孩子們!你好觀后感
前段時(shí)間讀了前蘇聯(lián)著名教育家阿莫納什維利的(孩子們!你好!)一書，感覺受益匪淺。當(dāng)初之所以看這本書完全是因?yàn)楸凰拿治�，覺得書名特別的溫馨，感覺作者應(yīng)該是個(gè)特別富有愛心的人，應(yīng)該是一個(gè)特別了解學(xué)生的人。
翻閱厚厚的書本，字里行間無不投射出愛的光芒和人本主義思想。其人道主義原則和使學(xué)生得到學(xué)習(xí)成功的快樂是阿莫納什維利最基本的教育原則，強(qiáng)調(diào)教師要熱愛、尊重和相信每一個(gè)學(xué)生，對(duì)他們的成功要抱有信心，使他們得到學(xué)習(xí)成功的快樂。我想，作為一個(gè)教育者，讓孩子們時(shí)時(shí)能感受學(xué)習(xí)的快樂，品味探索和收獲的愉悅，享受成長的幸福，這應(yīng)該是我們每一個(gè)摯愛教師職業(yè)者的追求。
通讀本書，時(shí)時(shí)刻刻胡被阿莫納什維利對(duì)教師職業(yè)的熱愛和對(duì)孩子們無私的關(guān)懷所深深感動(dòng)!尤其第一章(前夜)給我的印象頗深。
每個(gè)孩子都是老師
要想得到孩子們對(duì)自己的愛和信任，我們首先要了解孩子們心靈的秘密，把每一個(gè)孩子都當(dāng)作自己的老師和教育者，這是讓我感觸最深的一句話。想想平時(shí)，自己經(jīng)常以長輩、老師自居，很少能做到蹲下來看待每一個(gè)孩子，更別說把他們視為自己的老師了。事實(shí)上，如果要透徹了解每一個(gè)孩子，我們必須走進(jìn)他們的生活實(shí)際，走進(jìn)他們的內(nèi)心深處，了解他們眼中的世界，這樣才能真正讀懂每一個(gè)孩子。讓我們時(shí)刻提醒自己，學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)換角色，以朋友、甚至是學(xué)生的身份去和他們交流合作，和他們一起成長發(fā)展。
記住每個(gè)孩子的名字
開學(xué)前的第一天，他仔細(xì)翻閱36個(gè)孩子的人事檔案，用心解讀每一個(gè)孩子，希望第一次與孩子們見面時(shí)就能叫出他們的名字，記住每一個(gè)學(xué)生。
當(dāng)看到尼亞的照片，一眼就看出，她的門牙全掉了，也只許有很多語音她將很難正確地念出來。不過，這也沒關(guān)系，我一定不允許任何一個(gè)孩子譏笑她。僅僅只是一句話，僅僅只是阿莫納什維利內(nèi)心的一個(gè)想法，但是卻讓人看到了他的細(xì)心倍至，他對(duì)孩子們心靈的呵護(hù)。
反思自己，雖然也留意學(xué)生的一言一行，卻從不曾如此細(xì)心關(guān)注他們的內(nèi)心感受，尚不曾時(shí)時(shí)刻刻從學(xué)生的角度去考慮一切。開學(xué)前更不會(huì)去了解每一個(gè)學(xué)生，事實(shí)上還不曾知道自己的學(xué)生是誰，好在自己十分重視新學(xué)期的第一節(jié)課，期待著看到每一個(gè)孩子的笑臉，更希望他們能從內(nèi)心立刻喜歡上我。
