不順敵之強(qiáng)弱，幸於天道，無(wú)智慮而候氛氣;少勇力而望天福;不知地形而歸過(guò)敵人;怯弗敢擊而待龜筮;士卒不募而法鬼神;設(shè)伏不巧而任背向之道。凡天道鬼神，視之不見(jiàn)，聽(tīng)之不聞，索之不得，不可以治勝敗，不能制死生，故明將不法也�！埂餐�上〕

　　太公曰：「天下有粟，聖人食之;天下有民，聖人收之;天下有物，聖人裁之。利天下者取天下，安天下者有天下，愛(ài)天下者久天下，仁天下者化天下。」〔同上。以上引〈龍韜〉〕

　　武王勝殷，召太公問(wèn)曰：「今殷民不安其處，奈何使天下安乎?」太公曰：「夫民之所利，譬之如冬日之陽(yáng)，夏日之陰。冬日之從陽(yáng)，夏日之從陰，不召自來(lái)。故生民之道，先定其所利，而民自至。民有三幾，不可數(shù)動(dòng)，動(dòng)之有兇。明賞則不足，不足則民怨生;明罰則民懾畏，民懾畏則變故出;明察則民擾，民擾則不安其處，易以成變。故明王之民不知所好，不知所惡，不知所從，不知所去。使民各安其所生，而天下靜矣。樂(lè)哉!聖人與天下之人皆安樂(lè)也�！刮渫踉唬骸笧橹�奈何?」太公曰：「聖人守?zé)o窮之府，用無(wú)窮之財(cái)，而天下仰之，天下仰之，而天下治矣。(《藝文類(lèi)聚》二十引「聖人守?zé)o窮之府，用無(wú)窮之才，天下仰之，仰之而治�！埂！短�平御覽》四百一引作「而天下治」。)神農(nóng)之禁，春夏之所生，不傷不害，謹(jǐn)修地利，以成萬(wàn)物。無(wú)奪民之所利，而農(nóng)順其時(shí)矣。任賢使能，而官有材，而賢者歸之矣。故賞在於成民之生，罰在於使人無(wú)罪，是以賞罰施民，而天下化矣。〔同上引〈虎韜〉〕

　　武王至殷，將戰(zhàn)。紂之卒握炭流湯者，十八人;以牛為禮以朝者，三千人;舉百石重沙者，二十四人;迻行五百里，而矯矛殺百步之外者，五千人。(《北堂書(shū)鈔》一百二十三引「紂之卒握炭流湯者，十八人;綰矛殺百步之外者，千人�！��！短�平御覽》三百五十三「千人」作「十人」，又三百八十六「十八人」下引「崇侯虎等舉五百石重沙，二十四人」。)介士?jī)|有八萬(wàn)�！刮渫鯌衷唬骸阜蛱煜乱约q為大，以周為細(xì);以紂為眾，以周為寡;以周為弱，以紂為強(qiáng);以周為危，以紂為安;以周為諸侯，以紂為天下。今日之事，以諸侯擊天子，以細(xì)擊大，以小擊多，以弱擊強(qiáng)，以危擊安，此五短擊此五長(zhǎng)，其可以濟(jì)功成事乎?」太公曰：「審天子不可擊，審大不可擊，審眾不可擊，審強(qiáng)不可擊，審安不可擊�！雇醮罂忠詰�，太公曰：「王無(wú)恐且懼，所謂大者，盡得天下之民;所謂眾者，盡得天下之眾;所謂強(qiáng)者，盡用天下之力;所謂安者，能得天下之所欲;所謂天子者，天下相愛(ài)如父子，此之謂天子。今日之事，為天下除殘去賊也，周雖細(xì)，曾殘賊一人之不當(dāng)乎?」王大喜曰：「何謂殘賊?」太公曰：「所謂殘者，收天下珠玉、美女、金錢(qián)、綵帛、狗馬、穀粟，藏之不休，此謂殘也。所謂賊者，收暴虐之吏，殺天下之民，無(wú)貴無(wú)賤，非以法度，此謂賊也�！埂餐�上〕

　　武王問(wèn)太公曰：「欲興兵深謀，進(jìn)必?cái)財(cái)�，退必克全，其略云�?」太公曰：「主以禮使將，將以忠受命!國(guó)有難，君召將而詔曰：『見(jiàn)其虛則進(jìn)，見(jiàn)其實(shí)則避。勿以三軍為貴而輕敵，勿以授命為重而茍進(jìn)，勿以貴而賤人，勿以獨(dú)見(jiàn)而違眾，勿以辯士為必然，勿以謀簡(jiǎn)於人，勿以謀後於人。士未坐，勿坐;士未食，勿食;寒暑必同，敵可勝也。』」〔以上引〈犬韜〉〕

　　文王問(wèn)散宜生，卜伐殷(《御覽》作「紂」)。吉乎?曰：不吉。鑽龜，龜不兆!數(shù)蓍，蓍不交而如折。(《御覽》作「數(shù)蓍交加而折」)將行之日，雨輜重(《御覽》無(wú)重字)，車(chē)至軫行之日，幟折為三。散宜生曰：「此兇(《御覽》作「卜」)，四不祥，不可舉事�！固�公進(jìn)曰：「是。非子之所知也。祖行之日雨輜重(《御覽》無(wú)「雨」字、「重」字)，車(chē)至軫是洗濯甲兵也。〔《藝文類(lèi)聚》二�！侗碧脮�(shū)鈔》一百十四引「武王伐殷，兵行之日，大雨，太公曰：「是洗濯甲兵，行之象。」幟為折首，太公曰：「此斬紂首之象�！埂！短�平御覽》十�！词骂�(lèi)賦.雨賦〉注〕

