河北博物院觀后感
當(dāng)品味完一部影視作品后，一定有不少感悟吧，是時(shí)候靜下心來好好寫寫觀后感了。那么你真的懂得怎么寫觀后感嗎？以下是小編為大家整理的河北博物院觀后感，希望能夠幫助到大家。
河北博物院觀后感 篇1
上周六，我和班級里邊的同學(xué)一塊參觀了河南博物院，里面陳列著出土的古代的歷史文物，上至秦漢，下至民國的東西，都有非常高的收藏價(jià)值和觀賞價(jià)值!看過之后，我對我們的中華歷史有了新的理解和認(rèn)識，也感受到了河南文化的厚重和燦爛!
河南地處華夏腹地，是古代中國政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心。幾千年來豐厚的文化積淀，不僅確立了河南作為中華民族發(fā)祥地之一地位，同時(shí)也造就了河南博物院這一引人注目的文物收藏大館。
河南博物院所藏的玉器、骨器、金銀器、石刻造像、錢幣、書畫等，均有值得稱道的地方。所藏的玉器，上自五千年前的仰韶文化時(shí)代，下迄明清，其中不泛精美絕倫、玲瓏剔透之作。尤其是永城僖山漢墓出土的金鏤玉衣，是目前時(shí)代最早的一件。館藏的古代雕刻藝術(shù)品，諸如漢畫、佛教造像、磚雕和其他浮雕、圓雕作品等，是古代工匠藝人智慧的結(jié)晶。其中著名的戲車畫像磚、田延和造像碑、劉根造像碑、魯?shù)烂髟煜癖�、十一面六臂觀音像、盤龍石硯等等，都是中國美術(shù)史上的精典之作。骨器中最值得一提的是舞陽賈湖裴李崗文化遺址出土的骨笛，有“中華第一笛”之美譽(yù)，是中國最早的樂器。與之同出的刻符龜甲、龜腹石子，與我國文字的起源、八卦的起源有著密切的聯(lián)系。金銀器中，河南登封出土的武則天除罪金簡、鄧州福圣寺塔地宮中出土的金棺銀槨，堪稱稀世珍寶，具有較高的歷史藝術(shù)價(jià)值。
賈湖骨笛不只是中國年代最早的樂器實(shí)物，更被專家認(rèn)定為世界上最早的可吹奏樂器。實(shí)驗(yàn)證明，賈湖骨笛不僅能夠演奏傳統(tǒng)的五聲或七聲調(diào)式的樂曲，而且能夠演奏富含變化音的少數(shù)民族或外國樂曲。它的出土，改寫了先秦音樂史乃至整部中國音樂史，具有無可比擬的重要地位和價(jià)值。它的橫空出世，無疑為我們研究中國音樂與樂器發(fā)展史。提供了彌足珍貴的實(shí)物資料。更重要的是它作為罕見的史前神器、作為中華民族必須翻越的從蒙昧走向文明的第一高峰，其對此后聞名于世的中國禮樂制度，土生土長的中國道家教家道教，乃至整個中華文化、文明都有重大影響!玉柄鐵劍1990年出土于河南省三門峽市虢國墓(虢季墓)，身長20厘米，莖長13厘米，西周晚期器物。劍身為鐵質(zhì)，鐵質(zhì)劍身與銅芯相接，銅芯部嵌入玉莖內(nèi)。劍首及莖身接合部均鑲以綠松石片。出土?xí)r已折為兩段，劍身外包一層絲織品，并被裝在用皮革精心制作的劍鞘內(nèi)�？脊艑W(xué)將漫長的人類社會劃分為石器時(shí)代、青銅器時(shí)代、鐵器時(shí)代等三個時(shí)代，分別對應(yīng)于歷史學(xué)上的原始社會、奴隸社會、封建社會等三種社會形態(tài)。玉柄鐵劍玉柄、銅芯、鐵身，它的發(fā)現(xiàn)，把中國冶鐵史向前推進(jìn)了200年，標(biāo)志著作為社會生產(chǎn)力新代表的鐵器已經(jīng)萌芽，宣告封建社會即將來臨。稱的上是"中華第一劍"!
中原大地，群雄逐鹿，演繹了多少風(fēng)云變化，河南這片土地上，承載著無數(shù)的英雄史詩!
河南博物院還收藏有二千多枚恐龍蛋化石，在世界各博物館中首屈一指。另有部分珍貴的近現(xiàn)代文獻(xiàn)、文物，其中如太平天國的布告、義和團(tuán)的旗幟、吉鴻昌烈士就義時(shí)的血衣、彭雪楓烈士的遺物、《響導(dǎo)》周報(bào)、《紅旗報(bào)》、《中州評論》《拂曉報(bào)》等，這些珍貴的革命文物與古代歷史文物一樣，對開展愛國主義教育、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化具有十分重要的意義。
總之，觀光過河南博物院之后，我深刻的體會到了中華歷史文化的燦爛和厚重，深刻的感受到了中國人民的聰明才智和創(chuàng)造才能!時(shí)下，我們正在進(jìn)行著中華民族偉大復(fù)興的實(shí)際行動，此時(shí)，我們可以很驕傲的說我是一名中國人，我們可以很自豪的說我是已經(jīng)中國人!
