狼圖騰電影觀后感（精選34篇）
當(dāng)認(rèn)真看完一部作品后，相信你會有不少感想吧，是時(shí)候?qū)懸黄^后感好好記錄一下了。那么我們該怎么去寫觀后感呢？以下是小編為大家整理的狼圖騰電影觀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
狼圖騰電影觀后感 篇1
在沒有看《狼圖騰》以前，我對于狼的印象和大家一樣，認(rèn)為狼是兇暴、殘忍的代表。
幾乎沒有人喜歡狼。有人喜歡可愛溫順的兔子、綿羊；有人喜歡威風(fēng)凜凜的獅子老虎，但很少有人喜歡堅(jiān)強(qiáng)、團(tuán)結(jié)的狼。在童話故事中，狼是大壞蛋，兔子和小羊都是打敗敵人的機(jī)智英雄。在最近熱播的動畫片《喜羊羊與灰太狼》中，灰太狼扮演了一個(gè)傻傻的、邪惡的侵略者，而喜羊羊卻成了羊族的保護(hù)神�！袄亲右靶摹�、“狼心狗肺”、“狼狽為奸”等許多成語也都在罵狼，卻沒有幾個(gè)人能看到狼的優(yōu)點(diǎn)。
《狼圖騰》這本書徹底顛覆了狼在我心目中的壞形象。在書中，狼是騰格里派下的草原保護(hù)神。它們的策略、勇敢、團(tuán)結(jié)都讓人們吃驚、敬佩。草原人從狼身上學(xué)到不少打仗的本領(lǐng)，沒有狼就沒有成吉思汗，也就沒有現(xiàn)在的內(nèi)蒙。在鼠災(zāi)來臨時(shí)，是狼消滅老鼠保護(hù)了草原；在黃羊群發(fā)瘋地啃食草場時(shí)，是狼把它們驅(qū)逐出境；在草原人死后，又是狼把他們送上騰格里。
除了狼的本領(lǐng)外，最讓我感動的還有人狼之情。
養(yǎng)狼，這聽起來都覺得嚇人。咬、撕、抓、吞，這些在吃食時(shí)的動作在我腦海清晰地浮現(xiàn)，我不僅為陳陣擔(dān)憂。都說狼本性難改，狼牙又有毒，這不是找死嗎？可看著看著，我也想養(yǎng)一條小狼，像書中那樣和它玩，給它喂食，還可以像給小狗撓癢一樣撓它的肚皮。我本以為陳陣可以和小狼一直快樂生活，可當(dāng)小狼被拔了牙，被鐵鏈控制了自由后，我不忍心往下看……。
小狼死了，黃黃、二郎也死了。狼群都被人打光了。老鼠、黃羊、旱獺成災(zāi)，把草原啃得只剩土皮。我傷心、憤怒，卻流不出眼淚。因?yàn)槲抑�，那些像小狼一樣的狗、狼們會在天上找到自由，而那些破壞大自然的人會受到懲罰。
這本書改變了我心中關(guān)于羊與狼的位置。我也終于知道為什么草原上的人們要把狼作為圖騰了。如果再有人問起我最喜歡的動物，我會毫不猶豫地回答：“是狼，是自由聰明的狼�！�
狼圖騰電影觀后感 篇2
我小時(shí)候非常淘氣，每天晚上都不愿意按時(shí)睡覺，媽媽常常嚇唬我：“快睡，再不聽話就會有‘大灰狼’來吃掉你”，我總是笑著跳著，朝媽媽做個(gè)鬼臉，說：“現(xiàn)在的狼都在動物園里關(guān)著呢，跑不出來！”反正我是不怕狼的。
再大一些，我在好多地方的動物園里都看到過狼，那里的狼從一出生就呆在鐵籠里，吃被人類加工過的食物，被人類觀賞。百科書中對狼的描寫：兇惡、狡詐、勇敢、團(tuán)結(jié)等這樣的詞語在我心中仿佛只是個(gè)虛影，根本不能把它們與動物園里大狗一樣的狼聯(lián)系在一起。但是，在我讀完《狼圖騰》后，我的心被書中蒙古草原狼所表現(xiàn)出的精神深深的震撼：兇猛進(jìn)取、威武不屈、追求自由、剛毅堅(jiān)強(qiáng)……這樣的精神一直支撐著蒙古草原狼走過無數(shù)個(gè)世紀(jì)，存活了幾百年，也是因?yàn)檫@種精神，使狼成為了蒙古人古往今來的圖騰。
蒙古人對狼又愛又恨。他們視打死狼的人為勇士，卻又施行葬，抱著以肉還肉的心態(tài)將自己死后的身體奉獻(xiàn)給狼。他們常常殺狼，卻將狼看為真神騰格里最忠實(shí)的伙伴。在他們看來，草原母親最愛的孩子不是馬，不是羊，而是草原狼，她賦予了狼完美的體型、尖利的爪牙、厚實(shí)的皮毛、敏銳的嗅覺……蒙古人的忍耐是狼教的。原狼能忍，它們可以在零下30多度的時(shí)候，在冰天雪地里圍獵黃羊，整整兩天兩夜不動聲色，在黃羊群吃得很飽，跑不快的時(shí)候猛沖上去，幾乎每只狼都能抓到羊。
蒙古人的責(zé)任感是狼教的。草原狼從不獨(dú)吞獵物，總是與家族的每一匹狼分享，它們會承擔(dān)狼崽和老狼的撫養(yǎng)，它們對家族有著不可磨滅的責(zé)任感。蒙古人的冷靜是狼教的。草原狼不管在多么危急的時(shí)候，都能冷靜的“調(diào)兵遣將”殺出重圍，頭狼的作用更是至關(guān)重要，一頭老狼的鎮(zhèn)定，足以挽救整個(gè)狼群。蒙古人的寧死不屈是狼教的。
草原狼是無法馴服的，自由是它們一生的追求和信仰，它們寧意戰(zhàn)死在一望無際的草原上，也不肯在鐵鏈下安穩(wěn)度過一生。
狼圖騰電影觀后感 篇3
自古以來，狼在人們心目中的地位就不高，從描寫狼的成語、詩句中就可以看出，如“狼子野心、狼心狗肺、狼狽為奸、狼吞虎咽、狼嚎鬼叫”等等�？梢哉f，中國成語詞典上記載了許多相關(guān)批評狼的成語，而贊美的卻少得可憐。在童話里，狼的形象再一次被貶低，狼竟成了邪惡的象征，妄圖吃了“小紅帽”。即使你從沒看見過，僅憑這些，就讓我們已經(jīng)不寒而栗了。
但是，當(dāng)我最近看了一本叫《狼圖騰》的書后，我對狼的形象給予了重新的認(rèn)識。起碼在這本書里，狼已不在是殘忍的、粗暴的……而人類卻扮演了狼的角色。在皎潔的月光下，在內(nèi)蒙廣袤的大草原上，曾生活著狼，它們在這兒自由地奔馳、與人類斗智斗勇。然而，一群見識短的人竟然闖進(jìn)這個(gè)屬于狼的世界，進(jìn)行了一次殘酷的殺戮，多么慘無人道！多么淋漓盡致！
這就是《狼圖騰》中講述的故事。在這本書中，主人公陳陣與幾名知青，去了呼倫貝爾大草原，看到了草原人民與狼的搏斗，看到了狼的興衰起伏，由開始的害怕狼，到最后與游牧民族同化，近乎到了崇拜狼的地步。這幾十個(gè)緊張離奇的與狼相關(guān)的故事，將我吸引到了一個(gè)狼的世界，似乎真的與這些狼共同生存在一起。
在這本書里，我看到的狼是智慧的、頑強(qiáng)的。它們生命不息，戰(zhàn)斗不止，以團(tuán)隊(duì)的名義，與人類進(jìn)行抗?fàn)帯＠堑囊曀廊鐨w和不屈不撓，狼群中的友愛與親請無不震撼著我的心靈。狼在捕食時(shí)表現(xiàn)的確極為殘忍，但狼只在饑餓時(shí)才捕食，只有在萬般無奈的情況下才去攻擊牲畜和人，這比飽暖思欲，物欲橫流，貪得無厭的人不知高尚多少倍。狼天性怕光、怕火、怕人，卻惟獨(dú)不怕苦、不怕累、不怕死。這種精神不正是強(qiáng)悍進(jìn)取的精神嗎？我也深深地被這種 “令人不得不崇拜的、不可抗拒的魅力和強(qiáng)悍智慧的精神征服力量”所折服。
學(xué)會像狼一樣，強(qiáng)悍智慧，勇于進(jìn)取，我想這是我讀了這本書后最大的感受。
在中華民族傳統(tǒng)文化中，溫良淳厚的思想已深深地扎進(jìn)我們心中，忍讓、謙和成了中華民族的主流。經(jīng)歷了幾千年此文化的熏陶，我們的民族一度陷入了頹靡，無知與愚昧在過去一直充斥著我們的內(nèi)心，中華民族這條巨龍也因此臥睡千年，毫無進(jìn)步。我們崇尚的漢文化雖一直延綿至今，但此中卻無數(shù)次受到草原民族的攻擊甚至是侵占。而他們正是在與狼的抗?fàn)幹�，不斷�?qiáng)健起來。狼的智慧與精神和中華民族的懦弱與落后，構(gòu)成了鮮明的對比，過去的中國是落后的，這是由于如羊般的農(nóng)耕精神促使的，這正是華夏民族中性格的缺憾和弱性�；蛟S我們應(yīng)該在狼的身上找到閃光點(diǎn)，如勇于開拓進(jìn)取、堅(jiān)持不懈、奮發(fā)向上。狼固有其弱點(diǎn)，但我們應(yīng)看到狼性的本質(zhì)。
也許《狼圖騰》這本書給我們的啟示不僅僅在于這些，但是狼的智慧與拼搏卻是我們最該學(xué)習(xí)的。
狼圖騰電影觀后感 篇4
看完了《狼圖騰》這本書，我感觸很深。在這本書中，我看到的我們漢族人民怕狼的弱點(diǎn)，因?yàn)榕吕�，所以打狼。而蒙古人民，因�(yàn)樗麄兲焯炫c狼相處，所以有膽識、勇氣和那種嘎斯邁的精神。
中國的人民喜歡把狼訓(xùn)成羊，而蒙古人民喜歡把狗訓(xùn)成狼。著兩者的差別是多么的大��！中國的人民讓畜生低聲下氣，蒙古的人民卻讓畜生斗氣高昂，之所以這樣，在我們的眼中，狼一文不值，羊卻抵過千狼。所以，我們從小就知道，狼陰險(xiǎn)狡詐、生性險(xiǎn)惡，羊卻聰明、勤奮；但事實(shí)并非如此。在《狼圖騰》這本書里，狼是團(tuán)結(jié)、智慧的象征，羊卻是膽小如鼠、一味的逃亡而懶惰。而且狼那種渴望自由的想法震撼了每一個(gè)讀者。故事中的小狼，從陳陣把它抱回家的那一刻開始，就不停地尋找回歸狼群的機(jī)會，直到最后它終于為自由奮斗到終點(diǎn)。無論“我們”對它多好，它始終不領(lǐng)情，就算鐵鏈活活把自己勒死也不屈服。這種精神是多么的令我們震撼啊！
狼天性怕火、怕光、怕人，唯獨(dú)不怕苦、不怕累、不怕死。這使我想到，我們這一代獨(dú)生子女，生活自理能力和經(jīng)受挫折的能力都很差。雖然我們的時(shí)代什么都不缺，但我們?nèi)鄙俚氖浅钥嗄蛣�，缺少的是像狼一樣的性格和狼一樣的精神。所以說我們?nèi)巳硕家獎倧?qiáng)，人人都要有狼性，才能變成強(qiáng)者，如果一個(gè)人的身體里的全是“羊血”那將一事無成。
但愿我們新一代的人能重新補(bǔ)充補(bǔ)充身體里的“狼血”，雖然我們再也不可能像牧民那樣彪悍，但是我們一定要盡可能的磨練自己！
千萬年來草原民族一直認(rèn)為狼是草原的保護(hù)神，狼是草原四大獸害——草原鼠、野兔、旱獺和黃羊的最大天敵。狼的精神文化價(jià)值。其中包括軍事學(xué)、民族學(xué)、民族關(guān)系學(xué)、歷史學(xué)和文化人類學(xué)等等價(jià)值。幾千年來狼一直是草原民族的圖騰，從古匈奴、鮮卑、突厥，一直到蒙古，都崇拜狼圖騰。既然狼被草原民族提升到民族圖騰的崇高位置上，狼的精神價(jià)值不言而喻。“兵者，詭道也”。知己知彼、兵貴神速、出其不意、攻其不備，等等。
狼圖騰電影觀后感 篇5
最近，看了一個(gè)電影《狼圖騰》，它是由馮紹峰主演的，在看這部電影之前，狼在我心目中的形象是特別壞的，就像所有故事里講的那樣特別兇殘、血腥。可看完這部電影以后我不那么想了。
