觀《牛玉儒》有感2000字
牛玉儒的名字響徹全國，牛玉儒的事跡被世人傳誦，牛玉儒的精神也已深入人心。
作為黨的一名好干部，牛玉儒同志在他的30多年的革命生涯中，心系群眾，勤政為民，鞠躬盡瘁，忘我工作，以自己的實(shí)際行動(dòng)，模范地踐行了“三個(gè)代表”重要思想，忠實(shí)兌現(xiàn)著自己的諾言，生動(dòng)地詮釋了共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性。
通讀長篇通訊《牛玉儒》，我看到，牛玉儒能夠成為廣大黨員干部的榜樣，贏得全國人民的衷心愛戴，一個(gè)重要的原因就是，在他的一生中始終貫穿著“廉”的品質(zhì)。牛玉儒同志長期擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，始終嚴(yán)格要求自己，嚴(yán)格要求家屬子女和身邊工作人員，從未利用手中的.權(quán)力為自己和他人謀取私利，多年來，他為百姓辦過的實(shí)事、好事舉不勝舉、數(shù)不勝數(shù)，然而對自己的親友卻拒之于千里之外，“六親不認(rèn)”。他說：“我的權(quán)力是人民給我的，不屬于我自己，我不能隨便支配”！前幾年，一位親友下崗了，曾兩次來找他幫忙安排工作，可每次這位親友都是失望而歸。臨走時(shí)，他給親友帶去300元錢，暫度難關(guān)。牛玉儒還給家人立下規(guī)矩：除了上訪群眾，來家里拜訪的干部一律不予接待，有事到辦公室說去。牛玉儒的妻子，把許多說情送禮者擋在了家門外，以致在牛玉儒追悼大會(huì)上，很多干部和企業(yè)家才第一次見到她。牛玉儒的父親不但一再對家里人說不要找玉儒辦私事，還親自寫信給兒子：“親屬可能找你辦這樣那樣的事，你一定要拒絕。他們可能會(huì)罵你六親不認(rèn)，不要怕罵，罵聲越大，人民群眾贊揚(yáng)你的聲音越高。歷史上的包公不就是因?yàn)楣辶骨嗍访�！�?/p>
正是這種徹底的“廉”，才能使牛玉儒心中裝著人們。他無論是做基層工作，還是擔(dān)任高級領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，始終堅(jiān)持為群眾辦實(shí)事，為人民服好務(wù)，通過卓有成效的工作，帶動(dòng)周圍的同志轉(zhuǎn)變作風(fēng)，真抓實(shí)干、改變城市面貌、改善人民生活，他干任何事都能夠自覺地把群眾的利益作為出發(fā)點(diǎn)和歸宿。
正是這種徹底的“廉”，才使得他能夠長期堅(jiān)持執(zhí)政為民。他常說：執(zhí)政為民不是一句空話。牛玉儒同志生前經(jīng)常深入到企業(yè)、街道、社區(qū)、農(nóng)村牧區(qū)等基層一線訪貧問苦，體察民情，了解民意，親手解決事關(guān)百姓切身利益的問題。在生命的最后日子里，牛玉儒同志還這樣安慰親人：“我會(huì)沒事的，怎么也得再活三到五年，我對XX市老百姓的承諾還沒有兌現(xiàn)，要干的事還多著呢……”人民群眾是他一生的牽掛，在他病重期間仍時(shí)刻關(guān)注著XX市的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和群眾生活。彌留之際仍牽掛著正為之奮斗的未竟事業(yè)，他把畢生的精力奉獻(xiàn)給了黨和人民，直到生命的最后一息。金獎(jiǎng)銀獎(jiǎng)不如老百姓的夸獎(jiǎng)，金碑銀碑不如老百姓的口碑。誰心中裝著群眾，誰就會(huì)贏得群眾，誰就要得到群眾的信任、擁護(hù)、支持和愛戴。
