公司的力量 觀后感
《公司的力量》由《大國崛起》原制作班底耗時(shí)兩年，跨越八國精心創(chuàng)作而成。是中國第一部深度探討公司制度的紀(jì)錄片。該片制作精良、取景優(yōu)美、實(shí)地拍攝數(shù)十家公司、采訪百余位中外學(xué)者、間或穿插以趣事軼聞并展示了大量珍貴的歷史資料、以客觀的視角梳理歷史、發(fā)揚(yáng)理性精神啟人心智，確實(shí)實(shí)現(xiàn)了他們“用歷史來關(guān)照現(xiàn)實(shí)、以現(xiàn)實(shí)來設(shè)問未來”的初衷。
略顯遺憾的是，該片從掃盲的角度出發(fā)，拾取零碎的故事串聯(lián)全片，顯得邏輯混亂，拼湊零散，沒有貫穿始終的主線，看罷似乎有思想的火花被某一句旁白撞擊后迸發(fā)，這些光芒僅是一閃而過，只記得畫面華麗內(nèi)容豐富，對(duì)整個(gè)公司制度發(fā)展的歷史卻無法梳理出清晰的脈絡(luò)。而且央視固有的意識(shí)形態(tài)也十分不討喜，以旁觀者的姿態(tài)故作深沉，對(duì)別國的分析鞭辟入里，說起自己的不足輕描淡寫，說到成績便堆砌起華麗辭藻反復(fù)歌頌。紀(jì)錄片不應(yīng)帶有明顯的傾向性。
縱觀公司的發(fā)展史，表面充溢著征斂財(cái)富的快意和光鮮，歷史的車輪朝著文明的方向緩慢而持續(xù)地穩(wěn)步推進(jìn)，背后那些令人嘆惋的失敗嘗試和血淚交糅的故事都零落成時(shí)間的灰燼。公司鎮(zhèn)、洛克菲勒、三角女工襯衣公司大火、凱恩斯、安東繩、鄭觀應(yīng)、晶體管、專利法、世紀(jì)之藥，這些字眼如同公司發(fā)展進(jìn)程中的地標(biāo)，千萬種偶然之中的必然，促使公司——這一人類最偉大的發(fā)明日趨完美。如果追溯到源頭，探尋催生這一偉大產(chǎn)物的精神力量，那是《企業(yè)家誓言》中振聾發(fā)聵的呼喊：“我要做有意義的冒險(xiǎn)。我要夢(mèng)想，我要?jiǎng)?chuàng)造，我要失敗，我也要成功。我的天性是挺胸直立，驕傲而無所畏懼。”是對(duì)自由的向往，是自我實(shí)現(xiàn)的愿望促使一群勇敢的.冒險(xiǎn)家來到廣大世界正中的舞臺(tái)，揮霍才智與夢(mèng)想，做最華麗的冰上舞蹈。那份不畏失敗，世界盡在手中的意氣，在今日想來也讓人熱血沸騰。
亞當(dāng)斯密說：交易可能是人的本性之一。而在我看來，是人性中的貪婪，對(duì)財(cái)富的渴望，對(duì)資本的需索形成了一股強(qiáng)大的力量，以摧枯拉朽之勢(shì)推動(dòng)著人類社會(huì)的進(jìn)步。為了更快速地聚集資本，實(shí)現(xiàn)利益最大化，良好的市場(chǎng)秩序和社會(huì)環(huán)境成為必需，標(biāo)準(zhǔn)時(shí)的出現(xiàn)、種種技術(shù)革新、趨于健全的法制應(yīng)運(yùn)而生，為公司的發(fā)展鋪平了道路。追求財(cái)富是最本源的驅(qū)動(dòng)力�？v觀公司發(fā)展史，原始資本積累時(shí)期工人凄慘的生活境況是為了最大限度的節(jié)約成本，后來企業(yè)主動(dòng)限制工時(shí)提高工資亦是為了追求更高的利潤。因?yàn)樽非筘?cái)富，進(jìn)步才成為歷史的必然，阻礙它前進(jìn)一切的終將被毀滅。正如歷史反復(fù)印證的，“任何忽視市場(chǎng)力量，不能發(fā)揮公司組織優(yōu)勢(shì)的國家或社會(huì)都會(huì)逐漸凋落。”