狼，它在這個(gè)大草原上被視為神明，被視為一個(gè)民族的圖騰，當(dāng)?shù)氐哪撩裨谒篮笠M(jìn)行“tian葬”，也就是要被狼吃掉，他們相信用這種方法能使自己的靈魂升上騰格里（天）。剛開始看的時(shí)候，我就覺得特別奇怪，狼在人們的心目中是狡猾、兇殘的，怎么在這里還被做成了他們的圖騰呢？后來我知道了。
狼并不像我們想象的那樣，它們特別的聰明、有智慧，它們對草原上的環(huán)境特別熟悉，從而利用草原上的地形對獵物進(jìn)行圍攻，成功率特別高，它們還懂得食物不能一次性的全部吃完，要留一些明年開春的時(shí)候吃，這樣才能豐衣足食，它們還把食物都冰凍在“雪湖里”，特別有遠(yuǎn)見，它們還很有耐心，常常為了一頓飯而等多少天，它們在等時(shí)機(jī)，合適的時(shí)機(jī)使它們成功率特別高，它們還草原上大害的天敵，它們有效的保護(hù)了草原，從而得到了草原人民的敬佩，成為了草原上的圖騰。
片中，因?yàn)榘樫F為首的一些農(nóng)耕民族的介入，破壞了和諧的草原。他們只看到了狼撲食家禽，卻沒有看到狼對大草原的作用，所以他們就一味對狼進(jìn)行獵殺，它們用槍打，用火燒，一只只的草原狼倒在了血泊中，使那些懂得狼圖騰的牧民們感到痛心。最后草原變得狼狽不堪，再也看不到以往的和諧、美麗的風(fēng)景了。
通過觀看此片，我深深的感受到，我們?nèi)祟悜?yīng)該正確的認(rèn)識到我們與大自然的關(guān)系，不能一味的只看到我們自己，真正的文明不是我們有多少“世界奇跡”而是一種尊重自然的氣度，我們把大自然放在什么位置，大自然也會將我們放在什么位置。只有與大自然和諧相處，我們才能更幸福。
不要覺得我們站在大自然的上面，就有一種“人定勝天”的感覺，我們今天對大自然做的看似是我們勝了，但終將有一天我們是要還的。讓我們也向牧民學(xué)習(xí)仰望長生天吧！
狼圖騰電影觀后感 篇6
我在寒假里看了一部電影，名叫《狼圖騰》。它是由姜戎的小說《狼圖騰》改編而成。講述了上世紀(jì)六十年代，兩位知青來到蒙古族人生活的大草原，并養(yǎng)了一只小狼的故事。
蒙古人信奉騰格里。蒙古人是游牧民族，在草原上放牧著馬和羊。在他們所生活的大草原上，還生活著一種聰明又兇猛的動物，那就是蒙古人的圖騰——狼。
每年冬天，狼群就會對草原上的黃羊進(jìn)行大規(guī)模的捕殺。黃羊?qū)儆诓菰系囊吧�，以啃食牧草生存。�?dāng)狼把大部分的黃羊捕殺后，蒙古人將會撿走其中一部分的冰凍黃羊，把剩下的黃羊留給狼群，讓它們明年開春生下小狼崽后，小狼崽有肉吃。
今年蒙古人取走黃羊后，又有一些外來的貪心人，他們?nèi)∽吡耸Ｏ碌乃悬S羊。狼群看見后，憤怒極了。每年蒙古人都要去掏小狼崽。他們不能讓狼太多，這會影響牧民的生活。開春后，蒙古人找到小狼崽后，將會一邊用力地甩它們，一邊喊著：“到騰格里那兒去吧！”最后將其拋上天空。
兩個(gè)知青中的陳陣被狼迷住了，他在一個(gè)狼洞里，找到了一只小狼崽。并偷偷地將它養(yǎng)起來。
我認(rèn)為，狼是一種驕傲的動物，它的驕傲資本在于他十分聰明，會運(yùn)用自己的智慧去捕獵；狼也是一種珍貴的動物，不少人因?yàn)樗砩系哪菑埨瞧ざゲ稓⑺�；狼更是一種團(tuán)結(jié)的動物，他們一致服從狼王的指揮，保衛(wèi)自己的家園。在這部電影里，我還看到了狼的另一個(gè)特點(diǎn)，狼是有野性的動物。它不會因?yàn)槟憬o過它一口飯去感謝你，它要保持它的驕傲，像它的稱號“草原霸主”一樣。正是這樣的特點(diǎn)，才使蒙古人把它當(dāng)做神一樣看待。
最后，陳陣頂著巨大的壓力，養(yǎng)大了小狼崽。陳陣十分擔(dān)憂小狼崽的未來，它是要回到狼群中去的，他不可能養(yǎng)它一輩子呀！陳陣時(shí)刻記著組長說過的一句話：“陳陣，你怎么能把神抓來，讓神當(dāng)奴隸呢？我勸你，你還是遲早放回它吧�！崩鞘怯幸靶缘膭游铮t早會攻擊動物的，沒有人能夠把狼訓(xùn)得像小狗一樣聽話。后來，果然出事了。陳陣把小狼崽交給了組長的孫子巴雅爾去看著。巴雅爾的小伙伴們都要看小狼，他們激怒了小狼，小狼就把巴雅爾給咬傷了。為此，場長瘋狂地捕殺狼群，幾天之間，狼群竟然都被場長殺死了�？粗且恢恢豢蓱z的狼，我的心都要碎了。大多數(shù)的狼竟都是被活活累死的！
它們?nèi)匀槐３至怂麄兊尿湴�，寧肯累死也不會向人類屈服。有一只狼令我記憶猶新。它在前面跑，場長的吉普車在后面追。它一直在跑，最后跑了整整三十八公里！它跑到一處碎石頭堆里，再也跑不動了，永遠(yuǎn)閉上了雙眼。一對夫妻狼，公狼在口下也沒讓人類得逞，它跳下了懸崖！母狼看著公狼跳下懸崖后，跑到狼洞里，用力頂塌了狼洞，葬身在一堆碎石里。這一幕幕是多么的殘忍，人類是多么的無情！陳陣也坐在吉普車上。當(dāng)親眼目睹了一幕幕慘案后，阻止了場長。巴雅爾的母親把長大了的小狼放回了大草原，放到了一個(gè)十分安全的地方。
我希望，更多的人可以重新認(rèn)識狼，他們在臨死前都要捍衛(wèi)自己“草原霸主”的名稱，是真正的王者！那些欺善怕惡的人，嫌貧愛富的人，都還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如一只狼！
看了這部電影，我還體會到了生態(tài)保護(hù)的重要，我們生活的家園不斷在破壞。很多人只顧眼前利益，沒有考慮到子孫后代的生存。人們對狼的過度捕殺，黃羊和老鼠等草原其他生物泛濫成災(zāi)，以及人類的過度開發(fā)，對草原造成毀滅性的破壞，整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)遭到破壞性的打擊。土地沙化，導(dǎo)致每年春天我們遙遠(yuǎn)的北京也與沙塵暴為伴。
讓我們行動起來，保護(hù)環(huán)境，從我做起。讓草更綠，水更清，天更藍(lán)。
狼圖騰電影觀后感 篇7
截至2月23日中午11點(diǎn)，上映僅僅四天的《狼圖騰》票房勇破2億，在大年初五這個(gè)民間破五迎財(cái)神的喜慶年俗中，小狼們果然不負(fù)眾望，在春節(jié)檔各路大片夾擊及排片不利的情況下，依然以其穩(wěn)步上漲的勢頭與不斷攀升的口碑，贏得了這場票房大戰(zhàn)的初步勝利。
公映首日，斬獲4683萬票房
今年春節(jié)檔期的電影市場依然火爆，七部不同風(fēng)格、各有賣點(diǎn)的大片統(tǒng)統(tǒng)瞄準(zhǔn)大年初一上映，此前觀眾期待值最高的《狼圖騰》，卻在公映首日遭遇排片排擠，僅有10.26%的排片量，且場次多為夜場，讓對這部電影期待已久的眾多影迷切切實(shí)實(shí)地嘗到了“一票難求”的苦衷。然而，真金不怕火煉，公映首日《狼圖騰》以4683萬的單日票房排名票房榜第四位，上座比率位居第一。超高的人氣與不斷的好評更是讓小狼們在各路巨星、萌娃們領(lǐng)銜的賀歲片中脫穎而出，不斷有影迷自發(fā)組織到影院要求院線增加排片。
大年初二，狼群逆襲
永遠(yuǎn)不要低估狼群的戰(zhàn)斗力！正如原著小說及電影中所表現(xiàn)的，狼群可以以少勝多，以弱勝強(qiáng)，戰(zhàn)勝黃羊與戰(zhàn)馬，在競爭激烈的新春賀歲檔，僅僅公映第二日，小狼們就成功逆襲排片量領(lǐng)先自己近5個(gè)百分點(diǎn)的《爸爸去哪兒2》 ，口碑與票房繼續(xù)發(fā)酵。初三，蓄勢待發(fā)的狼群再度發(fā)力，在場次僅增加約0.6%的情況下，實(shí)現(xiàn)票房增長15%，成功逆襲大盤，四天累計(jì)票房2億。讓一度不看好文藝片的春節(jié)賀歲檔電影市場也不得不對這部十年磨一劍的誠意之作刮目相看。
新春破五，狼群依然以其無人能擋的強(qiáng)勁勢頭，所向披靡，晌午剛過便傳出票房破2億的喜訊，且無論是市場期待值還是票房收入，都一路穩(wěn)步上漲，讓狼迷們和所有對這部電影充滿期待的人，在欣喜之余也不禁更加期待小狼們的表現(xiàn)，相信小狼們定會穩(wěn)扎穩(wěn)打，一路向前，為近年來一直表面繁榮卻難覓佳作的春節(jié)賀歲檔，注入一股溫馨、強(qiáng)勁的力量。
狼圖騰電影觀后感 篇8
自從我看了《小狼小狼》這本書后，就一直想著要是這本小說改編成一部電影該有多好啊。果然，今年春節(jié)《狼圖騰》上映了。聽到這個(gè)消息我既高興又興奮，懷著無比激動的心情走進(jìn)了電影院一睹為快。
狼聰明機(jī)智，狼群具備團(tuán)體作戰(zhàn)能力。有一次，狼群在夜間趁著鵝毛大雪的天氣攻擊馬群，馬群當(dāng)時(shí)一片混亂，四處逃竄。聰明的狼群有組織性地把馬群逼進(jìn)了一條河里，結(jié)果馬都被凍死在河里。
狼很有耐心，不打無準(zhǔn)備之戰(zhàn)，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴(yán)密，很有章法。還有一次，當(dāng)一只前哨狼發(fā)現(xiàn)了黃羊群，就秘密通知狼群，狼群很有組織地進(jìn)行布控，等待時(shí)機(jī)。
黃羊群沒有意識到任何危險(xiǎn)，繼續(xù)吃草，一個(gè)個(gè)吃圓了肚子走不動了，躺下休息。就在此時(shí)，狼群突然襲擊，黃羊群遭到重創(chuàng)，死傷無數(shù)，狼群還把吃剩下的黃羊埋藏在雪堆里備用。
狼還是自由、獨(dú)立、有尊嚴(yán)的，草原狼驕傲的自由精神讓人動容。相比施舍的食物，狼更喜歡用自己的能力捕食。狼寧愿跳崖自殺，也不容許人類的鎖鏈套在自己的脖子上。
狼，是草原生態(tài)平衡的守護(hù)者。在草原，狼是神。蒙古老人說：狼是騰格里派來保護(hù)草原的，狼沒了，草原也保不住了，狼沒了，蒙古人的靈魂也就上不了天了。
這部《狼圖騰》電影，深深地震撼了我。在廣闊的草原上，我們?nèi)祟惥褪菍W(xué)生，我們不僅要學(xué)習(xí)羊的善良、溫和，也要學(xué)習(xí)狼的勇于拼搏、不屈不撓、團(tuán)隊(duì)合作精神。
狼圖騰電影觀后感 篇9
看過電影《狼圖騰》后，不免讓我對內(nèi)蒙古大草原的生活有種特別的向往，茫茫的大草原上，飛奔的駿馬，悠閑吃草的黃羊，還有隱藏在濃密草叢中的草原狼，到處充滿了生機(jī)。上頭是藍(lán)藍(lán)的天，白色的云，下面是翠綠翠綠的草原，牧民們在草原上邊唱歌，邊放牧，一片祥和、溫馨的畫面。
電影《狼圖騰》為我們講述了狼與人，狼與草原的故事，人離不開狼，同時(shí)狼也離不開人，他們是相扶相依，又十分對立矛盾的兩個(gè)物種。