常常盡管自己也有意去記住每個(gè)學(xué)生的名字，但是由于班級(jí)人數(shù)多，所以很難立刻全都記住，最快也需要一周的時(shí)間，有時(shí)候甚至要用一個(gè)月的時(shí)間，才能逐漸叫出每個(gè)學(xué)生的名字，而當(dāng)大家位置調(diào)換以后，卻經(jīng)常會(huì)陰差陽錯(cuò)、認(rèn)錯(cuò)學(xué)生。
事實(shí)上，孩子們也和我們有著同樣的想法，他們也十分看重第一節(jié)課，渴望老師能記住自己，并一下子叫出自己的名字。尤其是那些原來成績暫時(shí)落后的學(xué)生，則更希望在新的學(xué)期，讓自己有一個(gè)新的開始，希望給老師一個(gè)新的印象，讓新的同學(xué)和老師也漸漸喜歡自己。每個(gè)人都很重視自己的第一次，因此，當(dāng)我們第一次與學(xué)生見面的時(shí)候，的確應(yīng)該多為學(xué)生考慮，為每一個(gè)學(xué)生的進(jìn)步和成長考慮，謹(jǐn)言慎行。
一封祝賀信
開學(xué)的前一周，他給每一個(gè)孩子寄去了一封祝賀信，祝賀孩子們長大了，希望自己能夠和他們成為好朋友，希望這個(gè)孩子能和班里其他的35個(gè)孩子也都成為好朋友。并且詳細(xì)介紹了班級(jí)所在的位置，希望孩子們自己走進(jìn)班集體，即使找不到也不用害怕，走廊里會(huì)有熱情的少先隊(duì)員主動(dòng)來幫助。
這該是一個(gè)多么細(xì)心的老師呀!不但把每個(gè)孩子當(dāng)成大人看待，而且為孩子們考慮的如此周到，打消了他們的顧慮，使每一個(gè)孩子盼望著新學(xué)期的第一天，期待著看到自己和藹可親的朋友般的老師。
想象著阿莫納什維利坐在桌前，用心給36個(gè)孩子寫祝賀信的情形，腦海中不覺浮現(xiàn)出了日常生活中的另一些畫面：
幼兒園門口，一些穿著一新的孩子，無論把爸爸媽媽或者爺爺奶奶怎樣鼓勵(lì)和安慰，仍然哭哭啼啼，無可奈何之下，一些孩子帶著淚痕走進(jìn)了校園，有的不管大人給出什么養(yǎng)的諾言，依然哭個(gè)不停，緊緊拉著父母的手……
隨著上課鈴聲的結(jié)束，校園里逐漸安靜了下來，但是，剛?cè)雽W(xué)的這個(gè)小男孩依然不愿把腳邁進(jìn)校園的大門。媽媽說盡了好話，依然沒有效果，萬般無奈，媽媽把他抱進(jìn)教室，橫下心來轉(zhuǎn)身就走，可是片刻之后，這個(gè)小男孩很快就把書包從樓上扔了下來，又一次跑出了教室……
為什么這些孩子會(huì)對(duì)學(xué)校產(chǎn)生懼怕心理?為什么他們不喜歡自己的老師?誠然，主要原因在于父母沒有給這些孩子做好心理上的準(zhǔn)備，沒有在他們的腦子里樹立快樂校園的形象，沒有激起他們上學(xué)的欲望，但是與我們老師的言行也應(yīng)該有一些關(guān)系：我們有沒有真正站在孩子的角度去理解他們的內(nèi)心，更多為他們考慮，使他們明白自己已經(jīng)長大了?是否應(yīng)該從一開始就要思考如何與孩子們建立朋友般的和諧民主的師生關(guān)系?而不是用老師的威嚴(yán)和權(quán)利告訴他們什么該做，什么不該做?正如阿莫納什維利所言，我們要努力成為艾博利特大夫，即童話中善的化身，成為孩子們尋求智慧、力量、快樂和幸福的源泉!