公司最大的三個(gè)特征是有限責(zé)任、投資權(quán)益的自由轉(zhuǎn)讓和公司的法人地位。它凝聚起個(gè)體的能力，使公司成為強(qiáng)大于任何個(gè)人的經(jīng)濟(jì)主體，也使勇于奮斗的人有了施展才華的舞臺(tái)。因?yàn)閾碛凶銐虻淖杂�，科學(xué)技術(shù)得以迅猛發(fā)展。然而推動(dòng)工業(yè)化的進(jìn)程，需要更多勞動(dòng)力的參與，他們中大多因農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率的提高而解放出來，為了獲得就業(yè)崗位，不得不接受在利益驅(qū)動(dòng)下資本家所提供的惡劣的勞動(dòng)環(huán)境。在企業(yè)家看來，勞動(dòng)力是商品，價(jià)格由市場(chǎng)決定，而工人對(duì)生存的要求也必須得到保障。經(jīng)過漫長的摸索，人們才發(fā)現(xiàn)，只有高于公司自愿行為之上的制度力量才能形成真正的制約，社會(huì)保障機(jī)制逐步建立起來。誠然自由使公司充滿張力，創(chuàng)造財(cái)富卻絕不能以犧牲他人利益為代價(jià)。只有被限制的自由，在賦予其法律價(jià)值和制度價(jià)值之后，才值得被尊崇和堅(jiān)守。如果放任市場(chǎng)自由發(fā)展下，財(cái)富階層的貪婪和貧困階層的暴力必將導(dǎo)致社會(huì)動(dòng)蕩，人們辛苦建立起來的文明將被自己親手摧毀。
在漫長的探索中，人們嘗試過多種方式來最大程度地發(fā)揮市場(chǎng)調(diào)控的優(yōu)越性，也積極避免其盲目性帶來的損失。凱恩斯理論和羅斯福新政使得政府對(duì)市場(chǎng)和經(jīng)濟(jì)規(guī)則做了更多的介入，德國納粹政權(quán)更曾將資本主義和專制獨(dú)裁的完美結(jié)合推上頂峰。經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中個(gè)人和文化的作用也不可忽略。日本在傳統(tǒng)的儒教思想和資本主義之間找到了一個(gè)適當(dāng)?shù)慕Y(jié)合點(diǎn)，綜合考慮日本人的精神需求、歷史傳統(tǒng)、社會(huì)風(fēng)氣，提出“公益即私利，私利能生公益”，為經(jīng)商找到了高尚的動(dòng)機(jī)，與西洋文化中的個(gè)人主義不同，日本公司更注重公司的社會(huì)使命。放在第一位的目標(biāo)，不再是股東利益，而成了回報(bào)社會(huì)和國家，同時(shí)也把實(shí)現(xiàn)所有員工物質(zhì)和精神幸福作為公司的核心理念。對(duì)個(gè)體意志的重視是在組織上重新發(fā)掘了人的價(jià)值，也使得日本公司文化更具網(wǎng)友原創(chuàng)投遞力，成就了經(jīng)濟(jì)騰飛的奇跡。
時(shí)至今日，知識(shí)經(jīng)濟(jì)和經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代已經(jīng)到來人們反對(duì)各種形式的壟斷，保護(hù)創(chuàng)新的生態(tài)環(huán)境，也給新興的公司更多機(jī)會(huì)，因?yàn)殚_拓新技術(shù)時(shí)，經(jīng)驗(yàn)積累并不占據(jù)優(yōu)勢(shì)�？鐕疽餐ㄟ^合作收購等方式紛紛崛起，盡可能地節(jié)約成本，開拓市場(chǎng)，努力帶給消費(fèi)者他人無法提供的東西或服務(wù)。如今無母國公司已經(jīng)出現(xiàn)，它是真正意義上超越國界的公司，它會(huì)是公司發(fā)展的新方向嗎？公司發(fā)展的歷史究竟會(huì)朝著哪里前行？擺在我們面前的依舊是充滿了機(jī)遇和未知的世界。狄更斯說：“這是個(gè)最好的時(shí)代，這是最壞的是時(shí)代；這是個(gè)充滿希望的春天，這是個(gè)令人絕望的冬天；我們前面什么都有，我們前面什么也沒有�！睆倪@部片子中看到了多遠(yuǎn)的過，何妨?xí)诚�，�?chuàng)造更遠(yuǎn)的未來。
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