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淳于氏-姓淳于的名人
中華古姓的最初來(lái)源，是基于“天道”的原始宗教崇拜、圖騰崇拜與祖先崇拜。原始圖騰崇拜是中華古姓的根源。大量古代文獻(xiàn)佐證了這一觀點(diǎn)。 以下是小編為大家整理的淳于氏—姓淳于的名人，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
分布地區(qū)
齊郡：西漢先為臨淄郡，后改齊郡，治臨淄（今山東省臨淄縣一帶）。隋唐為青州北�？�。
河內(nèi)郡：楚漢之際（公元前3世紀(jì)末）置郡。相當(dāng)于現(xiàn)在河南省境內(nèi)黃河北岸一帶地區(qū)。治所懷縣，在今河南省武陟縣西南。
歷史來(lái)源
「淳于」源出
淳于（Chúnyú）姓源流單純，源出有一：出自姜姓，是炎帝的后代，以國(guó)名為氏。周武王滅商后，把原夏朝斟灌國(guó)姜姓淳于公封在州邑（今山東省安丘縣），建立州國(guó)，因位居公爵，世稱(chēng)州公。春秋時(shí)期有州公實(shí)，亡國(guó)于杞，州國(guó)公族定居于淳于城（今安丘縣東北，原為州國(guó)都城），后來(lái)復(fù)國(guó)，名淳于國(guó)，仍為公爵，成為春秋時(shí)期的小國(guó)之一。亡國(guó)后，其族人以原國(guó)名命姓，稱(chēng)淳于氏。到唐代中期，唐憲宗名李純，淳于姓的“淳”字與“純”字同音，遂在避諱之列，乃去淳為于姓。五代以后，有于姓恢復(fù)祖姓，仍復(fù)姓淳于。
得姓始祖
淳于公。從《水經(jīng)注》上推敲，可以知道淳于這一姓氏的緣起。周武王時(shí)，淳于公受封于斟灌國(guó)，號(hào)為淳于國(guó)，后世子孫“以國(guó)為氏”，而姓淳于。至今已有3000多年的歷史。據(jù)《古今姓氏書(shū)辯證》記載，唐憲宗年間，因要避御名，而改為于氏。古代的斟灌國(guó)，根據(jù)考證，在今山東省安丘縣東北，這里便是淳于氏人家的老家。故淳于氏的得姓始祖是淳于公。
遷徙分布
淳于姓在大陸和臺(tái)灣沒(méi)有列入百家姓前一百位。上古周武王建立周朝后，將遠(yuǎn)古時(shí)的炎帝的后代人，封于州邑，讓他們建立了州國(guó)。還同時(shí)封為公爵，于是州國(guó)的君主就稱(chēng)為州公。州國(guó)那地方，就在現(xiàn)今山東省安丘縣。安丘縣的東北邊，至今還有個(gè)淳于城，這個(gè)淳于城，原來(lái)就是州國(guó)的都城。州國(guó)經(jīng)一度亡國(guó)又復(fù)國(guó)，復(fù)國(guó)后就稱(chēng)為淳于國(guó)。再以后，淳于國(guó)的公族后代就以國(guó)名為姓了。淳于氏望族居齊郡（今山東省臨淄縣一帶）。后來(lái)因徙遷，有的于河內(nèi)郡為望族（今河南省西部黃河以北一帶）。
堂號(hào)
德感堂：后漢時(shí)有淳于恭，清凈不慕榮利。他的哥哥被盜賊虜去，將要被烹，他要求替哥哥死，盜賊很感動(dòng)，把他們兄弟二人都放了。淳于恭在家不愿出門(mén)，朝廷拜他為議郎之侍中。
家族名人
淳于瓊：字仲簡(jiǎn)，潁川（治今河南禹州）人。漢末與袁紹、曹操同為西園八校尉之一，后隨袁紹，曾勸阻迎獻(xiàn)帝，失去挾天子以令諸侯的機(jī)會(huì)。建安四年（199），沮授諫阻出兵，違背袁紹的意旨，遂分監(jiān)軍為三都督，淳于瓊典其一軍。官渡之戰(zhàn)，隨顏良攻白馬，失利而歸，后率軍運(yùn)糧，夜宿烏巢，遭曹操偷襲，戰(zhàn)敗被殺，袁軍崩潰。
淳于髥：戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)文士。博學(xué)多聞，知識(shí)豐富，口才好，善于答辯，說(shuō)話幽默滑稽。當(dāng)時(shí)諸侯并侵，百官荒亂，淳于髥游說(shuō)于各諸侯國(guó)之間，說(shuō)之以隱，并見(jiàn)聽(tīng)從，以為諸侯主客。
淳于意：漢代名醫(yī)。少喜醫(yī)術(shù)，后為人治病，決生死多驗(yàn)，號(hào)為"神醫(yī)"。
淳于誕：后魏時(shí)蜀漢人。他的父親興宗為南安太守。他十二歲時(shí)隨父親前往揚(yáng)州，但在路上其父被盜賊所害，他倍感哀傷，誓要奮發(fā)，傾資財(cái)結(jié)交賓客，半月內(nèi)遂得復(fù)仇，破賊樊文熾等。官終梁州刺史。
淳于朗：唐代黃縣人，淳于難之弟，武德年間隨兄難入朝，因以佐命，官菜陽(yáng)剌史、后宰相，封燕國(guó)公。
淳于難：黃縣人，隋時(shí)據(jù)守文登。唐興降唐，文登遂升為州，以難為刺史，封晉國(guó)公。
淳于意：山東人，漢代名醫(yī)，仕齊為太倉(cāng)長(zhǎng)，世稱(chēng)為太倉(cāng)公或倉(cāng)公。少喜醫(yī)術(shù)，后為人治病，決生死多驗(yàn)。文帝時(shí)，因故獲罪，當(dāng)處肉刑，其女緹縈上書(shū)，愿以身入宮為婢，代父贖罪，文帝悲其孝心，因廢肉刑。
淳于緹縈：漢代名醫(yī)淳于意之女，她的父親醫(yī)道很好，因被豪商誣告，判下肉刑的重罪。緹縈主動(dòng)隨父親進(jìn)京，上書(shū)朝廷，并自愿獻(xiàn)身為奴，抵贖父親的刑罰。漢文帝被她的孝心所感動(dòng)，終于下令赦免其父，并廢除了肉刑的法令。
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