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黑天鵝影評(píng)觀后感
當(dāng)認(rèn)真看完一部影視作品后，相信大家增長(zhǎng)不少見(jiàn)聞吧，這時(shí)候，最關(guān)鍵的觀后感怎么能落下！想必許多人都在為如何寫好觀后感而煩惱吧，下面是小編幫大家整理的黑天鵝影評(píng)觀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《黑天鵝》是一本較為特別的書，給人的感覺(jué)較為異類，帶來(lái)啟迪，引發(fā)思考，其中也不乏值得探討的東西。
一、啟迪
所謂的“黑天鵝”事件，具有以下特性：“第一，它具有意外性，即它在通常的預(yù)期之外，也就是在過(guò)去沒(méi)有任何能夠確定它發(fā)生的可能性的證據(jù)。其次，它會(huì)產(chǎn)生極端影響。第三，雖然它具有意外性，但人的本性促使我們?cè)谑潞鬄樗陌l(fā)生編織理由，并且或多或少認(rèn)為它是可解釋和可預(yù)測(cè)的�！本唧w來(lái)講，再多的白天鵝也無(wú)法證明世界上的天鵝都是白的，一只黑天鵝的出現(xiàn)就會(huì)打破原有認(rèn)識(shí)。這是本書里最有價(jià)值的觀點(diǎn)，給人帶來(lái)啟迪，提醒我們認(rèn)識(shí)并重視多樣性。
一是可能性的多樣性。作者表示，他之所以選擇移居美國(guó)，而非其他國(guó)家，是因?yàn)槊绹?guó)鼓勵(lì)大家說(shuō)不知道。細(xì)細(xì)想來(lái)，有時(shí)承認(rèn)不知道真的非常重要，因?yàn)橹挥羞@樣的態(tài)度，才會(huì)我們發(fā)現(xiàn)那些本來(lái)應(yīng)該知道卻又不知道的東西。我們一直接觸到的也許并不重要，那些我們從來(lái)沒(méi)有發(fā)現(xiàn)和意識(shí)到的，也許會(huì)是問(wèn)題的關(guān)鍵，新的可能性就潛伏在未知領(lǐng)域里。
二是方式方法多樣性。依賴過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)來(lái)判斷正在發(fā)生的事情也許是錯(cuò)誤的，是危險(xiǎn)的。人們對(duì)待一個(gè)新問(wèn)題的習(xí)慣，首先
是以過(guò)去經(jīng)驗(yàn)來(lái)進(jìn)判斷并作出決定。但是，這種條件反射性的自發(fā)行為，也許只是人類歷經(jīng)危險(xiǎn)處境時(shí)所積累的本能反應(yīng)。從與時(shí)俱進(jìn)的立場(chǎng)看是片面的，隨著時(shí)間和空間的變化，過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)僅只能做為參考，未必適用于現(xiàn)在和未來(lái)，必須根據(jù)事物的新特點(diǎn)不斷創(chuàng)新。這啟迪我們要擺脫從眾心理，防止人云亦云，保持獨(dú)立思考。對(duì)事物的評(píng)判上，大家說(shuō)好不一定就是好。懷疑態(tài)度可以防止人們盲信任何因素，除非這個(gè)因素不會(huì)帶來(lái)重大影響，所以，對(duì)能產(chǎn)生重大影響的未知因素，尤其要保持清醒。
三是思維模式多樣性。本書的觀點(diǎn)應(yīng)該可以沖擊不少統(tǒng)計(jì)學(xué)者、經(jīng)濟(jì)預(yù)測(cè)師、數(shù)學(xué)模型建造者的原有認(rèn)識(shí)。人類接受信息上的“被安排”和思維邏輯上的“習(xí)慣歸類推理”，使錯(cuò)誤思想反復(fù)地自我互相引用和證明而無(wú)法超載。沒(méi)有否定就沒(méi)有超越，就沒(méi)有發(fā)展，只有開(kāi)放的頭腦、寬容的態(tài)度才會(huì)激發(fā)創(chuàng)新、鼓勵(lì)創(chuàng)新，從而集中智慧，掀起思想風(fēng)暴，帶來(lái)嶄新的思維模式。從這個(gè)意義上，《黑天鵝》顛覆固化的簡(jiǎn)單經(jīng)驗(yàn)，使人們對(duì)僵化的思維模式產(chǎn)生深刻懷疑，在思維模式上帶來(lái)寶貴的多樣性啟迪。
二、探討
《黑天鵝》涉及數(shù)學(xué)、金融、投資等多方面問(wèn)題，初看上去可以算作經(jīng)濟(jì)類書籍，但此書的精神實(shí)質(zhì)屬于哲學(xué)范疇，從這里，可以看到現(xiàn)代西方哲學(xué)流派中不可知論的影響。