這種結(jié)合了人來拍動物的電影很有新意，把人和動物巧妙的結(jié)合在了一起，相得益彰，法國導(dǎo)演讓·雅克·阿諾很會拍以動物為主角的電影，他用人來襯托出草原動物的生存現(xiàn)狀和善良的本性，表面上是拍狼依賴人和黃羊生存的故事，其實(shí)說的是人離不開狼。它教會我們在大自然的生存法則中，我們應(yīng)該遵循自然規(guī)律，不要打破生態(tài)平衡，保護(hù)好環(huán)境，不要過度消耗自然資源。
雖然這部電影是根據(jù)小說改編的，但是在尊重原著的基礎(chǔ)上，導(dǎo)演也做了不少的改動，導(dǎo)演用自己獨(dú)特的視角去拍攝，有文藝片的長鏡頭，也有劇情片的特寫，還有記錄片的寫實(shí)和偷拍，手法老辣、嫻熟，很有自己的想法。
導(dǎo)演的良苦用心得到了回報(bào)，影片剛一上映，口碑和票房都很好，這樣一部費(fèi)時(shí)又費(fèi)力的電影能得到觀眾的認(rèn)可，這也是對導(dǎo)演最好的安慰哦。
狼圖騰電影觀后感 篇10
在他們組織的掏狼崽行動中，有一個(gè)鏡頭一直閃現(xiàn)在我眼前。因?yàn)槭墙由霞壍拿�，牧民們很不情愿的去服從命令，他們從狼洞里面掏出小狼之后，他們就把小狼從從很高的山上摔下來，然后摔死。在這時(shí)一位牧民一家，爸爸抱著兒子，母親手里抱著小狼崽，從這位媽媽的話語的眼神中，我們聽到和看到了這位媽媽的不舍和無可奈何。她一邊祈禱一邊做了自己很不情愿做的事情，就是摔死小狼崽。此時(shí)，兒子看到人們一個(gè)個(gè)的把小狼摔死后，爸爸邊給孩子擦眼淚，邊勸慰孩子說：“孩子，小狼崽們沒有死，他們只是去了一個(gè)更好的地方。”從這里我們可以看出，這些牧民們是很善良的，他們不想在子孫后代的心田上播出仇恨、邪惡的種子，但他們又無能為力。
電影還有一個(gè)故事情節(jié)是，由于上級的滅狼行動，掏狼窩等，已經(jīng)破壞了生態(tài)環(huán)境。草原里蚊子叢生，狼也沒有食物可吃，狼也被餓的是皮包骨頭了�？墒�，那些外來人還是不放過那些狼群，接著又是給狼下毒藥藥死狼，設(shè)計(jì)陷阱，用炸藥炸死狼，從這些人們種種惡毒的方式，一步步把狼逼近絕境。狼真的是萬般無奈后，選擇了拼盡全力又去攻擊那些外來人們的羊群，當(dāng)他們看到狼群咬死他們的羊時(shí)，他們并沒有想到去悔改，而是把這一切責(zé)任歸在了一個(gè)養(yǎng)小狼的人身上。而這個(gè)養(yǎng)狼的人，只是想通過養(yǎng)狼去改變?nèi)撕屠侵g的關(guān)系。
從人們的掏狼崽時(shí)，狼媽媽眼神中的那種可憐、無助，但這些都不能阻止那些外來人的滅狼行動。最后，影片中那些外來人開著吉普車，手持著長槍追殺狼群，更反映出了人們的“殘忍”，一個(gè)個(gè)生命就這樣被無情的給殘殺了，連最后的一直狼也不放過。那些狼為了不成為那些外來人的獵物，寧可選擇跳崖，被自己活埋自己，這也正是狼身上的一種“寧為玉碎不為瓦全”的精神。
其實(shí)，人和動物之間完全可以成為朋友。就像現(xiàn)在有好多的生活中的現(xiàn)實(shí)故事都告訴了我們，人們保護(hù)了動物，在人們遇到困難或是危險(xiǎn)的時(shí)候，這些動物們會竭盡全力的去幫助人。這就是動物最最善良的一面。另外，從狼的身上我們也看到了它們很多的優(yōu)點(diǎn)，它們的勇于拼搏，它們的不屈不撓，它們的團(tuán)結(jié)合作，這也不正是我們現(xiàn)在人們身上所缺少的嗎？
保護(hù)我們的動物朋友們，維護(hù)我們的生態(tài)平衡，就是保護(hù)我們自己，就是保護(hù)我們賴以生存的世界。
狼圖騰電影觀后感 篇11
狼這種動物，原本在我心里是極其兇惡和殘忍的。在童話里，狼更是一種反派角色：什么《小紅帽》呀、《三只小豬》呀，直接是把狼當(dāng)作愚蠢而兇殘的生物在描寫。
可是當(dāng)我看完《狼圖騰》這個(gè)電影后，我覺得這種說法是錯(cuò)誤的。狼是一種十分有智慧的動物：它們會利用各種有利地形來圍剿獵物，成功率很高；它們的最大本領(lǐng)就是團(tuán)隊(duì)合作：利用群體的作用，捕殺比它們大的動物；它們的目光長遠(yuǎn)，懂得食物不可一次性吃完，有儲存糧食的習(xí)慣；它還是草原上的清道夫，對動物的腐尸樂此不疲，既清潔了草原，也預(yù)防了病菌的傳播……
它們用這些類似于《三十六計(jì)》、《孫子兵法》的手段和方法在草原上生存了千百萬年，成為了草原上食物鏈的頂端。它們這種強(qiáng)悍、智慧、敏捷、勇敢的精神受到了蒙古民族人民的崇拜。然而，影片中以包順貴為首的農(nóng)耕民族的插入，打破了草原上千百萬年的生態(tài)和諧。
他們開始在草原上設(shè)陷阱 ，中陷阱的狼死的死，傷的傷，而狼是一種記仇的、有尊嚴(yán)的生物。幸存下來的狼群眼睜睜地看到自己的同胞被獵殺，就開始了復(fù)仇——闖進(jìn)羊圈大開殺戒，那些外來人就膚淺地認(rèn)為草原狼對人類只有害，沒有益。于是，他們更加瘋狂地殺狼，用槍打，用車追，甚至以破壞草原為代價(jià)地用火燒，一只只蒙古草原狼倒在了血泊中……到了最后，除了陳陣養(yǎng)的狼之外，草原上的狼全部被剿滅。這悲慘的結(jié)局深深地打動了我。
在我眼里，狼是偉大的，雖然那些農(nóng)耕人民是為了緩解饑荒而打狼，可我覺得他們才是殘忍的、自私的、目光短淺的。
看了《狼圖騰》這部電影后 ，我懂得了一個(gè)道理：食物鏈?zhǔn)且画h(huán)扣一環(huán)的，任何一個(gè)你覺得有害的生物都不能趕盡殺絕，否則將會破壞生態(tài)平衡，造成不可挽回的后果，同時(shí)也會讓自己付出慘重的代價(jià)。
狼圖騰電影觀后感 篇12
今天下午我們看了一部電影《狼圖騰》這部電影，第一給我的印象是血腥的，第二是感動的 。
為什么說是血腥的呢？在開頭那幾段里全部的嗎，被動在學(xué)里面許多已經(jīng)結(jié)成冰了，懸掛在半空中，還有狼吃羊的這個(gè)場面，他們的嘴里都是血和肉，這些場面著實(shí)讓人惡心 。
為什么說是感動的呢？電影里有一個(gè)人叫陳陣，自從他見過狼之后，就對狼著了，迷迷到什么地步呢？他不顧別人的阻攔，偷偷的養(yǎng)了一只小狼，最后人們想要把小狼殺了，但陳陣卻拼了命的保住小狼性命
對那些殺人的人們說：狼吃羊，羊吃草，這是自然界規(guī)律，這樣有利于生態(tài)平衡，草原上真的不需要我們?nèi)榱吮Ｗo(hù)羊群而去捕殺狼，雖然有時(shí)需要保護(hù)吧，但也不能太勤快 。
我個(gè)人的角度來看，我覺得這是關(guān)于人性的一部電影 （勿噴）。這些人不僅殺死成年的狼，你又狼也不放過，這件事太可恨了，但這還不是最可恨的，在片尾一只狼被他們追到，活生生的給累死了，這么折磨狼，他們太可憐了 。這時(shí)你可能會說 ：連之人必有可恨之處 ！一般是指人的再說了，狼吃羊是自然界中不可避免的
當(dāng)人們看到這篇文章時(shí)，應(yīng)當(dāng)好好反思一下自己 。
狼圖騰電影觀后感 篇13
狼，有人認(rèn)為它是一種貪婪、自私、兇狠的壞蛋。卻也有人視狼為神，向往狼的自由，尊敬它的智慧、頑強(qiáng)和尊嚴(yán)。在看完這部電影以后，我對狼有了不同的看法。
這部電影講述的是北京知青陳陣和朋友楊克去內(nèi)蒙古邊境插隊(duì)。在狼對陳陣的吸引下，與狼結(jié)下了不解之緣。他鉆過掏過狼崽、養(yǎng)過小狼，與狼戰(zhàn)斗過，也與狼纏綿過。并與他親愛的小狼共同經(jīng)歷了很多事。
在觀看中，我發(fā)現(xiàn)，狼是智慧的。這一點(diǎn)在草原狼捕殺獵物的時(shí)候體現(xiàn)的淋漓盡致，它們的每一次進(jìn)攻都堪稱經(jīng)典。它們不打無準(zhǔn)備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴(yán)密，很有章法。好像在實(shí)踐孫子兵法，‘多算勝，少算不勝’。在狼與人的爭斗中，這種智慧也隨處可見。為了不使狼群暴露，獨(dú)處而被人發(fā)現(xiàn)的狼，往往逃向與狼群相反的方向。犧牲自己，保全群體。這絕非聰明，而是智慧。
狼是勇敢的。狼從來都不畏懼死亡。它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕扯馬肚皮，與馬同歸于盡。與群狗的爭斗中狼也是前赴后繼，即便是戰(zhàn)斗到最后一條也毫不畏懼。在那片草原上它們是實(shí)實(shí)在在的王者，誰與爭風(fēng)。
狼是團(tuán)結(jié)的。它們很少各自為戰(zhàn)，所有的行動都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進(jìn)行。只要狼王一聲令下，群狼便會排山倒海，勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮(zhèn)定自若，陣形不亂。
在草原上，人成為了狼的學(xué)生，從他們那學(xué)來了智慧、團(tuán)結(jié)和勇敢。我們要像狼一樣，積極拼搏，團(tuán)結(jié)合作，將兩者巧妙的結(jié)合在一起，就會獲得非常大的勝利！
狼圖騰電影觀后感 篇14
一天下午我和爸爸、媽媽去看電影《狼圖騰》。開場之前我的心情非激動，渴望能看到那廣大的草原，美麗的動物，還有那可愛的小狼，我激動的等待著。
終于開始了，在影片里面的陳陣挖狼窩的時(shí)候，不巧被蘭木扎布發(fā)現(xiàn)，他把小狼扔向騰格里（天上），結(jié)果掉下來摔死了。陳陣幸虧把一只小狼放在了狼洞里就把小狼養(yǎng)了起來，不料這件事惹怒了狼群，所以狼群要進(jìn)行報(bào)復(fù)，有一天下著很大的“白毛風(fēng)”，馬群都亂了，組織人“巴圖”急忙騎上他的馬去趕馬群。群狼咬死了好幾頭馬，還把馬趕到“天鵝湖”里，因?yàn)楸�很薄，還承受不了馬群的重量，所以馬群都掉進(jìn)去了，組織人巴圖因?yàn)轳R受到了驚嚇，把他摔倒在地，就這樣過了一晚上。