精打細(xì)算的分分秒秒
新學(xué)期的計(jì)劃，他將一學(xué)年的學(xué)時(shí)數(shù)細(xì)化到了天、課時(shí)和分鐘：一學(xué)年=170天=630課時(shí)=28800分鐘
一個(gè)學(xué)年，似乎是一個(gè)漫長的時(shí)間，可是這與造就一個(gè)正在成長中的人的過程相比，時(shí)間又是多么短促!的確我們只是時(shí)光的窮人，我們沒有回天之力，沒有辦法讓時(shí)間倒流或停止，因此我們絕不可以浪費(fèi)教育的時(shí)間。
即使不用天、分如此細(xì)碎的來計(jì)算，每學(xué)年我們也應(yīng)該好好計(jì)劃、精心準(zhǔn)備：每學(xué)年要上幾個(gè)月的課、多少周的課?學(xué)年的總目標(biāo)是什么?每月和每一周的目標(biāo)又具體是什么?這些我們都該做到心中有數(shù)，如此統(tǒng)籌規(guī)劃、精打細(xì)算，才可能使我們的每一節(jié)課都不浪費(fèi)一分一秒，才可能實(shí)現(xiàn)優(yōu)化、高效的課堂，才可能使每一個(gè)孩子都毫無阻礙地得到適時(shí)發(fā)展。
一個(gè)個(gè)令人感動(dòng)的畫面，一句句令人啟迪的話語，讓我們再次感受到了師愛的無私、師愛的博大，讓我們時(shí)時(shí)提醒自己牢記，愛是教育的前提，尊重要從細(xì)節(jié)開始。用愛去溫暖孩子們幼小的心靈，啟迪孩子們的智慧，關(guān)注孩子們生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，引領(lǐng)孩子們找尋成長的快樂，同時(shí)也讓我們自己用心去感受與孩子同行的快樂，追尋教育者的幸福!
23、對(duì)兒童的人道主義的態(tài)度要求我們：相信人道主義教育的改造力量，相信每一個(gè)兒童的無窮潛力，在對(duì)兒童的教育中要有極大的教育耐心和體諒，深刻理解兒童的內(nèi)心活動(dòng)。
24、人道主義的意義就在于：使兒童自覺自愿地·樂意地接受我們以他們的全面發(fā)展為宗旨的教育意圖，使他們成為我們在對(duì)他們施行教育中的同盟者和戰(zhàn)友;幫助他們養(yǎng)成對(duì)知識(shí)酷愛和對(duì)獨(dú)立的學(xué)習(xí)――認(rèn)識(shí)活動(dòng)的迷戀。
25、兒童是易受沖動(dòng)的人，他們的全部興趣都在今天的快樂和滿足上�？墒俏覀儏s要使他們今天的生活服從于準(zhǔn)備走向明天的需要，即服從于準(zhǔn)備參加為了的多反面的·豐富的.社會(huì)活動(dòng)的需要，并且，我們深信，這種準(zhǔn)備將給他們帶來幸福和真正的快樂。用怎樣的方法才能消除受教育者和教育者之間的這種矛盾呢?我們應(yīng)該指引他們走上自我教育和自我教養(yǎng)的道路。
26、在一個(gè)人道主義的社會(huì)里，教育只能是人道主義的。使兒童對(duì)教育過程產(chǎn)生好感，使他們成為我們在教育他們中的自愿助手―――這是人道主義教育的主要原則。
27、交往―――是人們生活的主要之點(diǎn)。使兒童得到與我們交往的快樂：共同認(rèn)知·共同勞動(dòng)·游戲·休息的快樂―――這是人道主義教育的主要方法。
28、成人的日常生活和相互關(guān)系的性質(zhì)―――這是未來的人的個(gè)性賴以形成的環(huán)境。因此，極為重要的是，要使我們的日常生活·我們的相互交往，盡可能在更大程度上符合我們力求使兒童樹立的那種理想。80年代的教育者應(yīng)該是21世紀(jì)人的榜樣。
29、人對(duì)人們的信賴，人對(duì)自己的生活的立場的信心―――這是人與人之間富有人生樂趣的交往和使個(gè)性升華的本源。因此，我們必須愛護(hù)和發(fā)展兒童對(duì)我們―――自己的教育者·對(duì)自己的同學(xué)·對(duì)人們的信任感和對(duì)自己的信心。