正是這種徹底的“廉”，才使得他“敢想、敢試、敢闖、敢冒”。他在擔(dān)任XX市市長期間，緊緊依靠全市各族人民，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)、改革開放和改善人民群眾生活等方面，提出并實(shí)踐了極具創(chuàng)新性的思路和措施，成績斐然。同時(shí)他緊緊抓住包頭地震后重建的機(jī)遇，用經(jīng)營城市的理念進(jìn)行城市改造和建設(shè)，使XX市面貌和人居環(huán)境發(fā)生了深刻變化，獲得聯(lián)合國人居中心20**年國際改善居住環(huán)境最佳范例獎(jiǎng)。在任XX市市委書記后，他團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)市委“一班人”解放思想、奮力趕超，使全市生產(chǎn)總值增速躍居XX區(qū)和全國省會(huì)（省府）城市前列，提前完成了“十五”規(guī)劃奮斗目標(biāo)。在非典肆虐的時(shí)候，他處變不驚，率先垂范，沉著應(yīng)對，靠前指揮，率領(lǐng)全市干部群眾奪得了抗擊非典的偉大勝利。在去世前不到一個(gè)月，他仍以頑強(qiáng)的毅力，主持召開市委全委會(huì)，作了鼓舞人心、催人奮進(jìn)的工作報(bào)告，進(jìn)一步描繪了XX市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的宏偉藍(lán)圖。
正是這種徹底的“廉”，才鑄就了牛玉儒的高尚。唐代著名詩人崔顥在他的《澄水如鑒》詩中這樣寫道：“潔白依全德，澄清有片心。澆浮知不撓，濫濁固難侵。方寸懸高鑒，生涯詎陸沉。對泉能自誡，如鏡靜相臨。廉慎傳家政，流芳合古今。”這也正是牛玉儒一生廉潔從政的真實(shí)寫照。
當(dāng)前，正值全縣建設(shè)“十一五”的開局之年，為達(dá)到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的高開高走、強(qiáng)勢開局，落實(shí)新一輪大發(fā)展戰(zhàn)略、掀起新一輪大發(fā)展熱潮、實(shí)現(xiàn)新一輪大發(fā)展目標(biāo)，各項(xiàng)任務(wù)非常繁重。每一個(gè)具體的個(gè)人，同樣也承擔(dān)著相應(yīng)的跨越式發(fā)展的重任。但是，無論在哪個(gè)崗位，無論做什么工作，同樣應(yīng)該做到“廉潔”如“鑒”。要繼承牛玉儒的“廉政”精神，做好廉潔自律，我們應(yīng)該在以下幾方面做好工作：
首先，在主觀意志上要立“志”。這就是“廉政”之“志”，就是要潔身自好，對得起自己，對得起家庭，對得起組織，對得起社會(huì)�！胺ê跗渖希煤跗渲小�，志向立得高遠(yuǎn)，受違規(guī)違紀(jì)律誘惑的力度才有可能加強(qiáng)。
其次，在主觀意識(shí)上要言“畏”。人的欲望是無限的，凡是遇到個(gè)人利益得失的時(shí)候，要三思而行、如履薄冰、如臨深淵，時(shí)刻記住，一失足將釀成千古之恨。根本的區(qū)別還是為公還是為私。為一個(gè)公字，要敢字在前，為一個(gè)私字要慎字當(dāng)頭。有了這樣的自覺，就可以形成廉的風(fēng)氣。
最后，在主觀思想上要求“慎獨(dú)”。人常處在兩種狀態(tài)之下。一種狀態(tài)是有人監(jiān)督與提醒，知道什么可以做，什么不可以做，什么應(yīng)該做什么，什么不應(yīng)該做。這個(gè)時(shí)候保持頭腦清醒容易做到。然而在一人獨(dú)處的時(shí)候，暫時(shí)離開了受監(jiān)督與提醒的環(huán)境，這時(shí)候應(yīng)該怎么辦呢？應(yīng)該知道，道義如同人們的性命是不可有一刻離開的。找到信仰的真理，要將它如生命一樣珍視，每時(shí)每刻把它作為生活的指南，行動(dòng)的準(zhǔn)則。惟有這樣，才能繼續(xù)保持清醒的頭腦，堅(jiān)持原則不放松，沿著正確的道路前進(jìn)。