　　武王入殷，散鹿臺(tái)之金錢(qián)，以與殷民�！病端囄念�(lèi)聚》六十六又八十五引「發(fā)鉅橋之粟，散鹿臺(tái)之金錢(qián)，以與殷民�！埂�

　　武王伐殷，先(《文選》注無(wú)「先」字)出於河，呂尚為後將，(《文選》注作「右將」，《御覽》作「為將」)以四十七艘船濟(jì)(《文選》注作「舫踰」)於河。〔《藝文類(lèi)聚》七十一。《文選》二十七〈王仲宣從軍詩(shī)〉注�！短�平御覽》七百六十八〕

　　商王拘西(《御覽》「西」上有「周」字)伯昌於羑里，太公謂散宜生(《御覽》作「與散宜生金千鎰」)求珍物以免君之罪，九江得大貝，百馮注云詩(shī)作百朋�！病端囄念�(lèi)聚》八十四�！短�平御覽》八百七作「九江得大貝石焉」，又九百四十一作「九江之浦有大貝者焉」�！�

　　夏殷桀紂之時(shí)，婦人錦繡文綺之坐席，衣以綾紈常三百人�！病端囄念�(lèi)聚》八十五又六十九作「坐以文綺之席，衣以綾紈之衣�！埂！段倪x》五十六〈石闕銘〉注作「紂時(shí)婦人，以文綺為席，依以綾紈者三千人�！��！侗碧脮�(shū)鈔》二十作「坐文綺之席，衣綾紈之衣。」�！短�平御覽》三百九十三作「紂之時(shí)，婦女坐綺之席」又七百九作「坐文綺之席，衣以紈綺之衣」又八百十五。〕

　　冬冰可折，夏條可結(jié)。〔《藝文類(lèi)聚》八十八�！短�平御覽》二十一。案此二語(yǔ)亦見(jiàn)《文子》�！�

　　武王登夏臺(tái)，以臨殷民，周公旦(《事類(lèi)賦》注無(wú)「旦」字)曰：「臣聞之(《事類(lèi)賦》注無(wú)「之」字)：愛(ài)其人者，愛(ài)其屋上烏;憎其人者，憎其餘胥。〔《藝文類(lèi)聚》九十二。《太平御覽》九百二十作「除胥」。〈事類(lèi)賦.烏賦〉注作「儲(chǔ)胥」〕

　　武王至殷，將戰(zhàn)。紂之卒握炭流湯者，十八人;以牛為禮以朝者，三千人;舉百石重沙者，二十四人;迻行五百里，而矯矛殺百步之外者，五千人。(《北堂書(shū)鈔》一百二十三引「紂之卒握炭流湯者，十八人;綰矛殺百步之外者，千人�！�。《太平御覽》三百五十三「千人」作「十人」，又三百八十六「十八人」下引「崇侯虎等舉五百石重沙，二十四人」。)介士?jī)|有八萬(wàn)�！刮渫鯌衷唬骸阜蛱煜乱约q為大，以周為細(xì);以紂為眾，以周為寡;以周為弱，以紂為強(qiáng);以周為危，以紂為安;以周為諸侯，以紂為天下。今日之事，以諸侯擊天子，以細(xì)擊大，以小擊多，以弱擊強(qiáng)，以危擊安，此五短擊此五長(zhǎng)，其可以濟(jì)功成事乎?」太公曰：「審天子不可擊，審大不可擊，審眾不可擊，審強(qiáng)不可擊，審安不可擊�！雇醮罂忠詰�，太公曰：「王無(wú)恐且懼，所謂大者，盡得天下之民;所謂眾者，盡得天下之眾;所謂強(qiáng)者，盡用天下之力;所謂安者，能得天下之所欲;所謂天子者，天下相愛(ài)如父子，此之謂天子。今日之事，為天下除殘去賊也，周雖細(xì)，曾殘賊一人之不當(dāng)乎?」王大喜曰：「何謂殘賊?」太公曰：「所謂殘者，收天下珠玉、美女、金錢(qián)、綵帛、狗馬、穀粟，藏之不休，此謂殘也。所謂賊者，收暴虐之吏，殺天下之民，無(wú)貴無(wú)賤，非以法度，此謂賊也。」〔同上〕

　　武王問(wèn)太公曰：「欲興兵深謀，進(jìn)必?cái)財(cái)�，退必克全，其略云�?」太公曰：「主以禮使將，將以忠受命!國(guó)有難，君召將而詔曰：『見(jiàn)其虛則進(jìn)，見(jiàn)其實(shí)則避。勿以三軍為貴而輕敵，勿以授命為重而茍進(jìn)，勿以貴而賤人，勿以獨(dú)見(jiàn)而違眾，勿以辯士為必然，勿以謀簡(jiǎn)於人，勿以謀後於人。士未坐，勿坐;士未食，勿食;寒暑必同，敵可勝也�！弧埂惨陨弦�〈犬韜〉〕

　　文王問(wèn)散宜生，卜伐殷(《御覽》作「紂」)。吉乎?曰：不吉。鑽龜，龜不兆!數(shù)蓍，蓍不交而如折。(《御覽》作「數(shù)蓍交加而折」)將行之日，雨輜重(《御覽》無(wú)重字)，車(chē)至軫行之日，幟折為三。散宜生曰：「此兇(《御覽》作「卜」)，四不祥，不可舉事。」太公進(jìn)曰：「是。非子之所知也。祖行之日雨輜重(《御覽》無(wú)「雨」字、「重」字)，車(chē)至軫是洗濯甲兵也�！病端囄念�(lèi)聚》二�！侗碧脮�(shū)鈔》一百十四引「武王伐殷，兵行之日，大雨，太公曰：「是洗濯甲兵，行之象�！箮脼檎凼�，太公曰：「此斬紂首之象。」。《太平御覽》十。〈事類(lèi)賦.雨賦〉注〕