30、社會(huì)主義社會(huì)是一個(gè)平等的和互相關(guān)心著的人們的社會(huì)。我們的教育過程應(yīng)該貫穿對(duì)每一個(gè)兒童個(gè)性的尊重，應(yīng)該使兒童養(yǎng)成關(guān)心同學(xué)·親人和一般的人們的感情。
31、只有在使人能感到自己是社會(huì)所需要的人，是自己人，只有在他既不人為地被抬高，也不人為地被貶低的社會(huì)里，人才能顯示和發(fā)展自己的一切才能和天賦，并成為幸福的人。在對(duì)兒童的教育里中，也應(yīng)該使他們感到是所生活的社會(huì)中的這樣的一員。
32、兒童是感情容易沖動(dòng)的人，他們很難理解我們。但我們教育者有義務(wù)去理解兒童，應(yīng)該在考慮到兒童內(nèi)心活動(dòng)的情況下擬定我們的教育計(jì)劃。
33、教育是一個(gè)長期的潛移默化的過程，因此，我們在解決教育任務(wù)的一切具體場合，都應(yīng)該表現(xiàn)出明智·有遠(yuǎn)見·合情合理和耐心。
34、對(duì)兒童富有同情心·體貼入微·心底善良·愛·溫和·直爽·樂于幫助·休戚與共，這一切應(yīng)該是我們教育者的行動(dòng)指南。同時(shí)，還應(yīng)該把這一切與對(duì)自己和兒童的嚴(yán)格要求，對(duì)年輕一代的責(zé)任感和關(guān)心祖國未來結(jié)合起來。
35、我們應(yīng)該堅(jiān)決摒棄與人道主義教育相對(duì)立的和抑制兒童個(gè)性發(fā)展的權(quán)力主義·強(qiáng)迫命令及其種種表現(xiàn)形式，入訓(xùn)斥·辱罵·傷害自尊心·譏笑·粗暴·恐嚇·暴力等等。
36、無論他們的知識(shí)水平有多高，他們畢竟是兒童，對(duì)他們來說，玩就是他們生活的主要內(nèi)容。
37、知識(shí)是否會(huì)急劇地改變4歲，5歲，6歲的兒童，也許還有7歲，8歲的兒童天真爛漫的天性，即奪去兒童的童年呢?雖然這一年齡的兒童能夠掌握不少內(nèi)容很像樣的知識(shí)，并且也渴求獲得更多的知識(shí)，但他們并不會(huì)因此而就會(huì)成為很嚴(yán)肅·認(rèn)真的人。
38、但愿教師時(shí)時(shí)刻刻都急著要走到兒童們中間去，為與他們的每一次見面而感到喜悅。這樣，兒童們就會(huì)每天急著要到學(xué)校里來，為與自己老師的每一次見面而感到由衷的喜悅。
39、你們都企求得到快樂，究竟什么東西能使你們得到快樂呢?是巧克力糖?是認(rèn)識(shí)?不用說，兩者都能使你們得到快樂。我認(rèn)為使你們得到認(rèn)識(shí)的快樂和得到在掌握知識(shí)的過程中克服困難的快樂，是我的天職。我所致力的目標(biāo)：是要探索這樣一種教學(xué)方法：不是把知識(shí)“填入”你們的腦袋，而是讓你們自己設(shè)法向我“奪取”知識(shí)，從與我的智力“搏斗”中掌握知識(shí)，通過始終不渝的探索和對(duì)知識(shí)的孜孜不倦的渴求來獲得知識(shí)。
40、對(duì)待老師提出的問題，兒童們往往并不考慮，但回答著，并爭先恐后地回答著。其根本的原因就在于兒童的行為和舉動(dòng)易受沖動(dòng)性。
無疑，一個(gè)人在理解了真理之后，總是想盡快把真理告訴別人的。況且，每一個(gè)人都有權(quán)利竭力使自己成為在人類認(rèn)識(shí)的某一領(lǐng)域的開拓者，并為自己的領(lǐng)先地位而感到喜悅。但是，當(dāng)在孩子們的頭腦里剎那間產(chǎn)生了某種想法，當(dāng)真理被他們“握住”了，或者馬上要被發(fā)現(xiàn)了的時(shí)候，怎能迫使他們安安靜靜地舉著手坐著，并等候我的從容不迫的指名呢?
由此可見，應(yīng)該制止的不是叫喊本身，而是不假思索的回答。可是，這是需要耐心細(xì)致地去做的。號(hào)召孩子們：“想一想!再想一想!”這能幫助我嗎?如果我不教會(huì)他們學(xué)會(huì)思考，不把我自己與他們的交流安排得達(dá)到使認(rèn)識(shí)真理的過程比他們力求突出自己更重要的那種程度，那么，這種一般的號(hào)召是無濟(jì)于事的。
我將怎樣做到這一點(diǎn)呢?