當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)巴圖的尸體的時(shí)候，已經(jīng)到第二天上午了，巴圖的妻子抱頭痛哭，然后才下了葬。但是不幸的事發(fā)生了，巴圖的兒子巴雅爾，被陳陣養(yǎng)的小狼咬著了。更不幸的是畢利格老人家被炸死了。小狼被放了，陳陣以為小狼死了，可是陳陣教小狼的本領(lǐng)小狼全用上了，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的傳來一陣陣?yán)呛柯��？戳诉@個(gè)電影我受到了很大的啟發(fā)，我們以后不能再獵殺動物。就像獵殺了草原狼草原鼠就會增多，多了之后草就會一掃而光，這個(gè)草原就不存在了。我們大家一起保護(hù)動物吧！
狼圖騰電影觀后感 篇15
今天看了一場電影《狼圖騰》。幾年前曾粗略看過姜戎的原著。本書由幾十個(gè)“狼故事”組成。讀者可從書中每一篇章、每個(gè)細(xì)節(jié)中攫取閱讀快感。那些蒙古草原狼隨時(shí)從書中呼嘯而出：狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的戰(zhàn)術(shù)；狼對氣象、地形的利用；狼族中的友愛親情；狼與草原萬物的關(guān)系；小狼艱難成長過程――無不使我們聯(lián)想到人類，進(jìn)而思考一個(gè)個(gè)疑問：當(dāng)年十幾萬蒙古騎兵為什么能夠遠(yuǎn)征到歐洲進(jìn)行大屠殺？中華民族今日遼闊疆土由來的原因？歷史上究竟是華夏文明征服了游牧民族，還是游牧民族一次又一次地為漢民族輸血才使中華文明得以延續(xù)？為什么中國馬背上的民族，不崇拜馬圖騰而信奉狼圖騰？中華文明從未中斷的原因，是否在于中國還存在著一個(gè)狼圖騰文化？狼性到底是怎樣的？于是，我們發(fā)出叩問：我們自詡是炎黃子孫，可知“龍圖騰”極有可能是從“狼圖騰”演變而來？華夏民族的“龍圖騰崇拜”，是否只是前人對狼的一種崇尚？我們究竟是龍的傳人還是狼的傳人？人類社會的精神和性格日漸頹靡雌化的今天，讀到《狼圖騰》這樣一部以狼為敘事主體的小說，真正揭示了人性與狼性的一部小說，實(shí)在是當(dāng)代讀者的幸運(yùn)。千百年來，占據(jù)正統(tǒng)主導(dǎo)地位的鴻學(xué)巨儒，畏狼如虎、憎狼為災(zāi)，漢文化中存在著太多對狼的誤解與偏見，因而可以說姜戎的這部小說旨在與狼為伍，去偽存真，把狼的特性和人類的思考揭示的入木三分，不失為一部好書。
回頭再說這部電影，實(shí)話實(shí)說，還不錯(cuò)。節(jié)奏緊湊的故事性較強(qiáng)，還是挺抓人的。雖然我不是很認(rèn)同狼性哲學(xué)（關(guān)于小說是否歪曲了蒙古人的文化也在熱議），但是這部電影所表達(dá)出來的一些意思我覺得還是不錯(cuò)的，比如，人要敬畏自然，遵守自然法則，要與自然保持平衡與和諧，動物遠(yuǎn)遠(yuǎn)比人想象的更具有團(tuán)隊(duì)精神，也比我們?nèi)祟惛斆黛`異，且重情重義。
劇中有幾個(gè)情節(jié)挺震撼的，其一是兩個(gè)蒙古族人在大風(fēng)雪夜去照看軍馬，與群狼搏斗以及第二天馬群在冰湖里凍成冰雕的慘狀；其二是人類開著車圍捕狼群，兩只老狼寧可自殺也不愿被人抓��；還有就是天堂一樣的天鵝湖被墾荒移民破壞的樣子。人類曾經(jīng)是自然的一部分，可是卻漸漸異化成了自然的對立面，可悲。
感覺這部電影狼比人演的好，蒙古族演員比兩個(gè)漢族男主演演的好。竇驍老老實(shí)實(shí)做了一回大綠葉，沒什么發(fā)揮的余地，馮紹峰的表演還是稍微有點(diǎn)兒端著架子。
總之，這部電影值得一看，尤其是攝像和配樂非常棒，是一部有誠意并經(jīng)過精心打造的電影。影片結(jié)束以后別急著走，后面龐大的演職人員表足以令人驚嘆，特別是每一只狼都有名字，它們也上了演員表，而且汪峰主唱的《滄浪之歌》也很好聽，喜歡描寫狼的文學(xué)作品的朋友，不妨再看看近幾年出版的吉林作家張永軍的長篇小說《青狼閃電》，挺不錯(cuò)的，我看到顫栗汗出
狼圖騰電影觀后感 篇16
草原上生長的黃羊本身便是狼群的獵物，只有捕食到足夠的獵物，它們才不會去騷擾牧民家的羊，而黃羊的產(chǎn)量也因?yàn)橛欣遣挪粫^度生產(chǎn)，導(dǎo)致草原泛濫成災(zāi)，也因?yàn)橛欣牵菰系狞S鼠、野兔也不敢肆虐草地，這是自然界中的生物鏈，是不容破壞的。
然而在北方草原，一群自以為是的外來戶在草原上發(fā)展農(nóng)耕作業(yè)，導(dǎo)致大片草地被破壞掉，被沙漠化長不出草，最終整個(gè)北方草原鬧饑荒。為了生計(jì)，他們便跑到狼群儲存好的獵物陣地里搜挖黃羊，當(dāng)他們幾車滿載而歸的時(shí)候，狼群在不遠(yuǎn)的山頂上怒視著他們離開。這是為狼群報(bào)復(fù)而埋下禍根。
狼的食物被人類一搶而空，且他們還要挨過一個(gè)冬天才能有獵物捕捉，可想它們這個(gè)冬天是有多么難熬�？墒侨祟惖臍埲踢�不僅于此，冬天一過，他們不顧當(dāng)?shù)乩先说膭褡�，便迫不及待地掏狼窩抓狼崽，并將抓到的小狼崽奮力向天空一拋，小小的生命便垂直撞在地面上一命嗚呼。
這一具具幼小的尸首擺在面前，卻激不起人類半點(diǎn)良知，反而是貪婪大大地被激起來了。是的，這些小狼崽身上的狼皮定能賣不少錢呢，販到國外給那些貴婦們做衣服就更賺了呢！而此時(shí)的狼群中，母親們一個(gè)個(gè)的失去了自己的孩子，悲嚎震蕩在草原天空上。自然，隨之而來的是狼群的報(bào)復(fù)，而這次的報(bào)復(fù)兇猛無比，讓人類損失慘重，甚至付出了生命。
在片中的最后，人類對狼群進(jìn)行獵殺，其中有兩只年邁的老狼被圍堵在山頂上，一只老狼毅然走到山頂崖邊縱身跳下，另外一只迅速跑進(jìn)一個(gè)狼窩里不斷地刨著頭頂上的石土，在獵殺隊(duì)的群犬追趕到前，狼窩崩塌，老狼也埋壓在石堆下。還有一只最后被捕殺的狼，被幾輛汽車一路追趕著，最后實(shí)在沒力氣跑了，便在山坡石堆旁停下，可是神情沒有絲毫的恐懼與膽怯，而是以一副隨時(shí)準(zhǔn)備戰(zhàn)斗的姿勢向敵人低吼。即使已精疲力竭，也要像個(gè)戰(zhàn)士一樣死在戰(zhàn)場上。多么悲壯的舉動，這三只狼的死深深震撼了我，它們用行動向我們證明了它們的驕傲與榮譽(yù)。
狼圖騰電影觀后感 篇17
聽說狼圖騰是一本書，昨晚看了很久有關(guān)《狼圖騰》的舞蹈，真的非常不錯(cuò)，其中從一個(gè)網(wǎng)友的評論中看到，他說他看哭了，的確后面的情景和音調(diào)真的叫人感傷。《狼圖騰》反映了一種社會現(xiàn)象，表現(xiàn)了狼的種種優(yōu)秀的品質(zhì)和精神。
每每看到狼，我總會想起羊。因?yàn)樵谒麄兩砩嫌泻芏嘀档萌W(xué)習(xí)的東西。狼， 爭強(qiáng)好勝、積極拼搏、有勇氣、野蠻。羊，碌碌無為、默默無聞、無私奉獻(xiàn)、平凡、溫順。他們是互相對立的兩個(gè)角色。 在這個(gè)社會上，有著“狼性”這一類的人，也有著“羊性”這一類的人。其實(shí)在每個(gè)工作崗位上，像“羊性”這樣的人固然是好，但是站在一個(gè)發(fā)展的角度上來說。它是很難前進(jìn)的。在這個(gè)競爭如此激烈的環(huán)境中，我們需要像狼一樣奔跑著。所以說一個(gè)人要有大的成就。你就必須做出一個(gè)大的舉動。不管以后漂泊在哪個(gè)工作崗位上，怎樣在一個(gè)不起眼的角落里脫穎而出、出類拔萃、一鳴驚人。我們就要像狼一樣，積極、勇敢。有抱負(fù)。
俗話說：“生活是場沒有硝煙的戰(zhàn)爭”，的確我們的生活也是如此。如果沒有勇氣和堅(jiān)定的信心去面對各種突如其來的種種困難。你就很難有所成就。只要我們能夠勇敢地去面對困難、戰(zhàn)勝困難，你才能在激烈的環(huán)境中脫穎而出。這樣你才會不斷的進(jìn)步。
狼的精神是可貴的。我們應(yīng)成它們身上汲取一些精華，也要學(xué)習(xí)在艱苦的斗爭中磨練自己的意志，不斷提高自己綜合素質(zhì)的能力。這才是社會所需要的人才。同樣，一個(gè)國家的強(qiáng)大，靠的是綜合國力的較量。只有各個(gè)方面不斷得到提高，才能立足于世界之林。所以年輕一代的我們?nèi)绻约簺]有更高的文憑去跟別人較量，我想我會用自己實(shí)實(shí)在在的能力去證明自己的才能。這是每一個(gè)人精神上鎖擁有的財(cái)富，是不可流失的。
狼的生存環(huán)境是很艱苦的，它們時(shí)刻面臨著各種危險(xiǎn)。狼群要想生存下來就必須面對很多磨難，使自己變得更加頑強(qiáng)而可怕。在這個(gè)社會競爭十分激烈的環(huán)境中，只要你有絲毫的放松，你就會面臨著被淘汰，公平而又殘忍。所以，我們要學(xué)會有危機(jī)意識，嚴(yán)格要求自己，時(shí)刻給自己加壓，在不利的形勢下激發(fā)自己的潛能。
狼圖騰電影觀后感 篇18
“藍(lán)藍(lán)的天上白云飄，白云下面馬兒跑�！边@是我們印象中的大草原。今天，我看了一部電影《狼圖騰》，讓我對草原上的狼與人的關(guān)系有了全新的認(rèn)識。
故事發(fā)生在一九六七年，陳陣和楊克為了響應(yīng)上山下鄉(xiāng)的號召，從北京來到內(nèi)蒙古大草原插隊(duì)做知青。在這里，他們結(jié)識了蒙族老人畢力格一家。有一次，陳陣見到了草原上最神秘的動物：狼。從那以后，陳陣對狼充滿了強(qiáng)烈的好奇心。冬天，草原上黃羊隊(duì)伍逐漸擴(kuò)大，把草吃得一干二凈。饑餓的狼群在精心布陣后發(fā)動突然襲擊，一舉殲滅了黃羊。狼群吃飽后，把剩下的黃羊埋在雪地里，作為過冬的儲備。但是，它們的黃羊卻被追蹤而至的牧民給偷走了。后來，牧場場長包順貴帶人去掏狼崽，陳陣在參與的過程中偷偷抱養(yǎng)了一只狼崽，他想做科學(xué)實(shí)驗(yàn)，想用它給狼狗配種并且馴養(yǎng)它。人們不知道，狼群把人們所做的一點(diǎn)一滴都看在眼里。雖然有人反對包順貴所做的事情，但是事實(shí)已無法改變。狼群被人類的舉動徹底激怒了，它們開始實(shí)施瘋狂的報(bào)復(fù)，牧民的牲畜損失慘重。但是，包順貴不知道，發(fā)生的這一切，都是由于人類破壞了草原的生態(tài)平衡，他領(lǐng)導(dǎo)牧民開展了一場聲勢浩大的滅狼行動。很短的時(shí)間內(nèi)，草原上的狼就所剩無幾了。影片的結(jié)局不用我多說，大家也想象得到，由于食物鏈的破壞，草原受到了難以修復(fù)的創(chuàng)傷。最后，草原上空那一朵狼型的云，讓我潸然淚下。