　　武王入殷，散鹿臺(tái)之金錢(qián)，以與殷民。〔《藝文類(lèi)聚》六十六又八十五引「發(fā)鉅橋之粟，散鹿臺(tái)之金錢(qián)，以與殷民�！埂�

　　武王伐殷，先(《文選》注無(wú)「先」字)出於河，呂尚為後將，(《文選》注作「右將」，《御覽》作「為將」)以四十七艘船濟(jì)(《文選》注作「舫踰」)於河�！病端囄念�(lèi)聚》七十一�！段倪x》二十七〈王仲宣從軍詩(shī)〉注。《太平御覽》七百六十八〕

　　商王拘西(《御覽》「西」上有「周」字)伯昌於羑里，太公謂散宜生(《御覽》作「與散宜生金千鎰」)求珍物以免君之罪，九江得大貝，百馮注云詩(shī)作百朋�！病端囄念�(lèi)聚》八十四�！短�平御覽》八百七作「九江得大貝石焉」，又九百四十一作「九江之浦有大貝者焉」�！�

　　夏殷桀紂之時(shí)，婦人錦繡文綺之坐席，衣以綾紈常三百人�！病端囄念�(lèi)聚》八十五又六十九作「坐以文綺之席，衣以綾紈之衣�！��！段倪x》五十六〈石闕銘〉注作「紂時(shí)婦人，以文綺為席，依以綾紈者三千人。」�！侗碧脮�(shū)鈔》二十作「坐文綺之席，衣綾紈之衣。」�！短�平御覽》三百九十三作「紂之時(shí)，婦女坐綺之席」又七百九作「坐文綺之席，衣以紈綺之衣」又八百十五�！�

　　冬冰可折，夏條可結(jié)�！病端囄念�(lèi)聚》八十八。《太平御覽》二十一。案此二語(yǔ)亦見(jiàn)《文子》�！�

　　武王登夏臺(tái)，以臨殷民，周公旦(《事類(lèi)賦》注無(wú)「旦」字)曰：「臣聞之(《事類(lèi)賦》注無(wú)「之」字)：愛(ài)其人者，愛(ài)其屋上烏;憎其人者，憎其餘胥�！病端囄念�(lèi)聚》九十二。《太平御覽》九百二十作「除胥」�！词骂�(lèi)賦.烏賦〉注作「儲(chǔ)胥」〕

　　商王拘周伯昌於羑里，太公與散宜生以金千鎰求天下珍物，以免君之罪。於是得犬戎氏文馬，毫毛朱[髮葛]，目如黃金，名雞斯之乘，以獻(xiàn)商王�！病端囄念�(lèi)聚》九十三�！词骂�(lèi)賦.馬賦〉注多「遂免西伯」一句�！�

　　文王囚羑里，散宜生得黃熊而獻(xiàn)之於紂。〔《藝文類(lèi)聚》九十五。《文選》四〈南都賦〉注。《太平御覽》九百八引「文王囚羑里，散宜生受命而行，宛懷條塗之山，有熊得而獻(xiàn)於紂�！�

　　殺一夫而利天下。〔《北堂書(shū)鈔》十三〕

　　世子為政�！病侗碧脮�(shū)鈔》二十一〕

　　廿七大夫者，為筋脈之臣�！病侗碧脮�(shū)鈔》五十六〕

　　昔煩厚氏用兵無(wú)已，誅戰(zhàn)不休，至于涿鹿之野，諸侯叛之，煩厚氏之亡也。〔《北堂書(shū)鈔》一百十三〕

　　太公曰：「夫紂無(wú)道，流毒諸侯，欺侮群臣，失百姓之心，秉明德以誅之，誰(shuí)曰弗克?」�！病侗碧脮�(shū)鈔》一百十四〕

　　夫聖人者，與天下之人，皆安樂(lè)。〔《初學(xué)記》十七�！端囄念�(lèi)聚》二十無(wú)「夫」字、「者」字。〕

　　太公對(duì)文王曰：「禮者，天理之粉澤。」〔《初學(xué)記》二十一�！短�平御覽》五百二十三作「治之粉澤也」又六百十引無(wú)「天」字�！�

　　周初，太公曰：「教戰(zhàn)之法，必明告吏士，申三伍之令，教其操兵、起居進(jìn)止、旌旗指麾，陳而方之，坐而起之，行而止之，左而右之，列而合之，絕(《御覽》作「繩」)而解之。無(wú)犯進(jìn)止之節(jié)，無(wú)失飲食之宜，無(wú)絕人馬之力。令吏士一人學(xué)戰(zhàn)，教成十人;十人學(xué)戰(zhàn)，教成百人;百人學(xué)戰(zhàn)，教成千人;千人學(xué)戰(zhàn)，教成萬(wàn)人;萬(wàn)人學(xué)戰(zhàn)，教成三軍之眾�！埂病锻ǖ洹芬话偎氖�九�！短�平御覽》二百九十七。案此段與〈教戰(zhàn)篇〉文相似而字句較多，故全錄之，又《通典》引《六韜》，俱標(biāo)「太公曰」�！�(雪寒按：此疑誤引〈吳子.治兵〉之語(yǔ)，而誤為太公也。)

