觀后感介紹：《道士下山》
陳老師的電影總有小學(xué)生習(xí)作的痕跡——以小見(jiàn)大，見(jiàn)微知著�！稛o(wú)極》是一個(gè)饅頭引發(fā)的血案�！端阉鳌肥且淮喂卉�(chē)不讓座引發(fā)的人肉。《道士下山》都是一只荷葉雞惹的禍。
暫不以方舟子思維陰謀揣測(cè)陳老師爸比“代導(dǎo)”《霸王別姬》的可能性，畢竟對(duì)比一下劉鎮(zhèn)偉如今拍的《大話天仙》和之前拍的《大話西游》就可以知道：周星馳在《大話西游》里僅僅只是男主而已嗎？當(dāng)然，不可否認(rèn)劉鎮(zhèn)偉的《九二黑玫瑰對(duì)黑玫瑰》是個(gè)人比較偏愛(ài)的cult片。同理，陳老師能拍出《無(wú)極》這貨，還多虧了《蝶舞天涯》這樣的積淀。而《霸王別姬》似乎與陳懷皚的導(dǎo)演風(fēng)格、戲曲藝術(shù)片造詣、特殊時(shí)期所經(jīng)歷的莫須有罪名更加契合。按理說(shuō)陳凱歌拍出的會(huì)是一部類(lèi)似姜文《陽(yáng)光燦爛的日子》的電影......同樣，不可否認(rèn)陳凱歌獨(dú)立完成的《百花深處》是一部相當(dāng)出彩的炫技之作。
這一次的《道士下山》同樣從陳老師偏愛(ài)的“吃”入手：
一：因?yàn)榈烙^里沒(méi)有吃的了，所以比武勝利的小道士何安下遵從師傅之命，下山找吃的。因?yàn)閾屃舜蘩习宓囊恢缓扇~雞，又反過(guò)來(lái)救了崔，所以拜崔為師。崔本是道士，在發(fā)際線還沒(méi)有明顯的時(shí)候邂逅了求簽的崔妻，兩人一拍即合，崔也不修仙了，崔弟也開(kāi)始跟嫂嫂偷情了。捋一捋人物關(guān)系：崔是武大郎、崔弟是西門(mén)慶、崔妻是潘金蓮、何安下是武松。崔妻跟崔妻的房事成為了何安下的性啟蒙老師，崔妻跟崔弟的房事成為了何安下的惡?jiǎn)⒚衫蠋煛Ｒ恢毕虼薅凳鄞罅ν璧拇薜芡抖竞λ懒舜薏Z得美人歸，然后何安下痛下毒手鑿船，沉了這對(duì)狗男女。故事到這里其實(shí)更像馮小剛版的《哈姆雷特.夜宴》，何安下認(rèn)崔喊“爹”，小叔子投毒上位，王子何安下不僅要替爹地復(fù)仇，還對(duì)婉后垂涎欲滴：我想同師母困覺(jué)！上一次聽(tīng)到如此直白而強(qiáng)烈的臺(tái)詞還是從阿Q同吳媽講的。
二：殺了崔弟及崔妻的何安下內(nèi)心幾乎是崩潰的，所以他看到了沉船四周有具象的煙幕彈在炸裂，其實(shí)是內(nèi)心信仰的道家思想受到了挑戰(zhàn)：首先是崔老師的“不求活百年，但求心喜歡�！比缓笫菤⑸Ｓ谑切叛龅兰业暮伟蚕略谒滓�(jiàn)到了佛像，還跑到廟里入定七日。結(jié)果發(fā)現(xiàn)如松老師并不能解決他的溫飽問(wèn)題：如松遞給他一只空碗，要吃，自己盛。歸根到底還是一個(gè)吃字。陳老師在這里試圖跟《少年派的奇幻漂流》一樣探討宗教信仰，只可惜是水壺里煮餃子，他只看到了吃。
三：同樣還是因?yàn)槌�，何安下吃了彭二代帶�?lái)的毒心，于是動(dòng)了貪念伙同彭二代偷廟里的功德箱。然后又認(rèn)了一個(gè)便宜師傅掃地僧周西宇，周西宇本是彭乾吾師弟，可惜師傅把猿基術(shù)傳給了周而沒(méi)傳給彭。彭乾吾一直苦苦尋覓周西宇下落，要把彭家的東西給拿回來(lái)。同理，同為徐浩峰所著《一代宗師》里宮家二小姐也是苦苦尋覓?cǎi)R三要把宮家的東西給拿回來(lái)。徐浩峰的武俠奧義——吃了我的給我吐出來(lái)，拿了我的給我送回來(lái)！
