絲綢之路紀(jì)錄片觀后感
導(dǎo)語:絲綢之路是指起始于古代中國,連接亞洲、非洲和歐洲的古代路上商業(yè)貿(mào)易路線。從運(yùn)輸方式上分為陸上絲綢之路和海上絲綢之路。下面是語文迷小編收集整理的關(guān)于紀(jì)錄片《絲綢之路》的讀后感,歡迎大家閱讀參考!
絲綢之路紀(jì)錄片觀后感范文【1】
以往我總覺得絲綢之路是專屬于中國歷史的一部分,似乎與這個世界無關(guān),那是一個中國輝煌過去的標(biāo)志,輝煌但已經(jīng)是過去式,這條路也早已不存在,如此想是不是有些唯心主義?
每每想起絲綢之路,我腦海中都會浮現(xiàn)出長長的一條綢帶,飄動著綿延至遠(yuǎn)方的地平線,商隊的身影在綢帶的幻影中若隱若現(xiàn)……浪漫而恢弘的遐想,而現(xiàn)實(shí)并非如此,這條商道上,除了商隊,還有軍隊,除了貿(mào)易,還有戰(zhàn)爭,除了財富還有鮮血……
NHK制作的記錄片,我看過好幾部了,最大的特點(diǎn)的就是煽情,尤其擅長應(yīng)用音樂,這和國內(nèi)制作的過于嚴(yán)肅或冷清的紀(jì)錄片是完全不同的。這次的新絲綢之路,選取了比較嶄新的視野,沿著古絲綢之路,去探訪沿途的國家近代發(fā)生的變化與現(xiàn)狀,雖然如此,也總會牽扯到歷史因素,為了強(qiáng)調(diào)過去與現(xiàn)在,當(dāng)畫面進(jìn)入敘述歷史部分的時候,會呈現(xiàn)朦朧的金黃色,很有渲染力。
絲綢之路紀(jì)錄片觀后感范文【2】
完整看過《新絲綢之路》后,留下的印象只有兩個字:震撼,向往于考古探索的神秘,頓悟于歷史的閃存,更震撼于文明的永恒。
絲綢之路開創(chuàng)于東方國人,但近代的開啟卻源自于西方人。“絲綢之路”命名是西方人--德國地理學(xué)家李;舴,首次使用“絲綢之路”一詞,代替了曾經(jīng)出現(xiàn)過的“玉石之路”、“佛教之路”等名稱。重新“發(fā)現(xiàn)”絲綢之路也是一批西方探險家,在自然環(huán)境和客觀條件都非常惡劣的情況下開始了最早的考古發(fā)掘和學(xué)術(shù)研究。
看完第一集《生與死的樓蘭》后,留給我的是一種復(fù)雜的情感?吹竭@么多國家的珍貴文物流失國外,無不為之扼腕唏噓。。。。。。然而,我又想,或許,沒有他們這些西方學(xué)者探險家的發(fā)掘,絲路文明依然埋藏在漫漫黃沙之下,人類文明的交融將會缺失珍貴的印證。
在貝格曼“死者的殿堂”記錄中,我們感受到四千年東西方文明的碰撞,讓我們有幸一睹小河公主的芳容。4000多年前的歐羅巴人是如何來到東方,并在羅布泊繁衍生息?又如何在歷史的長河中再次消失或者遷徙,只留下用生牛皮包裹的小河船棺;蛟S,現(xiàn)在新疆唯一的白種人--塔吉克人就是小河人的后裔,或許這僅僅是一個聯(lián)想,是留給后人的一個難解的謎。然而,正是在這個小河船棺中發(fā)現(xiàn)的小河人身邊的羊毛編織小簍中,我們發(fā)現(xiàn)了中國最早的麥粒,這至少見證了4000年前,就有了東西方文明的交融。
不論樓蘭王國的生還是死,不論小河人遷移或消亡,東西方文明的見證在延續(xù),帶給我的是對絲綢之路的重新認(rèn)識,或許從此,絲綢之路將成為我心中永恒的記憶。
絲綢之路紀(jì)錄片觀后感范文【3】
絲綢之路對于我們來說,既是熟悉的又是陌生的。它不僅僅是促進(jìn)中西文化交流的一條甬道,還是歷史長河中絢爛的一筆。那些經(jīng)歷了滄海桑田如今仍然赫赫有名的`要塞,那些經(jīng)歷風(fēng)霜雨雪如今仍然傲然佇立的物像,那些與絲綢之路息息相關(guān)如今仍然為津津樂道的人們,似乎都在訴說這一切從未走遠(yuǎn)。時間的車輪在此留下痕跡,而紀(jì)錄片將這些痕跡一一還原,在百轉(zhuǎn)千回且充滿感染力的背景音樂中,成為了我們心中永恒的記憶。
絲綢之路以長安(今西安)為起點(diǎn),經(jīng)過河西走廊出玉門關(guān)和敦煌的古陽關(guān)西去,進(jìn)入新疆后分成北道、中道、南道三條路線西行。北道經(jīng)吐魯番、吉木薩爾、伊寧前往里海沿岸;中道經(jīng)樓蘭、焉耆、輪臺、庫車、溫宿、喀什,越過帕米爾高原,到達(dá)地中海東岸地區(qū);南道是沿塔克拉瑪干沙漠南緣,經(jīng)若羌、且末、民豐、和田、莎車,翻越世界屋脊,過阿姆河到伊朗,最終抵達(dá)伊斯坦布爾城,也就是昔日東羅馬帝國的首府。它們?nèi)缤⒙涞恼渲,而絲綢之路將其串成一線,每一顆都光芒四射,每一顆都見證了絲綢之路的歷史。
絲綢之路上的要塞常常是古代詩人的重要題材。這些要塞壯麗的塞外風(fēng)光,惡劣的生活條件,獨(dú)特的民俗民風(fēng)都在詩句中得以體現(xiàn)。王之渙在《塞外》中吟誦道:“羌笛何須怨楊柳,春風(fēng)不度玉門關(guān)。” 王維《渭城曲》中留下名句:“勸君更盡一杯酒,西出陽關(guān)無故人。” 杜甫在《白雪歌送武判官歸京》中將大雪紛飛的姿態(tài)描繪得生動形象:“忽如一夜春風(fēng)來,千樹萬樹梨花開。” 羌笛聲,胡旋舞使蒼涼的塞外多了幾分魅力。
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