　　又覆軍誡法曰：諸軍出行，將令百官士卒曰：某日出，某門(mén)吏士，不得刈稼穡，伐樹(shù)木，殺六畜，掠取財(cái)物，姦犯人婦女，違令者斬�！餐�上〕

　　又曰：凡行軍吏士有死亡者，給其喪，具使歸而葬，此堅(jiān)軍全國(guó)之道也。軍人被瘡，即給醫(yī)藥，使謹(jǐn)視之;醫(yī)不即治，視鞭之。軍夜驚，吏士堅(jiān)坐，陳將持兵，無(wú)讙譁動(dòng)搖，有起離陳者，斬。軍門(mén)當(dāng)交戰(zhàn)，謹(jǐn)出入者，若近敵當(dāng)譏呵出入者�！餐�上〕

　　周初，武王問(wèn)太公曰：「敵人先至，已據(jù)便地，形勢(shì)又強(qiáng)，則如之何?」對(duì)曰：「當(dāng)示怯弱，設(shè)伏佯走，自投死地。敵見(jiàn)之，必疾速而赴，擾亂失次，必離故所。入我伏兵，齊起急擊，前後衝其兩旁�！病锻ǖ洹芬话傥迨�三�！短�平御覽》二百九十四引「伏」下有「兵」字，「齊起」作「齊赴」，「衝其兩旁」作「衝其旁而走」�！�

　　周武王將伐紂，問(wèn)太公曰：「今引兵深入其地，與敵行陣相守，被敵絕我糧道，又越我前後，吾欲與戰(zhàn)則不敢，以守則不固，而為之奈何?」太公曰：「夫入敵地，必案地形勢(shì)便處之，必依山陵、險(xiǎn)阻、水草為固，謹(jǐn)守關(guān)梁隘塞，敵若卒去不遠(yuǎn)，未定而復(fù)反，彼用其士卒若太疾，則後不至，後不至則行亂而未及陣，急擊之，以少剋眾。」〔《通典》一百五十七。案此段與〈絕道篇〉文相似。〕

　　太公曰：「夫出軍征戰(zhàn)，安營(yíng)陣，以六為法，亦可方六百步，亦可六十步，量人地之宜，表十二辰，將軍字居九天之上，竟一旬復(fù)徙開(kāi)牙門(mén)，常背建而(疑「向」字之偽)破太歲、太陰、太陽(yáng)、大將軍。凡三軍不欲飲死水，不欲居死地，不居地柱，不居地獄�！棺⒃疲核浪�者，不流之水;死地者，丘墓之閒;地柱者，四下中高;地獄者，四高中下是也�！餐�上〕

　　太公曰：「以步步與車(chē)馬戰(zhàn)者，必依丘墓、險(xiǎn)阻，強(qiáng)弩長(zhǎng)兵處前，短兵弱弩居後，更發(fā)更止。敵人車(chē)馬雖眾而至，堅(jiān)陣疾鬥，材士強(qiáng)弩以備前後�！刮渫踉唬骸肝釤o(wú)丘陵，又無(wú)險(xiǎn)阻。敵人之至既眾，以車(chē)騎翼我兩旁，獵我前後。吾三軍恐怖，亂敗而走。為之奈何?」太公曰：「令我士卒十行，布鐵蒺藜，遙見(jiàn)敵車(chē)騎將來(lái)，均置蒺藜，掘地迎廣以深五尺，名曰命籠。人持行馬進(jìn)退，闌車(chē)以為壘，推而前後，直而為屯;以強(qiáng)弩備我左右。然則命我三軍，皆疾戰(zhàn)而必勝也�！埂餐�上。案此段與〈戰(zhàn)步篇〉文相似�！�

　　《周書(shū)》、《陰符》太公曰：「步貴知變動(dòng)，車(chē)貴知地形，騎貴知?jiǎng)e徑奇道，三軍同名而異用。可往而無(wú)以還者，車(chē)之死地。越險(xiǎn)絕阻，乘敵遠(yuǎn)行者，車(chē)之竭地。前易後險(xiǎn)，車(chē)之困地。容車(chē)貫阻，出而無(wú)返者，車(chē)之患地。左險(xiǎn)右易，上陵仰阪者，車(chē)之逆地。深塹黏土，車(chē)之勞地。隱帶橫畝，犯歷深澤者，車(chē)之壞地。日夜霖雨，旬月不止，泥淖難前，車(chē)之陷地。凡騎以陷敵，而不能破敵。敵人走，以步騎反擊我後，此騎之?dāng)〉匾病Ｗ繁驰u限，長(zhǎng)驅(qū)不止;敵伏我兩旁，又絕我後，此騎之困地也。往無(wú)以返，入無(wú)以出，陷于天井，填于地牢，此騎之死地也。所由入者隘，所從去者遠(yuǎn);彼弱可以擊我強(qiáng)，少可以擊我眾，此騎之沒(méi)地。大澗深谷，蓊穢林艸，此騎之竭地。左右有水，前有大阜，後有高山，戰(zhàn)于雨水之間，乘敵過(guò)邑，是謂表裏相合，左有深溝，右有峭坑，高下與地平，睹之廣易，進(jìn)退相敵，此並騎之陷地。汙下沮澤，進(jìn)退漸洳者，騎之患地。拙將之所以見(jiàn)擒，明將之所以務(wù)避也�！埂病锻ǖ洹芬话傥迨�九。案此段與〈戰(zhàn)車(chē)篇〉及〈戰(zhàn)騎篇〉文相似�！�

　　昔武王將伐紂，問(wèn)太公曰：「若今敵人圍我，斷後絕糧，吾欲徐以為陳，以敗為勝，奈何?」太公曰：「不可。此天下之困兵也。暴用之則勝，徐用之則敗。為四衝陣，以驍騎驚其君親，左軍疾，右軍迭前迭後，往敵之空，吾軍疾擊，鼓呼而當(dāng)�！埂餐�上。案此段與〈疾戰(zhàn)篇〉文相似而字句較多，故全錄之�！�

　　又問(wèn)曰：「敵疏其陳，又遠(yuǎn)其後，挑我流矢，以弱我弓弩，勞我士卒。為之奈何?」太公曰：「發(fā)我銳士，先擊其前車(chē)騎，獵(《御覽》作「列」)其左右，而分隊(duì)以隨其後，三軍疾戰(zhàn)。凡以少擊眾，避之於易，要之於險(xiǎn);避之於晝，取之於夜。故曰：以一擊十，莫善於阨;以十擊百，莫善於險(xiǎn);以千擊萬(wàn)，莫善於阻。用眾者務(wù)易，用少者務(wù)阨也。」〔同上。《太平御覽》三百十一。案「故曰」以下又見(jiàn)〈吳子.應(yīng)變篇〉疑相傳《古兵法》語(yǔ)。〕

　　周武王伐紂，師至氾(《御覽》作「泥」)水牛頭山，風(fēng)甚雷疾(《御覽》作「風(fēng)雨甚疾」)，鼓旗毀折，王之驂乘惶震而死。太公曰：「用兵者，順天之(《御覽》無(wú)「之」字)道，未必吉;逆之，不(《御覽》作「未」，宋本仍作「不」)必兇。若失人事，則三軍敗亡，且天道鬼神，視之不見(jiàn)，聽(tīng)之不聞。智將不怯(《御覽》作「發(fā)」)，而愚將拘之。吾(《御覽》作「若」)乃好賢而能用，舉事而得時(shí)，則不看時(shí)日而事利，不假卜筮而事吉，不禱祀而福從。」遂命驅(qū)之前進(jìn)。周公曰：「今時(shí)迎太歲(《御覽》作「令時(shí)宜太歲」，宋本作「今時(shí)逆太歲」)，龜灼言?xún)�，卜筮不吉，星變�(yōu)闉?zāi)，請(qǐng)還師。」太公怒曰：「今紂刳比干，囚箕子，以飛廉為政，伐之有何不可!枯草朽骨，安可知乎?」(〈書(shū).泰誓中〉正義引《六韜》曰「卜戰(zhàn)，龜兆焦，筮又不吉。太公曰：『枯骨朽蓍不踰人矣。』」)乃焚龜折蓍，援枹而鼓，率眾先涉河。武王從之，遂滅紂�！病锻ǖ洹芬话倭�十二�！短�平御覽》三百二十八�！�

　　紂作瓊室、鹿臺(tái)，飾以美玉。〔《文選》二〈西京賦〉注〕

　　太公曰：「桀、紂王天下之時(shí)，積糟為阜，以酒為池，脯肉為山林�！病段倪x》十〈西征賦〉注�！侗碧脮�(shū)鈔》一百四十七引「古之亂君夏桀殷紂，積糟為上，以酒為池，飲者常三千人」，又二十引「糟為丘」)

　　為將者，受命忘家，當(dāng)敵忘身�！餐�上〕

　　堯與有苗(《御覽》作「堯伐有扈氏」，宋本無(wú)「氏」字)，戰(zhàn)於丹水之浦�！病段倪x》二十〈應(yīng)詔樂(lè)遊苑餞呂僧珍詩(shī)〉注�！侗碧脮�(shū)鈔》十三�！短�平御覽》六十三。〕

　　太公謂武王曰：「夫人皆有性，趨舍不同，喜怒不等�！埂病段倪x》二十五〈盧子諒贈(zèng)劉琨詩(shī)〉注，又四十一〈報(bào)任少卿書(shū)〉注。〕

　　賞如高山，罰如深溪�！病段倪x》二十七〈王仲宣從軍詩(shī)〉注〕

　　武王伐紂，得二大夫而問(wèn)之曰：「殷國(guó)將有妖乎?」對(duì)曰：「有殷君陳玉杯象箸，不盛菽藿之羹，必將熊蹯豹胎�！埂病段倪x》三十四〈七發(fā)〉注，又三十五〈七命〉注�！�

　　太公謂武王曰：「聖人興兵，為天下除患去賊，非利之也。故役不再籍，一舉而得�！病段倪x》四十三〈孫子荊為石仲容與孫皓書(shū)〉注。〕

　　先塗民耳目�！病段倪x》四十八〈劇秦美新〉注〕

　　利害相臻，猶循環(huán)之無(wú)端�！病段倪x》四十九〈晉紀(jì)總論〉注〕

　　紂患刑輕，乃更為銅柱，以膏塗之，加於然炭之上，使有罪者緣焉，滑跌墮火中。紂與妲己笑，以為樂(lè)，名曰炮烙之刑�！病段倪x》五十六〈石闕銘〉注〕

　　武王伐紂(《御覽》重「紂」字)，蒙寶衣投火而死。〔同上。《太平御覽》八百八十九。〕

　　天之為天，遠(yuǎn)矣!地之為地，久矣!萬(wàn)物在其閒，各自利，何世莫之有乎?(宋本此下有「夫使世俗，皆能順其有是」十字。)乃若(宋本無(wú)「若」字)溟涬鴻濛之時(shí)，(宋本「時(shí)」下有「為王」二字)故莫之能有，七十六聖發(fā)其趣，(宋本「發(fā)」下有「起」字)使世俗皆能順其有，(宋本無(wú)「趣」至「有」九字)所繫天下，(宋本下下有「而有之」三字)豈一日哉!〔《太平御覽》一〕