至此，電影的前半段以“論一個(gè)吃貨的修仙之旅”貫穿，到后半段畫(huà)風(fēng)陡轉(zhuǎn)，各種雜耍、戲仿、拼接，成為陳老師的“下山”之作，不再高高在上講大道理，而是主動(dòng)迎合市場(chǎng)，猝不及防熱臉貼了冷屁股：
1.如今CP大行其道，陳老師也讓周西宇與查老板好好基了一把：
a：同為戰(zhàn)友的周西宇與查老板在槍林彈雨中相擁于橋上，并大聲呼喚：“我們都不可以死！”——民國(guó)版《新橋戀人》。
b：緊接著剪輯師為我們送上了一份大禮：周西宇與查老板深情相擁與草地上翻滾，著實(shí)在草地上撒了一把野——雙男修仙版《斷背山》。
c：水中的周西宇拉著查老板：“今天是我們的生日！就讓我們好好重新活一回！”——功夫版《春光乍泄》“不如我們從頭開(kāi)始？”，另外，聽(tīng)到“今天是你的生日”這句臺(tái)詞，為何腦海中揮之不的是那首慷慨激昂的愛(ài)國(guó)歌曲：“今天是你的生日，我的中國(guó)，清晨我放飛一群白鴿～”這里的生日大同小異，都在講“生”，并不是何安下出生的那一天，也不是國(guó)家誕生的那一天，而是一個(gè)新的轉(zhuǎn)折，何安下看似下山，實(shí)則為了再次上山。“一山之隔，就是兩個(gè)世界”——見(jiàn)識(shí)人世間的種種，然后上山修仙。
2.周西宇習(xí)得周星馳《功夫》“天下武功、唯快不破”的奧義之后，被彭二代用槍活活打死。問(wèn)題來(lái)了——既然月光能力使者周西宇竟然連子彈都躲不過(guò)，而太陽(yáng)能量超人查老板輕而易舉就躲過(guò)了趙笠人的子彈，那么之前周西宇說(shuō)到他跟查的修煉過(guò)程，參透了大自然的法則——植物在白天活動(dòng)，動(dòng)物在夜間活動(dòng)。照理講月光能量使者應(yīng)該會(huì)很強(qiáng)，為什么會(huì)被子彈給了結(jié)了呢？同理，明明被割中喉嚨的太陽(yáng)能量超人查老板，為何就是死不了呢？陳老師圓不下了：因?yàn)槲椅涔Υ�，所以我武大欺理！不可否認(rèn)，查老板決斗的背景樂(lè)、一躍而起借助太陽(yáng)神之力的畫(huà)面感，幾乎與阿星無(wú)異，而邪惡無(wú)比的彭乾吾對(duì)應(yīng)的就是火云邪神。同理，月光能力使者周西宇對(duì)應(yīng)的，應(yīng)該就是《美少女戰(zhàn)士》了。熟悉郭富城的朋友都知道，亞洲舞王可不是蓋的，周西宇掃地時(shí)，充分運(yùn)用到了郭天王的舞蹈功底，而且猿基術(shù)的奧義，就在那首《芭啦芭啦櫻之花》之中。你以為周西宇呈給彭乾吾的是猿基術(shù)秘訣？錯(cuò)！是《芭啦芭啦櫻之花》的歌詞本！
3.至于被刻意安插進(jìn)來(lái)的軍閥趙笠人，除了跟查老板貢獻(xiàn)了一場(chǎng)以一挑百的打戲，讓幾個(gè)嘍啰開(kāi)了幾槍射了幾發(fā)子彈之外，幾乎對(duì)情節(jié)和故事沒(méi)有任何的幫助。所以《道士下山》打出了“暑期檔唯一視覺(jué)大片”的口號(hào)，主要貢獻(xiàn)有兩點(diǎn)：
a：將崔弟的西門(mén)慶特質(zhì)與戲曲結(jié)合，使之相較無(wú)歡顯得更有文化底蘊(yùn)一些。
b：創(chuàng)造性地將武戲與戲曲結(jié)合，使之相比較葉問(wèn)打起來(lái)更具文人氣息一些，難怪陳老師在《對(duì)你說(shuō)》里特意提到了張震那雙染過(guò)書(shū)香的眼睛。