―――我本人將經(jīng)常在眾目睽睽下一邊思考，一邊自言自語地解題，以此把應(yīng)該怎樣思考和解題變成孩子們耳聞目睹的事;
―――我將給他們布置一些不作緊張的思考就不能解答的特別的作業(yè)，并幫助他們擬定循序漸進(jìn)的思維活動(dòng)計(jì)劃;
―――我將創(chuàng)造使他們能夠自由地議論·證明·反駁·懷疑的條件;
―――我將引導(dǎo)他們對(duì)作業(yè)進(jìn)行思考，在腦中想著解答作業(yè)，使他們必須經(jīng)過思考后才能說出自己的意見;
―――我將增強(qiáng)每一個(gè)兒童成為一個(gè)善于深思的·敏于思維而“不急于信口亂說”的人的渴望。
41、什么是課堂上的“話袋”呢?
這是教學(xué)和教育廢話的形象說法，這是導(dǎo)致天生富有幻想的兒童的智慧和權(quán)利被“淹沒”的教育智慧不足的表現(xiàn)。這是束縛兒童幻想的翅膀的黏性的蛛網(wǎng)。這是撲滅認(rèn)識(shí)的星星之火的滅火機(jī)，這是制止學(xué)習(xí)的快樂的連鎖反應(yīng)的止動(dòng)器。
42、怪罪一個(gè)并不認(rèn)為自己有過錯(cuò)的兒童―――這是一種教育的禍害。這并不能使他從未來的過錯(cuò)中解脫出來，反而會(huì)引起他對(duì)不信任他的大人和同學(xué)的敵意。因此，最好不要去追究犯有過錯(cuò)的兒童，而是當(dāng)著他的面，并在他的參與下恢復(fù)秩序，認(rèn)清所發(fā)生的事情的性質(zhì)，從中吸取教訓(xùn)。
43、集體是在共同的和有目的的活動(dòng)中孕育而成的。
44、對(duì)兒童的教育無所謂始，也無所謂終，教育的過程是沒有間歇可言的。
45、學(xué)校教育和家庭教育的整體性，學(xué)校在確定家庭教育的方針中的主導(dǎo)作用，這全靠吸引家長參與擬定和實(shí)現(xiàn)學(xué)校的教育過程來保證。
46、越是覺得教育藝術(shù)比較容易的人，越是說明了他對(duì)教育理論或教育實(shí)踐所知甚少。
47、兒童是活潑好動(dòng)的人，對(duì)他們來說，如果沒有形式多樣的活動(dòng)供他們選擇，那么，自由和自由活動(dòng)時(shí)間就毫無意義。
48、活動(dòng)是發(fā)展和形成的條件，只有彼此有目的地互相結(jié)合起來的各種形式的活動(dòng)才是全面與和諧發(fā)展的條件。
49、一個(gè)人在表達(dá)自己的思想感情的時(shí)候，本身也隨著提高了。當(dāng)他通過歌曲·舞蹈·面部表情來表達(dá)自己的感受時(shí)，他也能更好地認(rèn)識(shí)自己。
50、為了使人從藝術(shù)中得到快樂，從藝術(shù)中受到教育，就要使人的心靈的所有大門都為感知藝術(shù)而敞開。
51、如果我的教育法使兒童在學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生困難，使他們厭惡知識(shí)，使他們的生活沒有快樂，使他們與親人的關(guān)系變得緊張起來，那么，這種教育學(xué)還有什么人道可言?