影片結(jié)束了，可是我的心還在影片中蕩漾。這部影片給我的感悟就是：這一切的一切，歸根結(jié)底都是人類造成的。人的貪婪，人的無知，讓整個(gè)草原的生態(tài)系統(tǒng)遭受重創(chuàng)。草、羊、狼，缺少哪個(gè)環(huán)節(jié)，這條食物鏈都會因失衡而斷裂，而這恰恰是草原生態(tài)系統(tǒng)得以維持的關(guān)鍵。我既為狼的處境感到同情和悲憤，又為牧民的做法感到無奈和悲哀。
這部影片也讓我看到了與先前我從別人口中得知的不一樣的狼的形象，它們重情重義，聰明機(jī)智，富有團(tuán)隊(duì)精神，并且有自尊心，跟人們所傳的卑鄙無恥的形象完全不符。我想，這就如老子所說，凡事都有對立面吧。
我認(rèn)為這部影片是一部不可多得的佳作。它讓我重新認(rèn)識了狼，學(xué)習(xí)了狼的可貴品質(zhì)，同時(shí)也認(rèn)識到了生態(tài)系統(tǒng)的重要性。
狼，愿你做蒙族人民心中永遠(yuǎn)的圖騰！
狼圖騰電影觀后感 篇19
朋友推薦我說，《狼圖騰》這部電影非常不錯(cuò)。我也總是給自己找借口說自己很忙，沒時(shí)間看。因此，一直也沒有看這部電影。暑假快要到了，我也想給孩子囤一些書，想給孩子選擇一些適合孩子讀的好書，也正好借這個(gè)機(jī)會，陪女兒一起觀看了這部電影。
看過這部電影之后，我的心里久久不能平靜。那一幕幕人們追狼、捕殺狼群的殘忍畫面一直浮現(xiàn)在我眼前……
說到狼，我們?nèi)祟惪倳谩皟磹骸�、“兇狠”“殘暴”等字眼來形容它們�？墒�，�?dāng)我們看過這部電影之后，你也許會改變一些看法。
在這個(gè)自然界里，存在的這一切的生物，大家都是一個(gè)生物鏈，相互依賴生存著的。但是，就是我們的一部分人類，就是我們那一部分“殘忍”、“貪婪”的人類們，用他們沾滿鮮血的手，去把一個(gè)美好的安寧的社會破壞掉了。
像我們電影里面的蒙古額侖大草原里的牧民們，他們十分善良，他們和狼群之間已經(jīng)形成了一個(gè)不成文的規(guī)則，就是與狼和平共處。當(dāng)狼群把黃羊追到湖里，這里的牧民們?yōu)榱俗约荷钏�，只取走了很少的一部分黃羊，其余的大部分黃羊牧民們依然給狼群們留下來，因?yàn)槟撩駛冎溃@些黃羊是狼群們?yōu)檫^冬而儲備的食物。可是，一群外來人的的貪婪，他們?nèi)∽吡撕锼械狞S羊，連一只都沒有給狼群們剩下。結(jié)果導(dǎo)致狼冬天時(shí)，沒有食物可吃，不得不去攻擊那些善良牧民們的馬群，導(dǎo)致牧民們死傷慘重，讓狼群和人們之間少了和平，多了殘忍，同時(shí)也打破了狼群和牧民之間的生態(tài)平衡。
接下來的日子里，以場部主任包順貴為首的生產(chǎn)隊(duì)員更是發(fā)起了一場滅狼運(yùn)動。掏狼窩、追殺狼、用炸藥炸狼……讓狼群和人類之間關(guān)系陷入了劍拔弩張的地步。
狼圖騰電影觀后感 篇20
五年級的暑假，我們一家來到一望無垠的內(nèi)蒙古大草原——呼倫貝爾旅游。在那里，我充分感受了草原的一溫一和、一浪一漫的氣氛。但當(dāng)我觀看完電影《狼圖騰》后，草原的另一面，又展現(xiàn)在我的眼前。
電影《狼圖騰》講述了草原的蒼涼、悲壯的一面。1967年來到錫林格勒盟的陳陣是一名下鄉(xiāng)知青，他發(fā)現(xiàn)了一頭小狼并撫養(yǎng)它長大。農(nóng)場主任包順貴不給狼以任何生存空間，狼寧死不屈、機(jī)敏狡猾、一團(tuán)一結(jié)一心，對付人類。野狼被趕盡殺絕后，陳陣把養(yǎng)大的小狼放歸山野，它成為了一匹真正的草原狼。
在整個(gè)大自然的體系中，最不可破壞的就是生態(tài)和食物鏈。如果食物鏈被破壞，從高等的人類到低等的小草都會遭到威脅。《狼圖騰》這個(gè)震撼人心的故事就是一個(gè)很好的例子。人因?yàn)槭澄锖屠瞧ひ路挠煌�，在一一夜之間把所有凍死的黃羊抓去公社。狼和人一樣，也需要肉來充饑呀！狼群憤怒了，開始義無反顧地攻擊人們的羊群和馬群�？蓯憾镜陌樫F一口咬定是狼群主動襲擊牧民們的財(cái)產(chǎn)，對狼開始了浩浩蕩蕩的圍剿。結(jié)果，這樣一陰一險(xiǎn)的行為，遭到了狼群的報(bào)復(fù)，人們的牲畜一天比一天地少。有一位老人說得好：“這是騰格里（老天）對人的懲罰呀！懲罰�。 蔽乙幌伦用靼琢�，人，是不能妄圖踩踏大自然于腳下的，如果這樣，就會遭到大自然、動植物的狠狠地懲罰，后果不堪設(shè)想。
電影中的一段場景令我久久不能忘懷。在故事中，狼面對著一堵約三四米高的高墻，里面是渾身肥肉的小綿羊。有一些狼試圖用自己最大的力氣跳上墻壁，可是沒有用。這時(shí)，群狼之首想出了一個(gè)絕妙的辦法�！按罾翘荨薄Ｒ恢焕侵绷⒅硪蛔�，靠著墻壁，兩只狼從第一只狼的左臂和右臂“飛檐走壁”跳上去，以此類推，搭了三層“狼梯”后，八只狼成功地跳入羊群，瘋狂地吃著自己的戰(zhàn)果。等人們來到時(shí)，狼已經(jīng)跑遠(yuǎn)了。狼雖然被人們比喻壞人，但狼堅(jiān)持不懈、機(jī)智勇敢、一團(tuán)一結(jié)的崇高一精一神，比有些人都高尚！
草原，美麗又令人陶醉，粗曠又催人淚下。狼，磨牙一吮一血、殺牲如麻，卻勇敢機(jī)智、奮斗到底。這，難道不是狼的圖騰嗎？
狼圖騰電影觀后感 篇21
周6終于看了期待已久的電影版“狼圖騰”，有些EASY的感想。
和妻一起看的！她是在我的強(qiáng)烈推薦下。當(dāng)年我看書的時(shí)候，真真的被草原和草原狼還有草原人的精神打動了。
草原人和草原狼正真的有著自己的魂，自己的神。他們勇敢，執(zhí)著，吃苦耐勞。幾乎擁有了一切人類優(yōu)點(diǎn)；而狼族擁有了這些，同樣變成了不可戰(zhàn)勝的強(qiáng)大集體。
無論是草原人還是草原狼，他們從不宣揚(yáng)個(gè)體主義，正真的團(tuán)隊(duì)作戰(zhàn)，每一個(gè)都各盡職責(zé)。
他們一樣愛護(hù)自己的成員，并可以為之犧牲自己，從不計(jì)較個(gè)人得失，從而使種族延續(xù)，而且愈發(fā)優(yōu)良。
想想成吉思汗能成為中國歷上上唯一一位英雄式的帝王，何嘗不是擁有了這樣的精神？
其實(shí)看完原著的想法太多，所以難免對電影有不滿意的感覺，姑且聊一點(diǎn)。
我們中國人太缺乏狼性了，或者說現(xiàn)在的國人已經(jīng)沒了魂，真正的該學(xué)習(xí)騰格里的精神，讓我們也有自己的魂。
狼圖騰電影觀后感 篇22
日子好快，春節(jié)轉(zhuǎn)眼就過去了。要說春節(jié)其間能留下一點(diǎn)印象的事也就是幾日前去影城看了一部電影。
第一次見到的文學(xué)作品還是十多年以前。那時(shí)這本書太瘋狂了，剛發(fā)行時(shí)書店幾次斷貨，最后同事二民幫我借了一本。當(dāng)時(shí)一口氣讀了兩遍。是作者姜戎（北京知青）瞄寫在草原的生活的一本書。
本書由幾十個(gè)有機(jī)連貫的“狼故事”一氣呵成，情節(jié)緊張激烈而又新奇神秘。讀者可從書中每一篇章、每個(gè)細(xì)節(jié)中攫取強(qiáng)烈的閱讀快感，令人欲罷不能。
無以否認(rèn)《狼圖騰》確是中國影史上一部恢弘巨作，改編自姜戎同名小說，中法聯(lián)合采用3d高清實(shí)景拍攝。自然的鬼斧神工與電影工業(yè)特效兩者間絕佳契合而出的視覺觀感，錫林郭勒草原的藍(lán)天、白云、綠野、羊群。
片中有一場戲?yàn)槊鎸Ρ粖Z走黃羊后狼群對人類展開復(fù)仇，狼群風(fēng)雪夜偷襲軍馬群一役中，場面宏大震撼，狼群追擊著軍馬群在冰原上奔馳，兩名馬倌拿著手電誓死保衛(wèi)軍馬的畫面令人永生難忘。如果讀者沒有到過大草原，沒有騎過馬，沒見過套馬桿，很難想象那種環(huán)境的惡劣、場面的殘酷。電影不僅用真狼上陣，還拍出了狼從側(cè)面襲擊馬群，躍上馬背撕扯馬脖子的鏡頭，足以讓人背生寒氣。雖然有鏡頭快速移動的呈現(xiàn)，但是視覺感非常舒服，絲毫都不覺得晃動和暈厥。電影中群狼趕著群馬長途狂奔，最后將軍馬趕入湖中全部凍死。然后仰首向天長嗥的鏡頭，充分展示了復(fù)仇后那總酣暢淋漓的快感。
影片還把狼的狡猾、多疑的情節(jié)有細(xì)致的瞄敘。如狼在準(zhǔn)備襲擊牧民家的羊群時(shí)，白天在高處對周圍情況進(jìn)行了長時(shí)間的偵察。待夜半后才有序地展開。由于羊圈過高而采用最大一只狼先爬在墻上，其它的狼依次踩在其身上跳入，同時(shí)墻上還留一只放稍。待先入狼吃完后把多只羊的尸體摞高，然后借助抬起的高度跳出去替換在外面放稍的狼。這種設(shè)計(jì)之巧妙、行動之迅速、分工之明確、回撤之有序。
最大的淚點(diǎn)在于，人類開著吉普車拿著半自動步槍對狠群延途追殺，最后幾只狼在狂奔了38公里后，直到他累死在山上時(shí)才倒下。還有兩只走投無路的狼，其中一只選擇跳崖自盡，另外一只，引誘牧羊犬到達(dá)洞中后刨塌洞穴與狗同歸于盡。這種就算面對死亡也要保持尊嚴(yán)場面。是真真切切地震撼到我的心靈。
另一點(diǎn)贊的為本片的音樂由詹姆斯 霍納創(chuàng)作，就是《勇敢的心》，《泰坦尼克號》，《阿凡達(dá)》，《蜘蛛俠》等這些片子的原創(chuàng)音樂作者，是橫掃奧斯卡最佳原創(chuàng)音樂、最佳原創(chuàng)歌曲獎的電影配樂大師。倫敦交響樂團(tuán)、英國愛樂樂團(tuán)等樂團(tuán)的優(yōu)秀音樂家演出，雖沒有象《勇敢的心》之中有那種令人心潮澎湃、蕩氣回腸的感動，但美個(gè)單元與單節(jié)感覺都恰到好處。非常準(zhǔn)確地融入到作品的風(fēng)格中。
當(dāng)然，片子還是有些許不足�？赡苁且�?yàn)闀r(shí)間上的原因。電影對圖騰文化的闡釋是不到位的，令圖騰崇拜缺乏文化根基。
敗點(diǎn)， 我不得不吐槽兩句。片尾主題歌曲的演唱是影片中最大的敗筆。感覺與電影一點(diǎn)兒不搭，與他的多數(shù)歌詞里一樣，千篇一律地總是出現(xiàn)迷亂、迷惘、孤獨(dú)、彷徨、悲傷這個(gè)詞調(diào)，毫無新意。
總結(jié)一下，我想影片真正要表達(dá)的是通過蒙古牧民長者畢利格的言談，道出了人類對自然的敬畏與破壞環(huán)境守恒法則的反思。
最后要感謝一下廣電，一刀未剪的讓我們看到“主旋律”的片子。應(yīng)算的上精品佳作了。
狼圖騰電影觀后感 篇23