　　武王伐紂，雨甚雷疾。武王之乘，雷震而死，周公曰：「天不祐周矣。」太公曰：「君秉德而受之，不可如何也!」〔《太平御覽》十三〕

　　昔柏皇氏、栗陸氏、驪連氏、軒轅氏、赫胥氏、尊盧氏、祝融氏，此古之王者也。未使民，民化;未賞民，民勸(《北堂書(shū)鈔》十五引此二句，兩「民」字不重。);此皆古之善為政者也。至於伏羲氏、神農(nóng)氏，教化(宋本「化」作「民」)而不誅，黃帝、堯、舜誅而不怒(四句又見(jiàn)《意林》，無(wú)二「氏」字及「化」字))。古之不變者，有苗之有(宋本作「有之」)，堯化而取之;堯德衰，舜化而受之;舜德衰，禹化而取之。〔《太平御覽》七十六�！�

　　桀時(shí)，有瞿山之地，桀鑿山陵通之於河，民有諫。故曰：「冬鑿地穿山，是發(fā)天之陰，泄山之氣，天子後必?cái)�。」桀以妖言殺之�！病短�平御覽》八十二〕

　　友之友謂之朋，朋之朋謂之黨，黨之黨謂之群。〔《太平御覽》一百五十七〕

　　大人之兵，如狼如虎，如雨如風(fēng)，如雷如電，天下盡驚，然後乃成�！病短�平御覽》二百七十一又十一引《雜兵書(shū)》云：「大人之兵，如虎如狼，如風(fēng)如雨，如雷如震，振振瞑瞑，天下盡驚。」又〈尉繚子.武議篇〉云：「一人之兵，如狼如虎，如風(fēng)如雨，如雷如霆，震震冥冥，天下皆驚�！菇耘c此同。〕

　　兵入殷郊，見(jiàn)太公曰：「是吾新君也�！苟�商容曰：「非也。其人虎據(jù)而鷹峙，威怒自副，見(jiàn)利欲發(fā)，進(jìn)不顧前後。見(jiàn)武王曰：『是新君也�！灰�(jiàn)敵不怒�！埂病短�平御覽》二百七十六〕

　　武王問(wèn)曰：「引兵入諸侯之地，高山盤(pán)石，其避無(wú)草木，四面受敵，士卒惑迷，為之奈何?」太公曰：「當(dāng)為雲(yún)象之陣�！埂病短�平御覽》三百一〕

　　武王平殷，還，問(wèn)太公曰：「今民吏未安，賢者未定，何以安之?」太公曰：「無(wú)如天如地�！埂病短�平御覽》三百二十七〕

　　從孤?lián)籼摳�，人無(wú)徐(宋本作「餘)一，女子當(dāng)百夫。風(fēng)鳴氣者，賊存在十里;鳴條，百里;搖枝，四百里。雨霑衣裳者，謂潤(rùn)兵;不霑者，謂泣兵。金器自鳴及焦氣(宋本「氣」下有「者」字)，軍疲也�！病短�平御覽》三百二十八〕

　　武王伐紂：「諸侯已至，未知士民何如?」太公曰：「天道無(wú)親。今海內(nèi)時(shí)沈於殷久矣。(五十六引「天下之人，陸沈於殷久矣�！�)百姓可與樂(lè)成，難與慮始�！共�夷叔齊曰：「殺一人而有天下，聖人不為。」太公曰：「師渡孟津，六馬仰流，赤烏白魚(yú)外入。此豈非天命也。師到[土每](元注音「牧」)野，天暴風(fēng)電，前後不相見(jiàn)，車(chē)益發(fā)越轅衝摧折，旌旄三折，旗幟飛揚(yáng)者，精銳盛天也。雨以洗兵，雷電應(yīng)天也�！埂病短�平御覽》三百二十九〕

　　紂為無(wú)道，武王於是東伐紂，至於河上。雨甚雷疾，正之(疑「正」乃「震」之訛，「之」上脫「武王」二字。)乘，橫振而死，旗旌折，揚(yáng)侯波。周公進(jìn)曰：「天不祐周矣。意者：君德行未盡，而百姓疾惡。故天降吾禍�！轨妒翘�公援罪人，而戮之於河，三鼓之，率眾而先以造於殷。天下從，甲子之日，至於牧野，舉師而討之，紂城備設(shè)而不守，親擒紂，懸其首於白旗�！餐�上。又十三所引與此相似，又三百四十及《北堂書(shū)鈔》一百二十俱引「武王伐紂，懸紂之首於白旗」�！�

　　春以長(zhǎng)矛在前，夏以大戟在前，秋以弓弩在前，冬以刀楯在前，此四時(shí)應(yīng)天之法也。〔《太平御覽》三百三十五又三百三十九〕

　　武王寢疾十日，太公負(fù)王乃駕騖冥之車(chē)，(此句又見(jiàn)《北堂書(shū)鈔》十三)周且為御，至於孟津，大黃參連弩，大才扶咡車(chē)(並戰(zhàn)具也)，飛鳧(赤莖白羽，以鐵為首)，電影(青莖赤羽，以銅為首副也。晝則為光，夜則為星。)，方頭鐵槌(重八斤，亦軍備也)，大斧柯(重八斤亦名鐵越，軍備也。宋本作「一名鐵鉞」。)，行馬(廣二丈，二十具)，渡溝飛橋(廣五丈，轉(zhuǎn)關(guān)鹿盧八具)，天船(一名「天橫」以濟(jì)大水也。宋本作「一名天潢」)，鷹爪方兇鐵杷(柄長(zhǎng)七尺)。天陣(日月斗柄杓一，此為左右，一仰一背，天陣。)，地陣(丘陵水泉，有左右前後之利)，人陣(車(chē)馬、文武)。積楹臨衝(攻城國(guó)邑)，雲(yún)梯飛樓(視城中也)，武衝大櫓(三軍所須)，雲(yún)火萬(wàn)炬(以防火也)，吹鳴菰�！沧髡袢f(wàn)里也。宋本「振」作「威」，《太平御覽》三百三十六。案此段疑〈軍用篇