除此之外，就只剩下查老板徒手用木棍把趙笠人的車(chē)給撬到水里爆炸。這一段也像極了《讓子彈飛》里的火車(chē)落水，只可惜罔顧了引爆汽車(chē)的基本常識(shí)。
4.陳老師創(chuàng)造性地用佛法禪宗解釋了《英雄》里長(zhǎng)空與無(wú)名的那場(chǎng)意念之戰(zhàn)的`可行性——禪定！查老板與彭乾吾的終極之戰(zhàn)，用禪定打得難舍難分，直到太極俠陳虎一劍封喉，然并卵，查老板還是代表太陽(yáng)消滅了彭乾吾。
5.彭二代幾乎是本色演出——坑爹貨。先讓爸比把武高品佳甚至可以罔顧力學(xué)的趙心川弄死，只為給彭騰位置，彭更是把毒從戲外吸到了戲里，把頭發(fā)從戲外剪到了戲里。子債父償命的彭乾吾到死都想讓彭二代把猿基術(shù)給拿回來(lái)，可惜直到結(jié)束我們也沒(méi)有看到彭二代。反倒是何安下又認(rèn)了一個(gè)便宜師傅——查老板，遂一起上山修仙。這一段的特效應(yīng)該是從《鐘馗伏魔》劇組直接調(diào)來(lái)的，而猴子那一段的特效基本是從《大圣歸來(lái)》劇組租來(lái)的。
何安下在崔師傅那里懂得了男女之愛(ài)，于是慷慨送子給送上門(mén)的王香凝。何安下從周西宇那里懂得了男男修仙，于是跟查老板不離不棄，雙男齊齊上山修仙。不知道徐皓峰看到自己形散神散的小說(shuō)被陳老師理解并加以地道北京旁白之后作何感想？
作者電影符號(hào)學(xué)
這是一部略為三觀不正的電影。在近乎快進(jìn)的段落式敘事節(jié)奏，和具有情緒牽動(dòng)力的情節(jié)扭計(jì)之間，影片試圖灌輸很多禪理、俠義、道法。但是人世間的不平不義、光怪陸離，哪里是講講道理就能戰(zhàn)勝的？民國(guó)尚且如此，現(xiàn)世就更不用說(shuō)了。于是，影片干脆給貪嗔癡愛(ài)惡欲平均著力但不予貶抑，鋪敘出一個(gè)塵世間迷途小道童何安下（王寶強(qiáng)）開(kāi)眼界的故事。
作為開(kāi)篇的一只荷葉雞引發(fā)的血案，其引子本身就是不講道理的，本來(lái)在開(kāi)場(chǎng)時(shí)小道士闖大世界之前，師父就叮囑"不擇手段非豪杰，不改初衷真英雄"，可是一下山就搶別人剛買(mǎi)的東西吃，態(tài)度口吻儼然一個(gè)流里流氣的市井之徒，與其說(shuō)未經(jīng)雕琢、涉世未深，還不如說(shuō)山上二十年的道白修了，把師父的囑咐當(dāng)耳邊風(fēng)了。
隨后，從好色但宅心仁厚的醫(yī)館老西醫(yī)，到絕頂武林高手逐一登場(chǎng)，何安下大有逐一拜師之勢(shì)，差點(diǎn)就以為這個(gè)傻根式傻笑得過(guò)于頻繁的男一號(hào)，就這么毫無(wú)原則地?fù)Q師父一直換下了，而且與此同時(shí)，其角色重要性也被逐漸削弱得讓人開(kāi)始懷疑到底主角是誰(shuí)了：這小道士仿佛既沒(méi)長(zhǎng)多少心，更沒(méi)長(zhǎng)什么武功，處處是脆弱、不解和無(wú)助，甚至還有誤入歧途之虞。
在高手和大師們見(jiàn)縫插針、苦口婆心的道理灌輸中，甚至出現(xiàn)了"壞人作惡，好人沉默，沉默也是一種作惡"這種略有舶來(lái)意味的反映猶太人對(duì)屠殺沉默的《漢娜?阿倫特》式思想，何安下被動(dòng)地接受著一波又一波的道理，隱約感覺(jué)到他快吃不消了。