姜戎的《狼圖騰》終于被搬上銀幕了，法國著名導(dǎo)演讓？雅克？阿諾，極擅長導(dǎo)演動物類電影的導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)《狼圖騰》這部奇書，應(yīng)該是對這部著作的最大的尊重。另外這部電影的主演馮紹峰選得也挺不錯(cuò)，長相英俊、書生氣十足，演技也好，和小說主人公陳陣非常接近。還有最值得稱道的是這部戲的主角——狼，是真真正正的狼，是由外國著名馴獸師訓(xùn)練了七年的狼演員。在幾乎所有人都還在認(rèn)為狼是不可馴服的動物的時(shí)候，《狼圖騰》里，狼已經(jīng)出色地完成了和人類合作的電影拍攝。
《狼圖騰》是迄今世界上第一部以狼為敘述主題的小說，作者以自己主要在蒙古草原的親身經(jīng)歷、以近乎自傳體的敘事角度，描述了狼的活生生的世界，呼喚人與自然和諧共存的價(jià)值觀，緬懷早期人類的圖騰：自由、獨(dú)立、頑強(qiáng)、勇敢的精神、永不屈服、決不投降的性格、意志和尊嚴(yán)。
我在大學(xué)的時(shí)候有幸看到了《狼圖騰》原著，當(dāng)時(shí)真的是嘆為觀止了，覺得真的是一部奇書，能將狼的精神、狼的智慧寫的如此的淋漓盡致，還有狼與草原、狼與羊群、狼與人類之間的是非恩怨都精細(xì)地刻畫了了出來。這是一部真正的草原狼的史詩。閱讀《狼圖騰》的時(shí)候，緊張、感動、恐懼、喜悅、憤怒、惋惜、傷心等情緒交織其間，只覺得蕩氣回腸、愛不釋手！看完后還久久回味，一時(shí)間竟對一直以來被冠以負(fù)面形象的狼產(chǎn)生了喜愛敬畏之情。后來很長一段時(shí)間，我都津津樂道，向同學(xué)推薦這本書。
今天晚上終于有幸看到了《狼圖騰》的電影版，這也是我這么多年來第一次進(jìn)電影院看電影。說實(shí)話，若不是為了《狼圖騰》，我想我不會對電影院感興趣的。
狼圖騰電影觀后感 篇24
那個(gè)時(shí)候，城市很混亂，所以學(xué)生們都被調(diào)到鄉(xiāng)下插隊(duì)，其中包括陳陣和他的朋友楊克。到了內(nèi)蒙后，他們見到了生產(chǎn)隊(duì)長老畢利格，他也很有學(xué)問。
陳陣在內(nèi)蒙呆了兩三年后，在一次牧羊中抄了近路，因此遇上了狼群。從那時(shí)起陳陣想了解狼的欲望就越來越強(qiáng)烈，于是他就和楊克自己跑進(jìn)狼穴，掏了一只狼崽兒回來，偷偷養(yǎng)著。
當(dāng)老畢利格發(fā)現(xiàn)他私自養(yǎng)狼的時(shí)候非常生氣，他對陳陣說：“狼是有尊嚴(yán)的，自己捕食就是它們的尊嚴(yán)！它們寧可冒著生命危險(xiǎn)去捕獵，也不愿被人喂養(yǎng)。你養(yǎng)狼，就是剝奪了狼的尊嚴(yán)！”
沒錯(cuò)，狼是有野性的，對他們來說，不自由，毋寧死！可自由也是要付出代價(jià)的。有時(shí)候，他們吃不到東西，得挨餓，并且一餓就得餓上幾個(gè)月，所以，他們必須團(tuán)結(jié)、群居。而到嘴的食物不能跑了，所以，他們必須把握時(shí)機(jī)學(xué)會忍耐。
陳陣答應(yīng)老畢利格要給小狼自由，所以，陳陣帶小狼學(xué)游泳，練爬山，就是為了教會他生存的技能、保留他不怕傷、不怕死的精神。可他就是狠不下心來把小狼放回深山。
最后，小狼被畢利格的兒媳嘎斯邁放回了山里。當(dāng)陳陣準(zhǔn)備回到北京時(shí)，他看見了小狼，小狼不舍得望了他一眼，便轉(zhuǎn)身奔向了屬于他的那片天地。
我想，小狼一定會成為一匹出色的草原狼！
狼圖騰電影觀后感 篇25
本片的故事依然是自然題材，講述了不懂得大自然食物鏈與自然平衡的關(guān)系之下的人類，與狼該如何共存的故事。體現(xiàn)了自然主義、環(huán)保主義的主題。這也是雅克阿諾最擅長的一大題材。從他幾十年的導(dǎo)演生涯來看，自然題材的影片從未有過敗筆。
影片開場簡單交代背景，鏡頭就迅速切入茫茫草原中。帶有防備心的草原壯漢看著兩個(gè)北京來的知識青年，對他們的零生存技能表示蔑視的同時(shí)還是出于好心給予了他們一定幫助。
當(dāng)然，內(nèi)蒙古的本地老爺爺與知青之間的深情自不是影片表達(dá)重點(diǎn)，重點(diǎn)必然是狼。這部片子的最大亮點(diǎn)也正是這些真狼。事實(shí)證明，片子中的狼群的確讓人眼前一亮。和有些影視劇中，用哈士奇代替狼不一樣，這些狼都是劇組馴養(yǎng)了多年的草原狼，因此，野性依然還在。
它們馳騁在草原上，為了食物為了生存而戰(zhàn)。當(dāng)貪婪的人類攫取了它們賴以生存的黃羊后，它們只得將目光鎖定到人類圈養(yǎng)的牲畜上去。于是，他們趁著大風(fēng)，襲擊了軍馬。這也是整部影片中極為慘烈的一幕。
在這場牧馬人和狼群的正面交鋒中，狼群展現(xiàn)了它們的智慧與兇猛。它們將馬群逼到結(jié)冰的湖面，待馬群掉入湖水中難以動彈再收獲食物。經(jīng)過一夜的風(fēng)霜，馬群被凍成了一個(gè)個(gè)冰雕。場面之慘烈，是我這個(gè)從未去過草原的少年所未見過的，也自然被震撼到。
我并不是原著黨，因此對原著到底如何傳神的描繪了大草原并不清楚。但是，在阿諾的鏡頭下，草原以一種原生態(tài)的形象展現(xiàn)在我們面前。到處是藍(lán)天白云，茫茫綠草。讓我們這種整天面對霧霾的人有一種通過這部電影得以洗肺的暢快感。
再者，這部電影將人和自然如何和諧相處的母題，用狼與人的關(guān)系帶出。當(dāng)包主任帶著人開著吉普，突突突地追趕著狼群時(shí)，聲音偏重將狼疲于奔命的喘息聲、腳步聲無限放大。老狼為了躲避人類的追捕，每次的狂奔都仿佛踏在心臟上咚咚作響。當(dāng)老狼最終筋疲力盡，驀地倒在地上時(shí)，那種悲壯與絕望，將人的心抓的牢牢的，一瞬間，我的眼眶竟還有些濕潤。
誠然，在這部電影中，人物形象的刻畫有些單薄，竇驍飾演的楊克似乎是個(gè)可有可無的角色。馮紹峰的陳陣也沒有多少出彩的地方。倒是老蒙古人畢力格，因?yàn)閷τ诓菰木次�，而聲聲呼喚的“騰格里”，刻在了我的腦子里。
狼圖騰電影觀后感 篇26
一直以來總想看看《狼圖騰》的電影，大年初二終于看了。是3D版的真好看。戴上眼鏡，就像在眼前一樣。起伏的山巒，蒙古大草原，飛奔的狼群、馬群。大場面的視野電影就好像置身在現(xiàn)場。
環(huán)環(huán)相扣的“狼故事”的緊張氛圍中，蒙古狼卓越的智慧、機(jī)警的作戰(zhàn)、堅(jiān)強(qiáng)的意志、忘我的忠義、濃厚的親情歷歷在目，還有以畢利格老人為代表的蒙古草原的游牧文化也是文明悠長。主人公陳陣養(yǎng)的小狼活靈活現(xiàn)，把狼性的熱愛生命與頑強(qiáng)的忍耐力更刻畫的栩栩如生：在對待食物上，小狼對喜愛的食物居然可以先觀察在偷襲；對烈日的暴曬，小狼能想出用挖洞的方法隱藏身體；對脫離家園的遷移小狼可以一次次寧死不屈的和牛馬車抗?fàn)幰膊煌讌f(xié)。在人類追殺的過程中表現(xiàn)的勇敢讓人佩服的場景。
在現(xiàn)代的管理學(xué)中強(qiáng)調(diào)狼的精神和毅力。現(xiàn)代社會是競爭的社會，也是合作的社會，社會分工越來越細(xì)，單靠一個(gè)人的力量是無法把工作做好的。所以我們得像狼一樣有團(tuán)隊(duì)意識，充分的信任工作伙伴，各司其職而又互相幫助，這樣才能取得最大的利益。也說明人與自然、人與動物之間的相處和和諧。
千萬不要破壞自然，因?yàn)榇笞匀皇侨祟惡蛣游镔囈陨娴母�，保護(hù)環(huán)境是每一個(gè)的義務(wù)和責(zé)任。
狼圖騰電影觀后感 篇27
一直以來總想看看《狼圖騰》的電影，大年初二終于看了。是3D版的真好看。戴上眼鏡，就像在眼前一樣。起伏的山巒，蒙古大草原，飛奔的狼群、馬群。大場面的視野電影就好像置身在現(xiàn)場。
環(huán)環(huán)相扣的“狼故事”的緊張氛圍中，蒙古狼卓越的智慧、機(jī)警的作戰(zhàn)、堅(jiān)強(qiáng)的意志、忘我的忠義、濃厚的親情歷歷在目，還有以畢利格老人為代表的蒙古草原的游牧文化也是文明悠長。主人公陳陣養(yǎng)的小狼活靈活現(xiàn)，把狼性的熱愛生命與頑強(qiáng)的忍耐力更刻畫的`栩栩如生：在對待食物上，小狼對喜愛的食物居然可以先觀察在偷襲；對烈日的暴曬，小狼能想出用挖洞的方法隱藏身體；對脫離家園的遷移小狼可以一次次寧死不屈的和牛馬車抗?fàn)幰膊煌讌f(xié)。在人類追殺的過程中表現(xiàn)的勇敢讓人佩服的場景。
在現(xiàn)代的管理學(xué)中強(qiáng)調(diào)狼的精神和毅力�，F(xiàn)代社會是競爭的社會，也是合作的社會，社會分工越來越細(xì)，單靠一個(gè)人的力量是無法把工作做好的。所以我們得像狼一樣有團(tuán)隊(duì)意識，充分的信任工作伙伴，各司其職而又互相幫助，這樣才能取得最大的利益。也說明人與自然、人與動物之間的相處和和諧。
千萬不要破壞自然，因?yàn)榇笞匀皇侨祟惡蛣游镔囈陨娴母�，保護(hù)環(huán)境是每一個(gè)的義務(wù)和責(zé)任。
狼圖騰電影觀后感 篇28
那些蒙古草原狼隨時(shí)呼嘯而出：狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的戰(zhàn)術(shù);狼對氣象、地形的利用;狼族中的友愛親情;狼與草原萬物的關(guān)系。
小狼艱難成長過程，無不使我們聯(lián)想到人類、人類社會的精神和性格日漸頹靡雌化的今天，讀到《狼圖騰》這樣一部以狼為敘事主體的小說，這本書真正揭示了人性與狼性，是一本令人讀完之后有所感悟的成功作品、起初以為狼只是喜歡群居的野獸，憑借著數(shù)量的優(yōu)勢撲捉一些小動物，茍且存活在這個(gè)世界上的一種生物而已、在我心目中狼的地位是很尷尬的、兇猛不及獅虎，速度不及獵豹、同為食肉類哺乳類動物，它也只能去欺負(fù)狐貍、它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛、就象一部電影，它永遠(yuǎn)只能做配角、然而，讀《狼圖騰》，隨著電影情節(jié)的深入，我越來越明白我以前的想法是多么的無知、甚至有點(diǎn)愚昧、狼是智慧的、這一點(diǎn)在草原狼捕殺獵物的時(shí)候體現(xiàn)的淋漓盡致，它們的每一次進(jìn)攻都堪稱經(jīng)典、它們不打無準(zhǔn)備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴(yán)密，很有章法、好像在實(shí)踐孫子兵法，‘多算勝，少算不勝’、在狼與人的爭斗中，這種智慧也隨處可見、為了不使狼群暴露，獨(dú)處而被人發(fā)現(xiàn)的狼，往往逃向與狼群相反的方向、犧牲自己，保全群體、這絕非聰明，而是智慧、狼是團(tuán)結(jié)的、它們很少各自為戰(zhàn)，所有的行動都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進(jìn)行、只要狼王一聲令下，群狼便會排山倒海，勇不可擋、即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮(zhèn)定自若，陣形不亂、狼是勇敢的、狼從來都不畏懼死亡、它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮，與馬同歸于盡、與群狗的爭斗中狼也是前赴后繼，即便是戰(zhàn)斗到最后一條也毫不畏懼、在那片草原上它們是實(shí)實(shí)在在的王者，誰與爭風(fēng)?在草原上，人類成了名副其實(shí)的學(xué)生，人從狼那里學(xué)來了智慧，團(tuán)結(jié)和勇敢、