52、必須把培養(yǎng)兒童的閱讀技巧的過程納入到更加廣泛的，內(nèi)容豐富的，情緒洋溢的，生動(dòng)有趣的認(rèn)識(shí)活動(dòng)中去，還必須使他們把閱讀技能作為解決認(rèn)識(shí)任務(wù)的手段牢固地掌握起來，而不是目的本身。
53、教學(xué)的目的在于促進(jìn)兒童內(nèi)在稟賦和潛能的顯露和發(fā)展，教學(xué)方法的革新愈具有這一教學(xué)的目的性，它將變得愈人道，愈樂觀和愈快樂。
54、教會(huì)兒童從別人的言行舉止中認(rèn)識(shí)自己，致力于自我教育，自我修養(yǎng)，自我覺悟，這是我在發(fā)展兒童用書面語言表達(dá)自己的思想和自我評(píng)論的技能的同時(shí)所要達(dá)到的主要目的。
55、在孩子們做書面作業(yè)的時(shí)候，我剝奪了自己在座位行間的走道上來回走動(dòng)，大聲地給某人指點(diǎn)和審閱未寫完的作業(yè)的權(quán)利。此舉用意何在?勿庸贅言：讓孩子們懂得，他們正在致力于重要的，嚴(yán)肅的工作，誰也沒有權(quán)利去擾亂他們的思維進(jìn)程;讓們懂得，不能去打擾正在思考，專心致力于腦力活動(dòng)的人。
當(dāng)一個(gè)人在埋頭思考，陷入沉思，做某種好事的時(shí)候，看上去是多么的美!
不能在課上獨(dú)斷專行，為所欲為，擾亂正在致力于解決學(xué)習(xí)――認(rèn)識(shí)任務(wù)的兒童們的思維進(jìn)程。要維護(hù)每一個(gè)兒童在安靜的環(huán)境里學(xué)習(xí)的權(quán)利。
56、一個(gè)真正的當(dāng)代教師，不是一個(gè)把自己的學(xué)生推向他本人已經(jīng)告別的過去的人，而是一個(gè)從未來“跨越”過來的人，以便激勵(lì)他們，率領(lǐng)他們奔向未來，教育他們樹立遠(yuǎn)大的理想。
57、一個(gè)教師，如果懷著兇狠的心腸，最好別到學(xué)校里去，以免摧殘兒童的心靈;如果沒有明確的教育目的和意圖，最好別走到學(xué)校里去，以免把使兒童莫名其妙和不知所措的倉促安排的教育強(qiáng)加給他們;如果沒有擺脫昨天的束縛，沒有經(jīng)過自我更新，最后別走到兒童們中間去，以免給兒童帶來煩悶和單調(diào);如果不相信教育學(xué)，最好別走到兒童們中間去，以免使他們喪失對(duì)自己和對(duì)自己老師的信心。其所以這樣，是因?yàn)榻處熣驹诿恳粋�(gè)兒童的個(gè)性發(fā)展的源頭上，并正在用自己的雙手和自己的活動(dòng)為他們的未來奠定基矗沒有靈感，沒有信心，沒有忠誠，是不能為他們的未來奠定基礎(chǔ)的。
58、課堂的情感色彩和兒童在課上的認(rèn)識(shí)渴望的強(qiáng)弱，取決于兒童在整個(gè)學(xué)日的生活組織得是否完美。
59、教師們，是這樣一種人：一旦我們習(xí)慣于怎樣工作，一旦我們的改造方法在實(shí)踐中一次證明有效，我們就會(huì)認(rèn)為自己是捫心無愧的，是精通了教育和教學(xué)的科學(xué)原理的人，并以“自己的方法，”“自己的原則”，“自己的教育學(xué)”自我陶醉起來!我們教師是多么天真啊!難道可以認(rèn)為，一個(gè)教師，囿于自己有限實(shí)踐，卻能在某時(shí)某刻發(fā)現(xiàn)對(duì)像你們這樣的兒童進(jìn)行教育和教學(xué)的萬能的方法嗎?而你們―――才是永遠(yuǎn)地、一秒也不停滯的生活本身!
不能讓教師把自己的經(jīng)驗(yàn)―――哪怕是20年、40年的經(jīng)驗(yàn)―――看作是完美無缺的東西，不需要在與兒童的每一次見面之前重新加以思考。如果這種情況還是發(fā)生了，有人停留在原有經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上毫無進(jìn)展，孩子們，你們就要堅(jiān)定不移的幫助他們對(duì)你們刮目相看!