河北博物院觀后感 篇2
博物館是承載歷史、保存歷史遺跡的地方，帶著對歷史的好奇和熱愛，與青馬班全體成員共同來到西安歷史博物館來參觀，其中，有神秘而引人注目的歷史遺跡，更有同學(xué)間深切感悟的交流。
從博物館東門廳進(jìn)入，由專業(yè)講解員口中得知，博物館陳列內(nèi)容主要以唐朝為主，從各種各樣的石像中可以看到一個唐朝的文化背景和繁榮景象，歷代文物的展示向我們呈現(xiàn)出西安這座飽經(jīng)滄桑的城市的開創(chuàng)與發(fā)展。特別是長安佛教專題陳列展廳，它以"寶相莊嚴(yán)"為題，以完美精細(xì)的佛教石刻造像為主介紹了長安佛教的基本情況，最讓我深思的一點(diǎn)是古人可以用如此精巧細(xì)致的手法去雕刻石像，也正因如此，后人才會看到前人歷史上的陳列以及對美的欣賞。
而最讓我覺得值得來此觀看的就是"幻影成像"這個有新科技加盟的動感廳，它主要播放關(guān)于小雁塔的秘密。從塔的建立到歷經(jīng)"三裂三合"都是一個神奇的故事。當(dāng)聽到科學(xué)家對"三裂三合"的解釋之后，我瞬間感覺到中國古代文化之精深，他們掌握著現(xiàn)代科學(xué)家都無法解釋的技術(shù)和思想，可見，古代人民的思想之結(jié)晶還是值得我們?nèi)ド钏己吞接憣W(xué)習(xí)的。
去發(fā)掘才會使你大開眼界。小雁塔三裂三合卻沒有倒塌，是因?yàn)楣糯そ掣鶕?jù)西安的地質(zhì)情況，特意將塔基用夯土筑成一個半圓球形，使得塔身受震后壓力均勻分散，所以即使中間有裂縫也不會倒塌。神奇之至，正是我們學(xué)習(xí)和思考的地方。
作為一名青年馬克思主義學(xué)員，應(yīng)該從內(nèi)而外都要有涵養(yǎng)，在以和平與發(fā)展為主流的今天，也應(yīng)該去了解歷史，從歷史的大文化、大世界中去尋找經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造我們這一代的幸福。
我想，這次組織參觀博物館并不是純純地去讓我們欣賞文物、品味建筑特色，更多的'是讓我們從中尋找歷史的足跡，從那些存在與殘缺中去思考。歷史發(fā)展到今天，我們能這樣縱觀史跡，都是中華人民努力探索過去，尋找正確的道路和模式走向未來的成果。作為大學(xué)生的我們，更應(yīng)該繼承先人理想，接過發(fā)展重?fù)?dān)，當(dāng)下要努力學(xué)好科學(xué)文化知識，培養(yǎng)自己豐富的涵養(yǎng)，這是我們無可推卸的歷史責(zé)任。我們要用自己的雙手，繪就一個更美麗、更富強(qiáng)的中國，以無愧于歷史。
河北博物院觀后感 篇3
一次博物院的參觀，能給我們帶來的，或許是其藏品本身所呈現(xiàn)的歷史價(jià)值，正如館方工作人員所說：去感悟歷史發(fā)展的痕跡，去了解先祖?zhèn)冏怨胖两竦牟粩噙M(jìn)步，去深切體會一方文化的魅力……
于參觀過程中我們可感受到盛世大唐的宏偉，可清楚地發(fā)現(xiàn)佛教文化對中華的深遠(yuǎn)影響，更可以體會到底層勞動人民才是整個時(shí)代進(jìn)步的推動者——無論是在物質(zhì)財(cái)富還是精神財(cái)富上。正如小說《啞舍》中所寫，每一件流傳千年的器物都是當(dāng)初工匠們嘔心瀝血所作，凝結(jié)了他們的心血與期望，在千載年的塵世輾轉(zhuǎn)中有了精魄，滿載著匠人的遺愿與輝煌，將千年前的故事娓娓道來……
博物館是一個地區(qū)文化的集中地，也是最能體現(xiàn)某地群體文化素養(yǎng)的地方。在西安博物院的參觀過程中，我所看到的參觀人群使我震驚：有媽媽帶著孩子的，孩子很安靜地聽著媽媽的講解，還不時(shí)仰起稚嫩的小臉提問；有蒼蒼白發(fā)的夫妻，互相攙扶下走過每一件展品，于駐足中不時(shí)分享彼此的感悟；有工人，他們雖衣衫布塵，但微微瞇起眼睛的專注使人肅然起敬；有學(xué)者，每一件藏品上都能給他們帶來驚喜的發(fā)現(xiàn)……我是聽著一位老爺爺?shù)闹v解走完整個博物院的，現(xiàn)在回想起來我的確是幸運(yùn)的。老爺爺頭發(fā)花白但仍精神矍鑠，手捧著水杯，帶著我們這些年輕人講解了近一個多小時(shí)，卻未曾喝過一口，一直都在和藹地微笑、一直都在細(xì)致地講解，那些藏品大概他早已瀏覽了幾十次，但在我們面前仍掩飾不住當(dāng)初的驚嘆與崇敬。不用說，老爺爺?shù)闹v解是無償?shù)摹?/p>
來西安，最讓我驚嘆的是，這里市民的文化素養(yǎng)極高，有著相當(dāng)?shù)奈幕孕排c文化自豪感，無論男女老少，皆以此為豪。沒錯，他們就是大唐的子民！在這一方土地上，文化底蘊(yùn)之深厚，以及由文化衍生的文化凝聚力之強(qiáng)是不可估量的。一座城市，它深深地扎根于中原，盛唐與中華，早已融入每一個人的血脈……顯而易見，這是當(dāng)今中國其它地區(qū)所普遍缺少的。
于今終于明白所強(qiáng)調(diào)的"要提高文化自信"的重要意義，然而我接觸到的，也僅僅只是皮毛罷了。
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