狼圖騰電影觀后感 篇29
對于說電影《狼圖騰》拍得好的人，我想你們一定是沒有讀過原著，對電影中的攝影美術(shù)和特技效果我是表示肯定的，但是原著中的人物形象在電影中被修改得一塌糊涂，很多原著中的思想情懷也并沒有被體現(xiàn)出來，實(shí)在是對原著及草原文化的褻瀆。
影片中不僅去除了原著中很多精華的部分，同時(shí)又改動了很多不該被改動的地方：巴圖并沒有因?yàn)樵诎酌L(fēng)中保護(hù)軍馬而犧牲;畢利格老人不是因?yàn)樵阡N毀炸藥時(shí)被意外炸死;巴雅爾也不曾被陳陣的小狼咬過。如果你認(rèn)為這些改動都是無可厚非的，那就看看我認(rèn)為影片中實(shí)則敗筆的地方吧。
首先嘎斯邁這個(gè)角色在原著中是一個(gè)很樂觀善良熱情勤奮勇敢的蒙古族女人，在她身上可以很容易地找到蒙古族人的鮮明特質(zhì)，她對待陳陣就像對待自己的親弟弟一樣，陳陣對嘎斯邁的感情也一向是十分尊重的。影片中胡亂地將巴圖演死后生硬地加入了一段感情戲，實(shí)在是令人感到惡心，難以接受。
原著中陳陣養(yǎng)的小狼并沒有被放歸草原，而是在一次搬家時(shí)被牛車拖拽導(dǎo)致咽喉感染且傷勢遲遲不見好轉(zhuǎn)，陳陣不忍心看著自己的小狼遭受痛苦親手用鐵釬將小狼打死并同楊克用蒙古人最傳統(tǒng)的方式剝下了狼皮。這一段是我認(rèn)為對原著改動最大的地方，在此處狼寧死不屈的精神沒有被展現(xiàn)出來，電影雖名曰《狼圖騰》，可是草原狼真正的狡猾，聰明，野性與報(bào)復(fù)心等特性也都沒有被演繹得淋漓盡致，影片讓人看后更多的只是感受到了狼的狼性，讓人誤認(rèn)為大部分草原人對狼的感情還是恨之入骨的。
畢利格老人是我認(rèn)為整本書中形象最為鮮明的人物之一，而在電影中他的形象卻變得相對模糊，在書中他沉穩(wěn)慈祥睿智倔強(qiáng)，有時(shí)又對現(xiàn)實(shí)顯得滄桑無奈，他懂得敬畏自然，是一位偉大的預(yù)言家，他對陳陣是亦師亦友亦父子的關(guān)系，原著中有一段老人指揮打狼的部分被刪掉了也實(shí)屬不該，這部分最能體現(xiàn)畢力格老人及蒙古先人對草原、騰格里的尊崇是遠(yuǎn)勝于對狼的，也最能體現(xiàn)蒙古人、游牧人民對狼的痛恨與敬重，這種矛盾的人格才是最有血有肉的。
原著在結(jié)尾用了很長的篇幅對本書的思想進(jìn)行升華，通過傳統(tǒng)草原人與非傳統(tǒng)草原人之間的矛盾對比，描繪出一幅“世事滄桑，草原也并非從前富饒的草原了，人與自然之間產(chǎn)生的矛盾終究會讓人們自食其果”的凄涼景象，主旨意在通過描寫當(dāng)代人類活動不尊重自然規(guī)律，對狼的過度捕殺及過度放牧使得草場不斷惡化的現(xiàn)象來警醒當(dāng)代人要敬畏自然，這部分思想在電影中也少有提到。試問一部人物形象不鮮明，主題思想不明確的電影能叫做一部好的電影?話說影片改編當(dāng)然不能完全遵照于原著，畢竟小說與電影的表達(dá)方式差別很大，而且原著中的硬傷也是一大堆，但是，要改就改好些，既然大膽改了，就不要弄得不倫不類。從原著的思想主旨和人物形象和情節(jié)發(fā)展來看，電影的拍攝并不優(yōu)于原著，甚至整個(gè)影片看似沒有明確的主線，像是由很多互不相關(guān)的小故事拼湊而成，顯得過于支離破碎。鑒于影片從三分之一處直至結(jié)尾主要都是在描寫陳陣和他養(yǎng)的那只小狼的故事，莫不如直接把影片的名字改為《我養(yǎng)了一只狼》好了。如果有興趣的話，還是推薦大家讀一下原著。
狼圖騰電影觀后感 篇30
這是一部現(xiàn)代的影片，描寫的是內(nèi)蒙古草原上的人們，與草原狼的恩恩怨怨。故事情節(jié)離奇曲折，很有看點(diǎn)，由于電影拍攝的過程，是中法合拍（演員陣容都是中國人，拍攝人員都是法方人員）。電影拍攝技巧高超，特技效果驚人，令人回味無窮。
按照電影畫面的播放過程，故事情節(jié)是這樣的；
在史無前例額的文化的革命還沒有徹底結(jié)束之前的1967年，知識青年就開始了上山下鄉(xiāng)運(yùn)動。一批北京的青年人來到了內(nèi)蒙故的額倫大草原。陳陣和楊克在牧民畢利格老人家里安營扎寨，他們一邊教蒙古人學(xué)漢語，一邊實(shí)習(xí)放牧，很快的就融進(jìn)了這里的生活。
北京青年楊克和陳陣，在畢利格老人的指導(dǎo)下，學(xué)會了很多的牧民生活和習(xí)慣，并且有了生存的技巧，陳陣在一次與狼的遭遇中，用畢利格老人傳授的辦法，將狼群驅(qū)散而自我解脫；當(dāng)人們將狼獵獲的黃羊竊為私有以后，實(shí)際上就與狼結(jié)下了怨恨（這是人類自私和貪婪的表露）。
因?yàn)槔堑氖澄锉蝗藗兒敛涣羟榈母`走，生存發(fā)生了危機(jī)，加之每年牧民們都要進(jìn)行掏狼窩，抓狼崽的殘忍殺戮行為，進(jìn)一步激化了人們與草原狼的矛盾。這個(gè)行動被錯(cuò)誤地認(rèn)為是減少狼害的有效行動，但是也出現(xiàn)了不同的聲音，畢利格老人對掏狼窩，抓狼崽這樣說：抓狼崽并不是一個(gè)好辦法，狼越少，草原黃鼠和兔子就越多言外之意，狼少了，其它的危害照樣產(chǎn)生，照樣會威脅牧民的生存。
據(jù)資料考證，內(nèi)蒙古大草原，在上個(gè)世紀(jì)的六七十年代，曾經(jīng)發(fā)生過草原沙漠化的傾向。都以為是草場過度開發(fā)而導(dǎo)致的，所以將牧民的游牧方式，改成圈養(yǎng)，但是并沒有解決草原沙漠化的問題。后來經(jīng)過實(shí)地考察后，得出結(jié)論，是草原上的黃鼠和兔子過量繁殖而導(dǎo)致的。因?yàn)樗鼈兊奶鞌巢菰堑臏p少，而使這些個(gè)草原的嚙齒類動物繁殖過快，不但破壞了草場的植被，還使大量的草場荒廢，加速了沙漠化。所以滅絕草原狼的行動，是人類對自己的懲罰！
由于牧民們與狼不能夠和平相處，總認(rèn)為狼的危害不容忽視，但是人們卻忽視了一個(gè)問題，就是你不能自私的將狼的食物都給掠奪。由于狼的食物短缺，加之喪子之痛（人們掏狼窩，殺狼崽是上級下達(dá)的任務(wù)），狼對人們就展開了對人類和家畜的報(bào)復(fù)。
狼群首先襲擊牧民們的飼養(yǎng)牲畜，隨后又襲擊了軍馬場，將軍馬全部驅(qū)趕到了一個(gè)湖里面，被凍死（這個(gè)特技畫面非常的逼真，令人難忘）。至此，狼與人們之間就開展一場你死我活的斗爭，當(dāng)然，狼絕對不是人們的對手，在人們對狼展開殺戮的過程中，狼逐漸地被趕盡殺絕，電影畫面顯示，一只狼因?yàn)楸蝗藗兊淖汾s無路可走時(shí)們不得不選擇了跳崖，令人震撼不已；而另一只狼被人們追趕到窮盡的時(shí)候，這匹老狼因達(dá)到了生命的極限而自然死亡。畫面中的狼終于露出了善意的面孔，但是它的生命已經(jīng)窮盡，令人潸然淚下！
該部電影，描寫了人與狼共存的矛盾，最終人們認(rèn)識到了自己的錯(cuò)誤，下鄉(xiāng)青年陳陣將自己偷偷飼養(yǎng)的狼再放回草原，使這個(gè)生靈回歸到騰格里。因?yàn)椴菰系恼嬲魅耍褪遣菰�。草原狼對草原的平衡生態(tài)，起著人類無法做到的作用。因?yàn)樗鼈兙哂刑煨缘谋灸�，來遏制不良生存者過渡發(fā)展的能力，所以保持了草原的健康發(fā)展。因此，將狼視為草原的真正主人，才是符合這個(gè)電影的本意，所以叫《狼圖騰》。構(gòu)建和諧地球，人與自然和諧地相處過程中，就要關(guān)愛其它的生命，能夠認(rèn)識到自身存在的缺點(diǎn)，積極地修正錯(cuò)誤，才會對其它的生命做到尊重。
通過觀看該部電影，我們也獲得了知識，了解了游牧民族的一些風(fēng)俗。游牧民族的人死后，是不入土埋葬的，而是裸葬（就是沒有棺槨，把人用白布裹起來，放到一個(gè)地方就可以了），畢力克老人臨終遺言是這樣說的：我們是吃肉的，而我們死后，不能埋葬，應(yīng)該將肉還給草原。
還有，用汽車追攆狼，達(dá)到37公里后，狼就會自然死亡，看來這個(gè)37公里就是狼的歸宿。電影畫面里是這樣的描述的：要把狼的皮毛保護(hù)好，不能再開槍了，有槍眼的狼皮是不值錢的，用汽車去追趕，直到狼筋疲力盡死去，我們就能得到好的狼皮了。
圖騰，歷來是一個(gè)民族所敬仰和祭祀的一個(gè)標(biāo)志，因?yàn)閳D騰蘊(yùn)含了一個(gè)民族的信息，是至高無上，神圣不可侵犯的。把草原狼作為牧民的圖騰來敬仰，是與時(shí)俱進(jìn)，構(gòu)建和諧地球的必要手段。狼圖騰是一個(gè)舊時(shí)代的終結(jié)，更是一個(gè)新時(shí)代的開始。
總的來說，這部《狼圖騰》電影值得觀看。
狼圖騰電影觀后感 篇31
這是一個(gè)有關(guān)古老的民族信仰和富有哲理的自然平衡的話題，是我最感興趣的一個(gè)思考角度。難得中法兩個(gè)導(dǎo)演能用這樣近乎白描的手法來拍攝片子，就像一道鮮脆嫩滑的杭州菜，干凈，不油膩、沒有過多重口味的調(diào)味料。我想原著作者也好，導(dǎo)演也好，想表達(dá)的其實(shí)是一種很樸素的思想，就是片中阿爸簡單的那幾句臺詞。狼是草原的敵人，但是黃羊?qū)Σ菰钠茐母螅鼈儠巡莩怨�，我們的羊就沒草吃了。但我們要留下一些黃羊給狼吃，否則狼就會吃我們的羊。一切都是有約定的。這就是人類和自然的相處之道，平衡、相互依存、保持恰到好處的進(jìn)退關(guān)系，誰都是食物鏈上環(huán)環(huán)相扣的那個(gè)結(jié)。失衡是從人類私欲膨脹、掠光狼群凍藏的黃羊肉開始的，一切是自然而然的生存本能反應(yīng)，談不上報(bào)復(fù)與反擊，狼群開始與人類你爭我奪、相互殘殺。