作者將世界劃分為極端斯坦和平坦斯坦兩個(gè)世界，并將大部分歸于極端斯坦。因?yàn)楹谔禊Z事件影響非常巨大，卻又幾乎無(wú)法預(yù)測(cè)，所以會(huì)導(dǎo)致不可預(yù)知的未來(lái)。在這里，現(xiàn)行統(tǒng)計(jì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)預(yù)測(cè)和數(shù)學(xué)模型的作用幾乎被全盤否定。由于不可預(yù)測(cè)因素的存在，所以學(xué)術(shù)和真理成為一種虛假理論。只是一堆互相引用、欺世盜名的論文，只有傳染性，沒(méi)有真實(shí)性，是人云亦云的迷信行為。黑天鵝的極端表述非常容易吸引眼球，但對(duì)于如何對(duì)待黑天鵝，作者并未給出太多建議，書中唯一具體建議是以保守方式放置80%的資金（如儲(chǔ)蓄），其余20%資金以風(fēng)險(xiǎn)方式放置（如期權(quán)）。從這里我們看到，在金融危機(jī)、經(jīng)濟(jì)泡沫、股災(zāi)沖擊下，世界新秩序構(gòu)建過(guò)程中出現(xiàn)的極度不安全感。因?yàn)闊o(wú)法從過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)判斷現(xiàn)在，更無(wú)法以此判斷未來(lái)，于是，我們連明天太陽(yáng)是否還會(huì)升起這樣的問(wèn)題，都已經(jīng)無(wú)法回答，陷入徹底失語(yǔ)的尷尬境地。從這里，我們又看到了一個(gè)徹底的不可知論者。
不可知論斷言，人類認(rèn)識(shí)能力不能超出感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)及現(xiàn)象范圍，無(wú)法認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律，用人類認(rèn)識(shí)界限的相對(duì)性論證人類認(rèn)識(shí)能力的絕對(duì)界限，是對(duì)馬克思主義哲學(xué)關(guān)于必然性和偶然性對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系基本認(rèn)識(shí)的一種挑戰(zhàn)。自然科學(xué)和辯證唯物主義的發(fā)展不斷證明，人的認(rèn)識(shí)是在不斷發(fā)展的，認(rèn)識(shí)能力的增長(zhǎng)是無(wú)限的，人的認(rèn)識(shí)是可以與客觀實(shí)際相符的，世界上只有尚未被認(rèn)識(shí)的事物，而不存在不可認(rèn)識(shí)的領(lǐng)域。黑天鵝無(wú)法否定科學(xué)真理的客觀性，否定認(rèn)識(shí)世界的可能性。今天，地球人不是已
經(jīng)知道黑天鵝的存在了么？黑天鵝也無(wú)法否定基本的抽象思維規(guī)律。當(dāng)然，“我們不知道我們不知道的”，但是，我們還是知道“我們不知道我們不知道的”的，我們可以努力把握必然性，并一路小心地等待必然到來(lái)的偶然性。
作者一生研究運(yùn)氣、不確定性、概率，但最終發(fā)現(xiàn)，眼中的世界變得比前一天更具隨機(jī)性，人類每天都比前一天受到更大的愚弄。書中講，無(wú)論在文藝、經(jīng)濟(jì)和科學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域，由于最初的微弱優(yōu)勢(shì)，由于隨機(jī)事件，一個(gè)人意外地稍稍領(lǐng)先其他人。由于人們蜂擁而上地盲目模仿和互相引用，從而反復(fù)強(qiáng)化形成累積優(yōu)勢(shì)，發(fā)達(dá)的現(xiàn)代信息加劇累積優(yōu)勢(shì)，成功集中度不斷提高，成為社會(huì)學(xué)中的馬太效應(yīng)。不過(guò)在我看來(lái)，世界當(dāng)然不公平，但果真已經(jīng)到了“令人厭惡”的程度了么？就算一個(gè)贏者通吃，但模仿者不可能全部成為贏者，馬太效應(yīng)的泡沫必定破滅。
三、思考
黑天鵝引發(fā)無(wú)窮思考，基于這一事件，就算打破循環(huán)引用，但對(duì)一個(gè)具體問(wèn)題，如果我們從第一個(gè)為什么問(wèn)起，一路不停地問(wèn)下去，這條路的盡頭通向哪里？因?yàn)閷?lái)可能被反例推翻，我們?nèi)绾巫C明一個(gè)物理定律必定就是對(duì)的？面對(duì)只可以證否、不可以證明的命題，我們?cè)趺从脤?shí)踐來(lái)證實(shí)理論呢？難道我們只能不斷地用實(shí)踐來(lái)證否理論么？這樣的理論到底是認(rèn)識(shí)，還是猜測(cè)呢？我們不妨耐心地、報(bào)著謹(jǐn)慎、好奇的觀察和實(shí)驗(yàn)態(tài)度，看看天邊會(huì)不會(huì)飛出五顏六色的天鵝。
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