60、如果課的教育環(huán)境能使兒童的課堂生活變得愈益生動(dòng)有趣和愈益充滿著激情，他們就會(huì)喜歡上課。
61、在課上應(yīng)該突出兒童多方面的和豐富多彩的生活中的主要之點(diǎn)，并加以深化。不用說，這就是兒童的個(gè)性、他們的認(rèn)識(shí)興趣和激起他們的認(rèn)識(shí)(當(dāng)然還有生活)渴望的活動(dòng)形式。
62、沒有兒童的勤奮、細(xì)致耐心和不屈不撓的努力工作，要使他們掌握熟練技巧和發(fā)展能力使不可能的，但是，包含在整個(gè)認(rèn)識(shí)活動(dòng)體系中的這種學(xué)習(xí)勞動(dòng)，兒童不可能是消極被動(dòng)地接受的，在這中間，使兒童感受到成功的快樂的認(rèn)識(shí)活動(dòng)氣氛起著有力的推動(dòng)作用。這需要遵循以下原則：
(1)使兒童的生活在課上得到繼續(xù)的原則
兒童不可能把自己的生活、自己的印象、自己的感受通通丟在校門外，懷著純而又純的學(xué)習(xí)愿望來到學(xué)校。讓每一個(gè)兒童帶著自己的全部生活來到學(xué)校吧!我要請他們告訴我―――他們的老師，他們每個(gè)人今天有什么使自己激動(dòng)、焦急和難以忘懷的事。如果不是在課上，不是在這精神的源頭上，就開始培養(yǎng)他們對(duì)人的同情心、關(guān)切感，以他人的憂而憂的休戚與共感，能從哪里開始呢?如果是這樣，那么，就應(yīng)該讓這一教育交響樂的變曲在兒童的日常生活中更加強(qiáng)烈、更有感染力地響起來，而課本身就會(huì)成為兒童的生活目的。
(2)確立與兒童實(shí)事求是關(guān)系的原則
如果老師想要問學(xué)生某種問題，最正確的辦法莫過于問伴隨著學(xué)生工作的那些條件，即問他們的困難、疑問、興趣愛好等等。
教育學(xué)不僅是一門關(guān)于教育和教學(xué)的科學(xué)，而且也是一門關(guān)于教育和教學(xué)的藝術(shù)的科學(xué)。如果我要使坐在座位上目不轉(zhuǎn)睛地看著我，期待著從我這兒獲得某種重要信息的孩子們真正感受到每一個(gè)學(xué)日的快樂，樂意接受教育和教學(xué)，而又并不認(rèn)為這是強(qiáng)加給他們的教育和教學(xué)，我就應(yīng)該努力使我們之間實(shí)事求是關(guān)系的紐帶成為連續(xù)不斷性的和牢不可破的。既然有必要維護(hù)這種實(shí)事求是關(guān)系的連續(xù)不斷性和牢不可破性，我就應(yīng)該鼓足勇氣，扮演一個(gè)演技巧妙多變的教師――演員的角色。扮演這一角色的實(shí)質(zhì)在于：對(duì)兒童來說，我與他們之間的實(shí)事求是的關(guān)系不應(yīng)該喪失其真實(shí)性，不應(yīng)該剝奪他們的自由選擇感、自己參加課上活動(dòng)的獨(dú)特感。
(3)按適當(dāng)?shù)乃俣壬险n的原則
我們應(yīng)該考慮，我們的課應(yīng)該以怎樣的速度，怎樣的表達(dá)手段，來組織這樣或那樣的教育過程，并把這過程稱作為教育的旋律。
上課的速度，給兒童講授教材的表情，對(duì)于培養(yǎng)他們對(duì)學(xué)習(xí)的喜愛，對(duì)于使他們充分地掌握知識(shí)，具有極其重要的意義。也正因?yàn)檫@樣，確定(科學(xué)地!)在課上以怎樣的速度和怎樣的表情給學(xué)生講授教材，以怎樣的速度從一種作業(yè)轉(zhuǎn)到另一種作業(yè)上去，就成了十分必要的事了。在這一工作中，不能有絲毫的自發(fā)性、任性，一句話，不能有絲毫的盲目性!
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