如果影片僅僅從人與自然這個(gè)角度切入，我相信線索會清晰得多。主線索是人和自然的儒家之道，背景是時(shí)期物資貧乏、生產(chǎn)力底下卻又認(rèn)識不到自然界一切生靈之間共生共長的生態(tài)科學(xué)關(guān)系，次線索是小狼的成長、陳陳——一個(gè)知青的自我成長。而圖騰，似乎是人類還沒認(rèn)識到人與自然如何和諧相處的一種愚昧的借口。影片遺憾之處也在于此，編導(dǎo)似乎從頭至尾不知道應(yīng)該把原因歸咎到何處？稀里糊涂講了個(gè)自己也不知道為什么的故事，至于其中那段北京青年和蒙族姑娘完全可以避免的愛情故事，則顯得實(shí)在太意外、太強(qiáng)行插播了。
狼圖騰電影觀后感 篇32
狼在人們的眼中一直是一種狠戾的角色，好像狼就是一種壞的代表。最近，我讀了一本名叫《狼圖騰》的長篇小說，它沒有通過人們往常對狼的看法去寫，而是描述了一個(gè)與人們心中對狼的印象截然不同的形象。
這本書主要描寫了一個(gè)漢族知青陳陣跟隨畢力格老人在額侖草原漸漸迷上了狼圖騰。跟蹤狼群，見識狼群狩獵、偷襲羊群、挖狼洞、養(yǎng)育小狼崽……這些事漸漸扭轉(zhuǎn)了陳陣對狼的印象，讓他對狼越來越著迷。狼的智慧，狼的勇敢，狼的團(tuán)結(jié)，仿佛都是與生俱來的。
雖然狼會捕食人的牲畜，但這并不能掩蓋狼的勇敢、聰明和非凡的威力。狼會捉食草原上的鼠類，使草原的鼠災(zāi)難得到緩解；狼會為了自己的目標(biāo)去努力奮斗，在這一點(diǎn)上，我們?nèi)擞袝r(shí)候就遜色了不少。
凡是都有兩面性，狼雖捕羊，但也幫了人不少。如果只是抓住狼的缺點(diǎn)不放，無止境的消滅狼，那么不久后，我們?nèi)祟愐苍S會面臨更大的災(zāi)難。
在這本書的結(jié)尾，作者講述了一個(gè)慘烈的悲劇：因?yàn)槿祟悓堑拇罅坎稓�，額侖草原的生態(tài)失衡，變成了一個(gè)荒漠般的地方，再次來到草原的陳陣心中充滿了悲痛。
在自然面前，任何生物都是平等的，沒有誰能肆意剝奪其他生物的生存權(quán)利。如果有誰觸犯了自然的法規(guī)，那么它將受到自然給它更重的懲罰！
狼圖騰電影觀后感 篇33
那些蒙古草原狼隨時(shí)呼嘯而出：狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的戰(zhàn)術(shù)；狼對氣象、地形的利用；狼族中的友愛親情；狼與草原萬物的關(guān)系；小狼艱難成長過程，無不使我們聯(lián)想到人類、人類社會的精神和性格日漸頹靡雌化的今天，讀到《狼圖騰》這樣一部以狼為敘事主體的小說，這本書真正揭示了人性與狼性，是一本令人讀完之后有所感悟的成功作品、起初以為狼只是喜歡群居的野獸，憑借著數(shù)量的優(yōu)勢撲捉一些小動物，茍且存活在這個(gè)世界上的一種生物而已、在我心目中狼的地位是很尷尬的、兇猛不及獅虎，速度不及獵豹、同為食肉類哺乳類動物，它也只能去欺負(fù)狐貍、它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛、就象一部電影，它永遠(yuǎn)只能做配角、然而，讀<狼圖騰>，隨著電影情節(jié)的深入，我越來越明白我以前的想法是多么的無知、甚至有點(diǎn)愚昧、狼是智慧的、這一點(diǎn)在草原狼捕殺獵物的時(shí)候體現(xiàn)的淋漓盡致，它們的每一次進(jìn)攻都堪稱經(jīng)典、它們不打無準(zhǔn)備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴(yán)密，很有章法、好像在實(shí)踐孫子兵法，‘多算勝，少算不勝’、在狼與人的爭斗中，這種智慧也隨處可見、為了不使狼群暴露。
獨(dú)處而被人發(fā)現(xiàn)的狼，往往逃向與狼群相反的方向、犧牲自己，保全群體、這絕非聰明，而是智慧、狼是團(tuán)結(jié)的、它們很少各自為戰(zhàn)，所有的行動都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進(jìn)行、只要狼王一聲令下，群狼便會排山倒海，勇不可擋、即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮(zhèn)定自若，陣形不亂、狼是勇敢的、狼從來都不畏懼死亡、它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮，與馬同歸于盡、與群狗的爭斗中狼也是前赴后繼，即便是戰(zhàn)斗到最后一條也毫不畏懼、在那片草原上它們是實(shí)實(shí)在在的王者，誰與爭風(fēng)?
在草原上，人類成了名副其實(shí)的學(xué)生，人從狼那里學(xué)來了智慧，團(tuán)結(jié)和勇敢、一個(gè)小時(shí)左右，影片放映完，我們又乘車趕回了學(xué)校。
狼圖騰電影觀后感 篇34
《狼圖騰》是一部非常出色的影片，值得一看。我不是商業(yè)影片的經(jīng)紀(jì)人，也不是劇組雇來的槍手，只所以感動，才遏制不住地想談?wù)劯惺堋?/p>
故事講述的是1967年北京知青陣陣和楊克在上山下鄉(xiāng)期間來到了內(nèi)蒙古額侖大草原插隊(duì)。在大草原上，他們結(jié)識了內(nèi)蒙古族牧民畢利格一家，他見識到了草原上最令人敬畏的動物：狼。在與狠群的接觸過程中，陣陣對這一物種有了強(qiáng)烈的興趣，甚至有了自己想養(yǎng)一頭小狼的念頭。但就是此時(shí)，一群外來人貪婪地掠奪了狼群貯存過冬的黃羊，打破了狼群與牧民之間的生態(tài)平衡。而以場部主任包順貴為首的生產(chǎn)隊(duì)員更是發(fā)起了一場滅狼運(yùn)動，讓狼群與人類之間的關(guān)系陷入到了劍拔弩張的地步。
看完電影，感慨良多。法國大導(dǎo)演讓·雅克·阿諾不愧是“世界上最會拍動物”的導(dǎo)演，他完全脫離了小說《狼圖騰》的固有框架的束縛，精心編織故事情節(jié)，使這部影片更加豐滿，更具現(xiàn)實(shí)意義。
有價(jià)值的作品往往是關(guān)注人的生存和命運(yùn)的，但偉大的作品則往往是貫注了人的生命燃燒，情感表達(dá)，是關(guān)注人類與自然界的和諧共存的。這也是中國道家哲學(xué)的最高境界：齊物我，泯主客，一生死。它體現(xiàn)人類的最大悲憫和人文關(guān)懷，有著超越意識形態(tài)的普世價(jià)值�！独菆D騰》在某種意義上就具有這樣的特質(zhì)。
在荒野生態(tài)哲學(xué)的視界之內(nèi)，人、動物、自然界都是上帝的子民，他們生而平等。這讓我想到了一個(gè)詞：尊嚴(yán)！在我們的大多“官方意識”（這是深具批判意義的文學(xué)理論家巴赫金提出的重要理論）的敘事中，小人物的尊嚴(yán)往往被忽略。而在這里，我要強(qiáng)調(diào)的是，這個(gè)尊嚴(yán)不單是人的，同樣也是動物們的。動物可否談尊嚴(yán)？大自然是否有尊嚴(yán)？在主客對立的二元世界，在人類中心主義的邏輯思維中，肯定不存在這一疑問，但在荒野哲學(xué)的視界內(nèi)，包括動物、植物、大自然均有尊嚴(yán)。正因?yàn)槿绱�，我們才要去尊重它、呵護(hù)它、愛惜它，相互共生，和平共處。
我認(rèn)為《狼圖騰》的電影改編是成功的，它超越了小說的某種局限，特別是它突破了小說對狼性的的極度張揚(yáng)和崇拜。他在緬懷早期人類的圖騰（自由、獨(dú)立、頑強(qiáng)、勇敢的精神，永不屈服、決不投降的性格、意志和尊嚴(yán)）的同時(shí)，著眼于人類精神家園的命題，把人類的生存與狼的生存并置于生態(tài)大草原的背景之下，著力表現(xiàn)人類自以為是的傲慢與偏見，為所欲為的強(qiáng)權(quán)與霸道，自私與冷漠。影片具有強(qiáng)烈的批判現(xiàn)實(shí)主義和反思意義，具有強(qiáng)烈的悲憫情懷。特別是在現(xiàn)代工業(yè)化和經(jīng)濟(jì)全球化的大背景之下，生態(tài)問題已然成為全球性問題，環(huán)境破壞和污染已經(jīng)成為地球這個(gè)“村落”里人人感同身受而又無法回避的生存危機(jī)問題。我特別感動于讓·雅克·阿諾，他是一位深具人類情懷的導(dǎo)演，他有著世界一流藝術(shù)家的藝術(shù)水準(zhǔn)和人文情懷，因此，他的鏡頭下，就不會像中國導(dǎo)演那樣，只會夸張地展示狼性，只會把狼性作為賣點(diǎn)進(jìn)行肆意渲染，進(jìn)行娛樂化、商業(yè)化放大，從而使人類意識與自然意識完全被遮蔽，張揚(yáng)狼性成了這部電影的價(jià)值賣點(diǎn)，那就會使這部本來有意義的作品流于平庸，且會誤導(dǎo)觀眾。
生態(tài)文學(xué)古已有之，回溯中國幾千年的文學(xué)書寫就會發(fā)現(xiàn)，對自然環(huán)境、對生態(tài)的書寫不但在詩詞歌賦之中均有佳作，但那時(shí)的生態(tài)文學(xué)，是建構(gòu)于農(nóng)耕文明的基礎(chǔ)之上，大多是歌詠贊美寄懷之作，而現(xiàn)代意義上的生態(tài)文學(xué)，或者說文學(xué)中對生態(tài)環(huán)境的觀照和書寫，是現(xiàn)代工業(yè)化迅猛發(fā)展之后，人類對自身生存危機(jī)體認(rèn)和反思的結(jié)果。在他們的作品中，一反傳統(tǒng)文學(xué)中“自然”被借用的狀態(tài)（要么是文人騷客抒情言志、感時(shí)傷懷的工具，要么是詠史懷古、氣氛渲染的“用物”），而是確立了自然生態(tài)的主體性地位，以自然生態(tài)的“在場”，去展示工業(yè)化之后，人類中心主義和工具理性時(shí)代，技術(shù)“座架”一切，人與自然生態(tài)的尖銳對立所導(dǎo)致的人類深刻的生態(tài)危機(jī)，從而呼喚生態(tài)倫理。
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