　　〉逸文�！�

　　車(chē)騎之將，軍馬不具，鞍勒不備者，誅�！场病短�平御覽》三百五十八〕

　　紂囚文王於羑里，散宜生受命而行，宛懷條塗之山，有玉女三人，宜生得之，因費(fèi)仲而獻(xiàn)之於紂，以免文王。〔《太平御覽》三百八十一〕

　　文王祖父，壽百二十而沒(méi);王季，百年而沒(méi);文王，壽九十七而沒(méi)�！病短�評(píng)御覽》三百八十三〕

　　文王聞殺崇侯虎，歸至酆，令具湯僄�！病短�平御覽》三百九十五。宋本「僄」作「沐」�！�

　　以死取人，謂之勇。〔《太平御覽》四百三十〕

　　文王拘羑里。求天下珍怪而獻(xiàn)之，紂大喜，殺牛而賜之。〔《太平御覽》四百六十七〕

　　文王問(wèn)：「守土奈何?」對(duì)曰：「人君必從事於富。弗富不足為仁，弗與以合親疏，其親則因，失其眾則散矣�！埂病短�平御覽》四百七十二〕

　　武王伐殷，乘舟濟(jì)河，兵車(chē)出，壞船於河中。太公曰：「太子為父報(bào)仇，今死無(wú)生。所過(guò)津梁皆悉燒之�！埂病短�平御覽》四百八十二〕

　　武王問(wèn)太公曰：「貧富豈有命乎?」(《藝文》引「成王問(wèn)太公：貧富豈有命乎?將理不得其意。」)太公曰：「為之不密，密而不富者，盜在其室。」武王曰：「何謂盜也?」公曰：「計(jì)之不熟，一盜也。收種不時(shí)，二盜也。取婦(《藝文》作「得」)無(wú)能，三盜也。養(yǎng)女太多，四盜也。棄(《藝文》作「其」)事就酒，五盜也。衣服過(guò)度，六盜也。封藏不謹(jǐn)，七盜也。取之安得富哉�！刮渫踉唬骸干�。」〔《太平御覽》四百八十五，《藝文類(lèi)聚》三十五節(jié)引�！�

　　天下攮攮，皆為利往;天下熙熙，皆為利來(lái)。〔《太平御覽》四百九十六〕

　　文王既出羑里，召周公旦築為靈臺(tái)。〔《太平御覽》五百三十四〕

　　文王問(wèn)太公曰(《群書(shū)治要》有此句)：「願(yuàn)聞為國(guó)之大失?」太公曰：「為國(guó)之大失者，為上(《群書(shū)治要》無(wú)「為上」二字)作事不法(《群書(shū)治要》「事」作「而重法」字)，君不覺(jué)悟，是大失也。(《群書(shū)治要》作「國(guó)君不悟，是為大失」)」文王曰：「願(yuàn)聞不法。(《群書(shū)治要》作「願(yuàn)聞不法，法國(guó)君不悟」。)」公曰(《群書(shū)治要》作「太公曰」)：「不法(《群書(shū)治要》作「不法」，「法」下俱作「法法」。)則令不行，令不行則主威傷。不法則邪不正，(《群書(shū)治要》「正」作「止」下同)邪不正則禍亂起。(《群書(shū)治要》「起」下有「矣」字)不法則刑妄行，刑妄行則賞無(wú)功。不法則國(guó)昏亂，國(guó)昏亂則臣為變。(《群書(shū)治要》此下有「不法法則水旱發(fā)，水旱發(fā)則萬(wàn)民病」十四字。)君不悟則兵革起，兵革起則失天下。」文王曰：「誡(宋本作「誠(chéng)」)哉!」〔《太平御覽》六百三十八，《群書(shū)治要》引〈文韜〉�！�

　　文王聞(疑「問(wèn)」字之偽)太公曰：「願(yuàn)聞治國(guó)之所貴�！固�公曰：「貴法令必行，法令必行，則治道通，(此下疑脫「治道通」三字)則民大利，民大利則君德彰矣�！刮耐踉唬骸阜�令必行，大利人民。奈何?」太公曰：「法令之必行，則民利天下。是法令利之，必行大利人民也�！埂餐�上〕

　　崇侯虎曰：「今周伯昌懷仁而善謀，冠雖弊，禮加於首;履雖新，法以踐地�？杉捌湮闯啥鴪D之�！埂病短�平御覽》六百九十七。又六百八十四作「冠雖弊，禮加之於首;履雖新，法踐之於地�！埂！礉h書(shū).儒林傳〉黃生曰：「冠雖敝，必加於首;履雖新，必貫於足�！箮煿旁唬骸刚Z(yǔ)見(jiàn)太公《六韜》�！埂！兑饬帧纷鳌腹陔m弊，加於首;屨雖新，履於地�！埂�

　　武王伐殷，丁侯不朝。太公乃畫(huà)丁侯於策，三箭射之。丁侯病困，卜者占云：「祟在周�！箍謶�，乃請(qǐng)舉國(guó)為臣。太公使人甲乙日拔丁侯著頭箭，丙丁日拔著口箭，戊巳日拔著腹箭。丁侯病稍愈，四夷聞，各以來(lái)貢�！病短�平御覽》七百三十七〕