至于影片中兩大高手，張震和郭富城的角色的基情戲不想展開(kāi)，只能說(shuō)這個(gè)時(shí)代大家內(nèi)心都太腐了，無(wú)論制作方還是觀眾。甚至有人精辟地戲稱(chēng)那套絕世武功"猿擊術(shù)"為"猿基術(shù)"，但從武功招式的表現(xiàn)上講，跟猿沒(méi)啥關(guān)系，不是老猿掛印，也不是猴形拳，看不出猿猴的影子，也沒(méi)突出靈猿的眼神厲害在哪，主要更像凌波微步或者漫威里的快銀，當(dāng)然為之烘托的子彈時(shí)間處理得并沒(méi)有很俗套，與整體的CG加3D的表現(xiàn)力相符，在視角和效果上是有可看性的。
《道士下山》影片感覺(jué)不到所謂的大人物的分量，各路人物你方唱罷我登場(chǎng)，匆匆出場(chǎng)匆匆領(lǐng)便當(dāng)，似乎就只有名偵探柯南能跟這小道士媲美的了。撇開(kāi)高能特效的氣功對(duì)決，值得欣慰的是一些角色的演技是有保證的，尤其是功夫老戲骨元華叔，演出了讓人窒息的老奸巨猾，尤其是在房祖名飾演的難成大器的兒子的反襯下，讓人無(wú)限期待他還能干出什么揪心的壞事來(lái)，與此同時(shí)，房祖名還慫恿剛認(rèn)識(shí)的小伙伴王寶強(qiáng)服食帶有毒性的野味的情節(jié)，結(jié)合來(lái)看，突然有點(diǎn)佩服選角導(dǎo)演的魄力。
順帶一說(shuō)的是影片的美術(shù)設(shè)計(jì)，繁盛的市井，壯闊的山水，落櫻的寺廟，豪華的戲臺(tái)，各有自己的精致和色調(diào)，從內(nèi)飾瑰麗的大宅到曲徑通幽的藤橋，從吳建豪的朋克打扮到"浸豬籠"一幕西湖水下玄幻的奇景，給人留下深刻的印象，與奇美而抓心的影片配樂(lè)和音效，一同合力塑造出這個(gè)吊詭的故事。
面對(duì)著無(wú)處不在的誘惑、壓迫和快意恩仇，作為大染缸中的你，要么跟這一切對(duì)抗，要么容納這一切，但兩者都是需要長(zhǎng)期修煉的。一代宗師們一會(huì)兒標(biāo)榜"功大欺理"，唯一能與世間的不合理不公義抗衡的，就只有蠻橫而高能的神功；一會(huì)兒又鼓勵(lì) "心大容天"，容得下天地古今，裝得進(jìn)日月星辰，放得下恩怨情仇。說(shuō)白了還是那句，誰(shuí)讓他們是宗師，誰(shuí)出了名誰(shuí)說(shuō)了算。該爭(zhēng)還是不爭(zhēng)，該睚眥必報(bào)還是不嗔不恨，影片似乎給不出一個(gè)確切的答案，只能折衷處理："道大，人也大"--似乎又開(kāi)始可以不講道理了。
說(shuō)到日月星辰，其景象在影片中直觀或非直觀地反復(fù)出現(xiàn)，很有徐皓峰《刀與星辰》的呼應(yīng)感（廣告味），同時(shí)，在詮釋天道自然時(shí)采取的自然紀(jì)錄片式的宏觀或微觀的CG鏡頭，也相當(dāng)悅目。
影片的最后，并沒(méi)有直接揭示何安下取得的修為（心智或武功上），就如《逝的武林》中李仲軒見(jiàn)證的中華武術(shù)傳奇時(shí)代泯然于民國(guó)的江湖，《道士下山》的虛構(gòu)奇幻武林只能以回歸山林的方式殘余，但終將也泯然于現(xiàn)代社會(huì)。反觀林雪飾演的通吃黑白兩道的警察局長(zhǎng)，最終不得善終，小快人心，可是在后世層出不窮的、邪惡腐敗程度以幾何級(jí)數(shù)倍增的黑白難辨的大老虎們，又豈是區(qū)區(qū)一兩個(gè)武林高手所能對(duì)付得了？想到這里，片中的宗師們的英偉帥氣和無(wú)所忌憚，也就顯得沒(méi)什么雞蛋用了。
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