鮮于氏-姓鮮于的名人-鮮于姓起名字-鮮于姓的起
鮮于氏
分布地區(qū)
漁陽郡：秦朝時期置漁陽縣，其時地在今北京密云西南一帶地區(qū)。太原府：亦稱太原郡。戰(zhàn)國時期秦國莊襄王四年(乙卯，公元前246年)置郡，治所在晉陽(今山西太原)，其時轄地在今山西省五臺山和管涔山南部一帶、霍山北部一帶地區(qū)。
歷史來源
鮮于（xiǎn yú）姓源出
1.源于子姓，出自殷商王族后裔箕子支子仲。屬于以國名、封邑名合并為氏。 2.源于敕勒族，屬于漢化改姓為氏。
得姓始祖
箕子。據(jù)《朝鮮譜·太原譜》載，商紂王有個叔叔名胥余被封在箕（在山西省太谷縣東），稱為箕子。紂王即位不久，箕子見他開始使用象牙筷子，就嘆息道：“用了象牙筷，就要用玉杯來配，然后就會追求其他的珍奇物品，這就是奢華享樂的開端呀！國君一講究享樂，國家怎么能搞得好呢！”后來紂王果然越來越荒淫殘暴�；佣啻芜M諫，紂王聽得不耐煩，干脆把他關起來了。周武王滅商以后，放出箕子，并向他請教如何才能得到商民的擁護，箕子認為應當施行仁政，用安撫的手段來爭取民心。武王要封箕子為官，但是箕子不愿做周的臣子，就出走到遼東，建立了朝鮮國。箕子的子孫中有個叫仲的，有封地在于邑，他將國名“鮮”字和封邑名“于”字合成“鮮于”二字為姓，稱鮮于氏。故鮮于姓的得姓始祖是箕子。
遷徙分布
鮮于復姓在中國的大陸和臺灣省均未列入百家姓前三百位，不過，在宋版《百家姓》中排序為第四百三十六位，在復姓中排序為第二十九位。鮮于姓在大陸和臺灣都沒有列入百家姓前一百位。鮮于氏的`祖先是箕子，箕子是紂王的叔父，是古代圣君商湯子姓后裔。周武王克殷后，仰慕箕子的賢德，曾經(jīng)訪以天道，他就作了《書經(jīng)》上那篇著名的《洪范》，陳述天地之**。其后，他被周武王封于朝鮮，可是，卻始終不肯對周天子稱臣，也不想回中國來。箕子依照故國的習慣，把自己的支子仲封在一個叫作“于”的采邑，仲的后裔也依照“故鄉(xiāng)”的習慣，合鮮、于二字為自己家族的姓氏。不久以后，其子孫逐漸地播遷回了中國，使得鮮于氏也變成了中國的一個姓氏。這可以從《古今姓氏書辯證》和《尚友錄》兩本書中得到考證。鮮于姓起源至今已有2500多年的歷史。望族居漁陽郡（今北京市以東、天津市以北、長城以南、遵化縣以西的一大片地方）。今湖北省的武漢市、宜都市、仙桃市、天門市、枝江市、十堰市、宜昌市、公安縣，四川省的南部縣、南充市營山縣，廣東省的廣州市、深圳市，遼寧省的沈陽市，江蘇省的蘇州市，上海市，北京市，重慶市的南川縣等地，均有鮮于氏族人分布。
堂號
太原堂：以望立堂。漁陽堂：以望立堂。鮮于氏，從朝鮮重歸故國，自漢以后，便一直以河北的漁陽郡為繁衍中心，故以“漁陽堂”為堂號。一直到今天，仍然世代沿用著“漁陽”這個堂號。
字輩排行
四川南充鮮于氏字輩：“朝仲佳學仕文元克找紹廷鐘奇繼先代常懷尊國忠數(shù)德昭丕緒宣采應家聲”。四川南部、廣東廣州鮮于氏字輩：“先仕文淵學儒宗選應洪金思疇范義永少大云東”。
重慶南川鮮于氏字輩：“安定思善存天道傳家效祖能良崇為萬冕(璽)達徙(愷)啟仕(應)”。
湖北宜都鮮于氏字輩：“正大光明景開文運永士其昌”。
家族名人
鮮于天：宋代著名科學家，幼時能日誦千言，表現(xiàn)出非凡的才能。他精通天文、歷數(shù)、地理、方技。其學問淵博，為當時名儒爭相求教的大學問家。鮮于樞：元代大都（今北京市）人，一說漁陽（今河北省薊縣）人。字伯機（1257-1302），號困學山民，亦號虎林隱吏、直寄老人等。代表作有《真書千文》、《老子道德經(jīng)卷上》、《蘇軾海棠詩卷》、《韓愈進學解》等。
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