　　欲伐大國(guó)，行且有期。王寢疾千(宋本作十)日，不行，太公負(fù)之而起之，曰：「行已有期，君不發(fā)。天子聞之，國(guó)亡身死。胡不勉之。」王允言(宋本作「焉」)，如有(宋本作「無(wú)」，疑宋本是)病者�！病短�平御覽》七百三十九〕

　　武王伐殷，得二大夫而問(wèn)之曰：「殷國(guó)之(五十一及八十三俱無(wú)「之」字，《群書(shū)治要》引〈文韜〉無(wú)「國(guó)」字。)將亡，亦有妖災(zāi)(五十一及八十三俱無(wú)「災(zāi)」字，宋本「災(zāi)」下有「乎」字，《群書(shū)治要》有「乎」字，無(wú)「災(zāi)」字。)。」其一人對(duì)曰：「有。殷國(guó)嘗有兩石，大者如甕，小者如箕。(二十一及五十一、八十三俱引「殷國(guó)嘗雨血、雨灰、雨石，小者如雞子，大者如箕�！��！度簳�(shū)治要》引「殷國(guó)常雨血、雨灰、雨石，小者如椎，大者如箕�！�)常六月而(《群書(shū)治要》「而」作「雨」)，雪深尺餘(二十一作「常六月雨雪，深丈餘�！�)�！蛊湟蝗藢�(duì)(《群書(shū)治要》無(wú)「對(duì)」字)曰(二十一引「其」字上有「武王曰大哉妖也」七字。)：「是非殷國(guó)之(五十一引無(wú)「殷國(guó)之」三字，《群書(shū)治要》無(wú)「殷」字。)大妖也。殷國(guó)之大妖，四(二十一及八十三俱作「三」)十七(八十三作「六」)章(二十一引此下有「雨血、雨灰、雨石，盛夏雨雪，臣不為妖

　　災(zāi)。武王踧然而問(wèn)。三十七章之妖對(duì)曰」二十九字。)。殷君喜殺(八十三作「射」)人，喜(宋本無(wú)「喜」字)以人(八十三「人」下有「食」字)飴虎(二十一作「好射人以餧虎」，《群書(shū)治要》亦作「餧」。)喜割(八十三作「剖」)人心，喜殺孕婦(八十三此下即引「以信者為不信，以誣者為真，以忠者為不忠。忠諫者死，阿諛者賞」)，喜殺人父(二十一作「喜寡人之?huà)D」)、孤人之子(二十一此下引助云「上數(shù)事皆三十七章之事」。)，喜刑禍，喜(《群書(shū)治要》作「喜奪，喜誣」)以信為欺(《北堂書(shū)鈔》二十一引「信者為欺」。)、欺者為忠(《群書(shū)治要》作「欺者為真，以忠為不忠」。)、忠諫者不實(shí)(《群書(shū)治要》作「忠諫者死，阿諛者賞」)，以君子為下、小人為上(《北堂書(shū)鈔》亦引此二句)，以便佞為相，政(八十三引「以佞辯為相，以女子為政」)苛令暴(八十三及《群書(shū)治要》並引「急令暴政」)，萬(wàn)民愁苦，好(八十三作「喜」)田獵罼弋走狗(八十三此下引「試為，出入不時(shí)，不避大風(fēng)甚雨，不避寒暑，喜修治池臺(tái)，日夜無(wú)已�！埂！度簳�(shū)治要》亦引「出入不時(shí)」句。)飾為，喜脩池臺(tái)，七十有三所，大宮百里(一百七十三引「殷君喜治宮室，七十三所，大宮百里，宮中九市�！�。《北堂書(shū)鈔》二十引「大宮百里」又引「宮內(nèi)有九市」，又見(jiàn)二十一�！冻鯇W(xué)記》二十四引「殷君喜脩宮室，脩臺(tái)池，日夜無(wú)已」。)，喜為酒池糟(八十三引作「肉」)丘(《群書(shū)治要》引「喜為酒池肉林續(xù)丘」。)，而牛飲者三千人(七百六十八引「殷君喜為酒池，可遊船」，又八十三此下引「飲之以金鼓，坐起無(wú)長(zhǎng)幼之序、貴賤之禮�！��！度簳�(shū)治要》亦引「無(wú)長(zhǎng)幼之序、貴賤之禮」二句�！端囄念�(lèi)聚》九引「殷君喜為酒池，迴傳糟丘」。又七十一引「殷君喜為酒池，迴船牛飲者三千人。」�！侗碧脮�(shū)鈔》二十一引「酒池牛飲」又引「糟為丘」。)，喜聽(tīng)讒、用譽(yù)無(wú)功者賞(八十三此下尚有「無(wú)德者富，所愛(ài)身制禮令無(wú)禮儀，無(wú)聖人，無(wú)賢士，無(wú)衡概，無(wú)升斛」數(shù)句。《北堂書(shū)鈔》二十一引「無(wú)功者賞」一句。)，無(wú)尺丈(八十三「丈」作「寸」)，無(wú)錙銖，無(wú)秤衡，無(wú)功賞(八十三作「有罪放」)，無(wú)罪誅，此殷國(guó)之大妖也�！埂病短�平御覽》八百七十四。又二十一又五十一俱節(jié)引，又八十三此下尚有「其餘不可勝數(shù)。臣言不能盡�！苟�句�！�

　　武王問(wèn)周公曰：「諸侯攻天子，勝之有道乎?」公曰：「攻禮為賊，攻義為殘，失民為匹夫。王攻失民者也，何天子乎?」〔宋戴埴《鼠璞》引〕

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